本文是一篇高等教育類論文范文，論述了大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，選自期刊《圖書館學(xué)研究》，《圖書館學(xué)研究》（半月刊）創(chuàng)刊于1979年，由吉林省圖書館主辦的圖書館學(xué)刊物。現(xiàn)為半月刊，分為理論版和應(yīng)用版。主要發(fā)表圖書館學(xué)、情報學(xué)、信息管理學(xué)、文獻學(xué)等與信息管理與傳遞相關(guān)的理論與實踐方面的學(xué)術(shù)研究論文。

 　　摘要：大學(xué)生是社會文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面有其自身特有的群體優(yōu)勢。作為先進文化的傳承者，大學(xué)生具有廣泛的科學(xué)文化知識面和較強的學(xué)習(xí)新事物的能力，如果各個專業(yè)的大學(xué)生都能發(fā)揮所長投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，必將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)起到大大的推動作用。

　　關(guān)鍵詞：核心期刊論文,大學(xué)生,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護,傳承

　　1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

　　當(dāng)今社會，許多人對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義很模糊，真正理解其中所包含的內(nèi)容與意義對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承非常重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念最早由聯(lián)合國教科文組織提出。《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》最早對這個概念進行了準確的界定，其中指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大概包括五個方面：口頭傳統(tǒng)和表述;表演藝術(shù)(戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等);社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶活動;有關(guān)自然界和宇宙的知識實踐;傳統(tǒng)手工藝技能。由此看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種基于民族共同體傳統(tǒng)之上的智力精神成果，是基于特殊歷史時期的特殊產(chǎn)物，經(jīng)歷一段曲折漫長的歷史，汲取以及借鑒了姊妹藝術(shù)營養(yǎng)，強調(diào)以人為核心的經(jīng)驗精神，具有活態(tài)流變的特點，是民族個性與民族審美習(xí)慣活的體現(xiàn)。

　　2 大學(xué)生傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

　　大學(xué)生是社會文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面有其自身特有的群體優(yōu)勢。作為先進文化的傳承者，大學(xué)生具有廣泛的科學(xué)文化知識面和較強的學(xué)習(xí)新事物的能力，如果各個專業(yè)的大學(xué)生都能發(fā)揮所長投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，必將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)起到大大的推動作用。同時也能鍛煉大學(xué)生的社會實踐能力，擴充大學(xué)生的文化知識領(lǐng)域，符合當(dāng)代高校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)大學(xué)生的教育理念。大學(xué)校園人力資源豐富，涉及學(xué)科多種多樣為社會貢獻了許多高素質(zhì)人才。大學(xué)生正值青春對生活滿懷激情，對未來充滿設(shè)想，具備為高尚事業(yè)無私奉獻的精神。大學(xué)生沒有工作壓力，有更多的時間去從事文化遺產(chǎn)保護活動。民間文化藝術(shù)傳承，與高等教育的結(jié)合是大學(xué)生對瀕危遺產(chǎn)進行傳承的必經(jīng)之路，可以在不喪失非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身特性的前提下對其增加新的元素，取其精華，棄其糟粕，從而形成創(chuàng)新式積累。

　　3 大學(xué)生保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑

　　大學(xué)生一般來自全國各地，可以利用寒暑假等節(jié)假日時間對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀進行全面的調(diào)查、搜集工作。還可以結(jié)成實踐分隊，對個別文化遺產(chǎn)項目進行重點考察。還可以本著就近原則利用課余時間向附近民眾宣傳普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，這樣方便與本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行溝通交流，還可以減少研究過程中的經(jīng)費開支。只有通過多種活動形式才能為遺產(chǎn)保護工作提供強大的生命力。

　　3.1 創(chuàng)立學(xué)生社團，積極組織學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作 大學(xué)社團是學(xué)生融入某種活動的重要形式，大學(xué)生利用社團這種方式可以更有效地參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。鼓勵各個高校成立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的社團，可以對當(dāng)?shù)氐奶厣�非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行發(fā)現(xiàn)和保護。

　　3.2 在校園內(nèi)開展宣傳活動，增強學(xué)生的文化意識 通過對大學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解情況的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不甚了解，個別同學(xué)甚至沒有聽過這一概念，更提不上保護了。在當(dāng)代大學(xué)生的成長過程中，西方流行文化都產(chǎn)生了極大的影響，如西方的節(jié)日、歌曲、電影等。想要增強大學(xué)生對民族文化的認識，就要加強在校園內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動的力度，通過在校園報刊上刊登文章、制作海報、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式讓更多的大學(xué)生主動參與到文化遺產(chǎn)的保護工作中，這樣的活動對學(xué)生們提升文化意識有著至關(guān)重要的意義。

　　3.3 進行社會實踐活動，組織社會實踐團隊 社會實踐是大學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要途徑，便于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行深入研究和全面調(diào)查。大學(xué)生可以組建專門的社會實踐分隊，對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行考察，從而讓學(xué)生們更深入的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達到保護遺產(chǎn)的目的。同時學(xué)生所撰寫的社會實踐論文，也是極有價值的文化資料。

　　3.4 建立學(xué)生論壇，互相交流研究調(diào)查結(jié)果 全國各高校都應(yīng)以積極的心態(tài)進行民族文化整合，與當(dāng)?shù)匚幕�保護部門連接起交流的橋梁。成立專門的非物質(zhì)文化保護的組織，定期舉辦高校內(nèi)學(xué)生論壇及研討會，使學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果能夠很好的交流，在過程中遇到的問題也可以及時探討。高校間也可以互通有無，避免重復(fù)勞作，提高大學(xué)生的工作效率。這種方式具有深遠的教育意義，標志著中國民族文化與大學(xué)教育整合的真正起步。

　　3.5 增強與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及保護組織的聯(lián)系 組織一些學(xué)生長期定期到遺產(chǎn)所在地進行跟蹤調(diào)查，時刻掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最新發(fā)展現(xiàn)狀，與遺產(chǎn)繼承人進行交流，了解他們的生活現(xiàn)狀和身體情況，保持與當(dāng)?shù)乇Ｗo組織的溝通，協(xié)助其完成國家的遺產(chǎn)保護政策。

　　3.6 設(shè)立專門學(xué)科進行研究，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 在學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的同時，學(xué)術(shù)研究方面也必須迎頭而上，以實地調(diào)查為基礎(chǔ)，進行深入的理論研究。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊形式，調(diào)集各院系專業(yè)的相關(guān)人才優(yōu)勢互補，充分發(fā)揮協(xié)作精神，多學(xué)科參與，成立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課題小組，讓一部分碩士甚至博士參與到課題研究中去。

　　大學(xué)生的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承的重要因素，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫，大學(xué)生更應(yīng)積極為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻出自己的力量。

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　　基金項目：

　　此文系河北科技大學(xué)2014年度大學(xué)生科技創(chuàng)新基金項目。