歷史教師在評職稱的時候都會發(fā)表一些歷史論文，那么一篇優(yōu)秀的歷史論文會體現(xiàn)在哪些方面呢?本文給大家做了如下總結：確定主題，列出寫作提綱之后，根據(jù)歷史論文的指導思想和總體思路，使用所掌握材料，有計劃的依次成文。文章以提綱為構架卻不為提綱所割裂，它應是史事完整、氣勢貫聯(lián)，渾然一體的一個整體。

　　(1)力求寓理論于敘述之中，做到史觀與史料的有機聯(lián)系與內在統(tǒng)一

　　在這一點上，也應體現(xiàn)出歷史教學論文更高于一般的教學總結，要既防止空洞理論而缺少史實，流于社會學公式，又要防止堆砌史料，“甲、乙、丙、丁開中藥鋪”，無理論分析，更要力避史論、史料兩張皮，穿靴戴帽，機械粘貼。我們要從實際情況出發(fā)，引出規(guī)律性、找出事物的內部聯(lián)系。要做到這一點，就要“憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，從這些材料中引出正確的結論”。要做到這點，就不單是方法技巧問題，根本上是看對執(zhí)筆為文的社會意義認識如何，作者的思想水平、理論修養(yǎng)、業(yè)務功底如何了。

　　(2)歷史邏輯與語言邏輯的統(tǒng)一

　　歷史論文的語言應服務于、服從于歷史的真實性。要在保證史實正確、準確的前提下，講求語法修辭。歷史發(fā)展有其不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律，客觀的歷史規(guī)律反映在人們的頭腦里，用歷史論文或著作表達出來，這就是歷史邏輯;體現(xiàn)這個歷史邏輯的實踐，是通過運用詞、句、文章的語言文字手段來完成的。但，“史實真、道理正”占第一位，“文章好”居第二位，要重視 歷史論文的語言、文辭方面的質量，但不能因詞害義，本末倒置。“文以載道”，“道”包括道理和知識，“文”既然是“道”的“載體”，它當然不是無關緊要的了。“言之無文，行而不遠”，所以也要講求。韓愈在《進學解》中說:“閏其中而肆其外”，即是說:在內容真實豐贍的基礎上，要充分發(fā)揮語言文筆的風采。這樣，才能成功地達到“言以聲其心之所得”。(章學誠:《文史通義-文理》)的任務。

　　(3)通暢、質樸、簡潔的優(yōu)質語體文

　　這是我們中學歷史教師撰寫歷史論文時應該做到同時也善于做到的文章風格。毛主席在《反對黨八股》中教導我們:第一，要學習人民群眾的語言;第二，要吸收外國語言中我們需要的成分、好的東西、新鮮用語;第三，“我們還要學習古人語言中有生命的東西”。由于不夠重視這方面的學習，“古人語言中的許多還有生氣的東西我們就沒有充分地合理地利用”。在史學文章里，為了能“真實、凝練、生動”地表達人、事，是否也可以適當?shù)?ldquo;文白兼用”或所謂“半文半白”。事實上，一點兒“文言”詞與詞組沒有是不可能的。

　　(4)關于歷史論文的引文問題

　　由于我們信奉馬克思主義和學習、繼承前人的史學遺產，歷史論文中出現(xiàn)“引文”是必然的，它使立論可靠，有利于提高文章質量，反映作者知識，認識的深度、廣度。但也存在著一個引什么、怎么引的問題。首先，經(jīng)典作家的教導和革命領導人的重要言論可以引用。

　　(5)歷史論文的層次與條理，款式與規(guī)格

　　教師在講課中，為了在有限時間內保質保量保進度，講好某段歷史，養(yǎng)成了極可貴的“層次條理意識”，對所講內容必然做到:大小標題，層次分明，條理清晰，呼應緊湊;學生聽得懂，記得牢。教師這種優(yōu)良的思維訓練，也是寫歷史論文的精神財富。以再經(jīng)過深沉構思的教學提綱為基礎，定能寫出一篇整體連貫，內容充實，文章結構合理，重輕有度，不疏漏、不冗贅，文脈通暢的論文。文章款式，在一般歷史論文中，并無特殊要求，但要 注意段落劃分，引文形式，注釋種類這三點。短文可不分大段，只以 “提行”形式另起一段，四、五千字以上的較長歷史論文，依史事種類或歷史情節(jié)的發(fā)展，可分為幾個大段，或只以番號題頭，或加上小標題，使全文結構嚴整，每題內涵明確。歷史論文引文的使用應力求簡短、貼切、有份量;恰當?shù)厍逗显谡麄�行文之中，但切忌截頭去尾，斷章取義。

　　歷史論文發(fā)表期刊推薦：《中學歷史教學參考》

　　期刊周期：月刊

　　期刊級別：省級

　　國內統(tǒng)一刊號：CN：61-1036/G

　　國際標準刊號：ISSN：1002-2198

　　主辦單位：陜西師范大學

　　主管單位：陜西師范大學

　　《中學歷史教學參考》倡導一種不與現(xiàn)實割裂、不與大眾割裂的“活生生”的歷史教育，緊密關切“人”的生存、生活、發(fā)展乃至創(chuàng)造，主張以“傳承”與“創(chuàng)新” 互動為契機，深刻認識人類文化遺產，竭力張揚人文精神和科學理念，欲使久罹冷落的“歷史”真正體現(xiàn)其作為“全世界的思維活動”的理論價值和實踐價值。《中 史參》力主一種以人為本的教育觀，主張凡教育之一切環(huán)節(jié)一切手段一切活動，無論教、學還是考，也無論思想、形式還是內容，都必須與人的全面發(fā)展為終極追求 的目標，并在這一根本點上形成契合互動、和諧發(fā)展、與時俱進，凡妨害此目標者，務必摒棄之、革除之。