摘要：中國儒家文化博大精深，其思想精髓中，與人為善的仁愛觀、義然后取的義利觀、誠信無欺的立世觀等儒家的道德修養理論與方法是我們塑造大學生新型人格、加強和諧班級建設的寶貴資源。在高校通過邀請專家做儒家思想專題講座，鼓勵學生閱讀儒家經典和文學名著，在班級組織開展與儒家思想相關的主題班會和教師踐行儒家思想傳統美德等形式來傳播儒家思想，推進高校和諧班級建設，以培養德智體美和諧發展的大學生。
　　關鍵詞：儒家思想；和諧班級；仁愛觀；義利觀；誠信
　　胡錦濤總書記在黨的十七大的報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當今社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”在黨中央號召全國人民共同構建社會主義和諧社會之時，集傳承中華文化、培育時代新人、科學技術創新于一體的高校理應成為和諧社會建設的先行者。所以高校強化中華優秀傳統文化教育，開發利用民族文化豐厚資源，并帶領學生投身于和諧校園、和諧班級建設，培養大學生具有民主法治、公平正義、誠信友愛等意識，在學習生活中積極進取、刻苦鉆研、追求真理的創新精神，在社會生活中顧全大局，自覺維護學校和社會穩定的時代精神。在高校建設以正義、發展、公平為特點，包含民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、團結互助等各方面和諧的班集體的過程中，學生教育管理工作者把弘揚儒家思想精髓作為高校德育的有益補充，可以促進班級和諧建設，營造出良好的育人效果。
　　一、儒家思想的精髓是構建和諧班級的文化基礎
　　儒家思想的傳統道德教育理念，以其特有的文化內涵、精神價值影響著中華兒女，并成為其修身、齊家、治國、平天下的精神動力。經過幾千年的傳承發展，成為了祖國傳統文化中的一顆明珠。它的思想精髓包含有以下幾個方面：
　　1、儒家與人為善的仁愛觀，奠定了古代社會人道主義、人文精神的思想理論基礎。
　　2、儒家義然后取的合理義利觀，要求人民深明大義，善于從整體和全局看問題，不計較個人得失。在義與利的關系上，儒家重義輕利，義以為上，舍生取義。儒家的這種“義利觀”，是用來調節社會集團與集團之間、個人與社會之間、個人與個人之間利益關系的思想武器。應用于班級建設之中，可以營造出以班級為重、顧全大局，不為班級抹黑，人人為班級爭光的育人氛圍。
　　3、儒家誠信無欺的立世觀，要求人們誠實無欺，信守諾言，做到“內誠于心，外信于人”。應用于和諧班級建設之中，可以增強大學生誠信意識，形成誠信風尚，營造出“做誠信人、講誠信話、辦誠信事”的誠信氛圍，促進班級朝健康有序的方向發展。
　　4、儒家道德修養的理論和方法，為大學生思想品德的培養確定了目標和方向。孟子講要“吾善養吾浩然之氣”，即要具有一種凜然正氣，一種自豪的無畏的精神氣概，一種優化的心理素質和強大的精神力量，以及做人要做“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”等等，在歷史上也都是非常有影響的。
　　關于道德修養目標。儒家提出的道德修養目標是成圣，成賢，做君子。“圣人”的標準按照子貢和孟子的講法是“仁且智”。孔子的講法是“博施于民而能濟眾。”“君子”的標準要低一些，主要有五條：第一，“君子無終食之間違仁”，一時一刻也不違背仁德；第二，“君子義以為上”，以“義”作為行為的根本原則；第三，“君子博學于文，約之以禮”，不僅學識廣博而且能自覺地用禮儀道德來約束自己；第四，“文質彬彬然后君子”，既要有外部的好形象，好風度，更要有內在的好品質。第五，“不知命，無以為君子也。”儒家認為一個人認識和承認外在的客觀必然性，當其處于逆境時就能不怨天、不尤人，而是努力盡人事，做好自己應做的事情。
　　關于道德修養方法。儒家提出的修養方法主要有兩種。一是內省的方法。二是“格物致知”的方法，主張通過接觸外在事物來體認道德知識，來提高自己的道德境界。到宋代，程朱理學派特別強調“格物致知”的方法，也叫“格物窮理”。因其強調要具有一種專一，專心致志的精神狀態，所以又叫做“居敬窮理”。與之相反，陸象山和明代的王陽明則認為“理”就在人的心中，道德修養發明本心即可，不必向外面求索，叫做“道不外索”。宋明儒學從不同的側面發揮了先秦儒學的道德修養方法。
　　從以上幾個方面可以看出，和諧是儒家文化的精髓。它運用于社會，可以促進社會的和諧；用于學校，可以促進學校和諧；用于班級，可以促進班級和諧。儒家重視修身、立德的精神品質，對于政治信仰迷茫，理想信仰模糊，價值取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗淡化，團結協作觀念較差，心理素質欠佳的青年大學生具有匡扶補正和撥云見日之功效，對于大學生思想品德修養大有裨益。
　　二、弘揚儒家思想是構建和諧班級的有效途徑
　　胡錦濤總書記在黨的十七大的報告中指出：“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。”如何把儒家思想之精華，貫穿于和諧班級建設之中，營造出良好的育人氛圍，確保高等教育培養出德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，是學生教育管理者研究課題之一。
　　1、以講座的形式大面播種儒家思想種子助推班級和諧建設。為此，我們特邀專家以《誠信缺失話誠信》，《弘揚儒家文化思想，構建和諧文明班級》、《談儒家思想的現代價值及其評價》為專題進行講座。以儒家“修身、自省、躬行”來加強自身修養，“修身”要求每個同學自我完善，在思想、內心上協調發展，行為不偏離正常的運行軌道；“自省”就是要求同學們聯系自己的道德修養在行動上予以反省，在精神上予以反思，做一個于己、于班、于家、于國都有用的人；“躬行”就是要求同學們積極投身和諧班級建設之中，熱愛我們的班集體，共同關注班上需要我們奉獻愛心的同學，積極參與開展班級各項活動，提高班級成員的文明素質。基于此，我們在實踐中運用儒家思想的精華來構建融洽的班級，公平的班級，有序的班級，和諧相處的班級，同時也是文明班級，充滿活力、自強不息、剛健有為的班級。
　　2、鼓勵學習儒家經典著作、文學名著等多種形式來提升大學生的人文素養，助推和諧班級建設。人文包括了“人”和“文”兩個方面，體現了對人的關懷和對文化的關切。人文的意義首先是學，是人的反觀。自省和自審之學。人文素養，是指以人為本，以人的心靈純潔與美好，人格的健全與高尚為中心，以人的個性的完整與張揚，人的本質力量的實現與確認為根本，以人與自然宇宙的和諧統一為目標的文化精神的修煉和涵養。那么與人之間的交往更加注重禮儀，更加講究平等相待，遇事也能將心比心，寬容諒解，避免了許多矛盾和摩擦的發生。
　　3、積極組織開展主題教育活動，弘揚儒家思想，助推和諧班級建設。在和諧班級建設之中，首先要營造一種和諧、平等、互幫互助的班級精神。儒家講究“仁愛禮義”，這種思想是和諧班級精神形成的催化劑。以主題班會為平臺，以“親情、友情、愛情”，“愛心、良知、責任感”、“我的生日”等主題為載體，在班級倡導仁愛之心，做有責任感的人，以此營造團結、平等、正義、顧全大局的班級輿論。通過主題教育活動的開展，使學生走進儒家文化大學堂，他們用心感受美的價值，用眼睛發現美的事物，用雙手去體驗美的生活。
　　4、充分發揮教師踐行儒家傳統美德的表率作用，真正做到學高為人師，身正為人范。在學校諸多教育因素中，教師的師德，是諸因素中的一個最重要的因素。師德既是教師自我的職業道德，更是影響學生的一種巨大力量。在進行儒家傳統美德教育促進和諧班級建設的過程中，首先組織教師學習并踐行儒家傳統美德，要求教師遵循師德規范：敬業樂業、誨人不倦；有教無類、愛生忠誨；嚴于律己、以身立教；博學多能、溫故知新；察言觀色、了解學生；雅言講學、言之諄諄；文質彬彬、風度翩翩。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，通過“文化滋養”、“踐行教育”，提高了學生的道德素質，使學生初步養成了良好的行為習慣，更培養了學生與人合作、謙虛禮讓、孝親尊長、誠實守信、勤勞儉樸的健康人格。
　　當前，在我國構建社會主義和諧社會的宏觀大背景下，我們構建和諧班級是符合歷史發展趨勢的，也是高校加強大學生思想政治教育的有效途徑。我國是一個擁有五千年悠久歷史文化傳統的國家，儒家思想一直占據著官方思想和主流文化價值的地位，其獨到的育人功能在當今社會仍然具有不可替代的作用。我們運用儒家思想之精華來構建和諧社會、和諧班級，做了一些有益的探索，也取得了較好的效果。我們在05級預防醫學本科班實踐中，通過科學的引導，同學們的積極參與，班上有80%的同學向黨組織遞交了入黨申請書，目前有12名同學加入了黨組織。有43%的同學立志繼續深造考研考博。整個班上學習風氣濃厚，每期學習平均成績均在80分以上；同學間和諧相處，團結友愛，待人禮貌，尊敬師長，在為學與為人上深得任課教師的好評。開展研究型學習，結合專業知識以社會實踐的形式深入農村、社區進行課題研究，既鍛煉了學生的能力，又提高了學生的學習積極性。05級預防醫學本科班在2006年9月被評為學院先進班級，在2007年6月評為湖南省的先進班級。在2007年11月以該班為主的湘南紅絲帶社會實踐活動被評為湖南省先進志愿者活動。實踐證明，在大學生中大力弘揚儒家文化思想，并在實踐中不斷躬行，是加強大學生思想品德教育的有效方法，也是構建和諧班級的有效途徑。
　　
　　參考文獻：
　　1． 胡錦濤.黨的十七大報告[N].郴州日報.2007.10.25
　　2． 于丹.《論語》心得[M].中華書局出版.2006.11