論文導(dǎo)讀:通過(guò)健身、美容，舞蹈、形象設(shè)計(jì)等休閑活動(dòng)，可以使個(gè)體的形象更加健美、優(yōu)雅和充滿活力，從而增強(qiáng)個(gè)體對(duì)軀體的認(rèn)同和喜愛(ài)。再如：休閑可以通過(guò)對(duì)自己興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)等的探索，使個(gè)體更加接受和悅納自我。也許某人在工作中是教師，但在休閑中他可能是京劇票友、是游遍世界的“驢友”、是小有名氣的攝影家。休閑使個(gè)體突破了工作、學(xué)習(xí)的狹小空間對(duì)自我發(fā)展和個(gè)人潛力發(fā)揮的限制，得以在新的時(shí)空和環(huán)境中發(fā)現(xiàn)和塑造更加完美的自我。本文選自《家教世界》。《家教世界》雜志，安徽省省級(jí)教育專(zhuān)業(yè)期刊，CN正刊，純G4教育刊物,國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN34－1266/G4，國(guó)際刊號(hào)：ISSN1009－8453，郵發(fā)代號(hào)：26-198，文章全文上網(wǎng)檢索。指導(dǎo)單位：中國(guó)教育學(xué)會(huì)安徽省分會(huì)。本刊是經(jīng)國(guó)家新聞出版出版總署批準(zhǔn)的教育類(lèi)權(quán)威期刊。本期刊是面向各級(jí)教育行政主管部門(mén)、教育科研院所、各類(lèi)大中專(zhuān)院校、中小學(xué)校及其從事教育教學(xué)工作的教育工作者和專(zhuān)業(yè)教師的綜合性教育教學(xué)類(lèi)素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)性教育學(xué)術(shù)理論期刊。也是全國(guó)優(yōu)秀教育期刊，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊，中文科技數(shù)據(jù)原文收錄期刊，萬(wàn)方數(shù)據(jù)數(shù)學(xué)化期刊群入網(wǎng)期刊。

　　關(guān)鍵詞:休閑價(jià)值,家教世界

　　休閑個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙

　　每個(gè)個(gè)體在其休閑價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，都要受到來(lái)自?xún)?nèi)部和外部條件的限制，包括個(gè)體自身的休閑觀念與行為、該社會(huì)休閑教育的狀況、以及個(gè)體所處時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響等。首先，休閑主體自身觀念與行為的偏狹或誤區(qū)。其一，把休閑當(dāng)作工作（學(xué)習(xí)）的附屬品，看不到休閑的獨(dú)立價(jià)值。認(rèn)為休閑的價(jià)值在于消除工作（學(xué)習(xí)）帶來(lái)的身心疲勞，休閑是為了更好地工作（學(xué)習(xí)）。表現(xiàn)為休閑方式消極單調(diào)，如睡懶覺(jué)、聊天、長(zhǎng)時(shí)間的看電視等。其二，把工作與休閑對(duì)立起來(lái)，對(duì)休閑心有余悸或予以排斥。長(zhǎng)期的工作倫理的熏陶，讓人們以為刻苦學(xué)習(xí)、努力工作是高尚的，而休閑似乎總是與貪圖享受、不務(wù)正業(yè)和虛度光陰等貶義詞相聯(lián)系，在休閑時(shí)自責(zé)甚至有罪惡感。表現(xiàn)為工作狂、為求業(yè)績(jī)透支健康、英年早逝和過(guò)勞死等。把休閑等同于吃喝玩樂(lè)和對(duì)金錢(qián)的揮霍。以為休閑是富人的享樂(lè)，只有高消費(fèi)的休閑才意味著地位與成功；快樂(lè)就是對(duì)物質(zhì)的占有，而不是創(chuàng)造和自我發(fā)展。表現(xiàn)為休閑行為不文明、不科學(xué)、不健康。如在休閑中追求感官刺激，重物質(zhì)消費(fèi)，輕文化消費(fèi)；追求奢華的炫耀性休閑，以一擲千金為榮；休閑方式低級(jí)并具有自我傷害性和破壞性，如網(wǎng)癮、黃賭毒等。第二，休閑教育的缺失與偏頗。其一，對(duì)休閑教育認(rèn)知的偏狹：認(rèn)為休閑是個(gè)人的私事，每個(gè)人都有休閑的自由，不需要教育的涉入；休閑教育的對(duì)象是退休后的老年人，與青少年和上班族關(guān)系不大；休閑教育是發(fā)達(dá)國(guó)家的事情，作為發(fā)展中的國(guó)家，我國(guó)民眾從整體上離有錢(qián)有閑還有相當(dāng)?shù)木嚯x，談休閑教育還為時(shí)過(guò)早。其二，教育的工具化傾向使其沒(méi)有休閑教育的一席之地。近些年，雖然素質(zhì)教育和人本教育的觀點(diǎn)已被普遍認(rèn)同，但在實(shí)踐中，各級(jí)各類(lèi)教育基本上仍以幫助學(xué)生獲得“何以為生”的本領(lǐng)為己任，使得大中小學(xué)和繼續(xù)教育幾乎等同于升學(xué)教育和職業(yè)教育，從教育過(guò)程到教育內(nèi)容都沒(méi)有為休閑教育留下空間。其三，即便有些學(xué)校和機(jī)構(gòu)開(kāi)展了所謂的“休閑教育”，也存在著不科學(xué)、不規(guī)范、不系統(tǒng)的問(wèn)題。有的將休閑教育與引導(dǎo)教育對(duì)象合理利用閑暇時(shí)間相等同；有的把休閑教育等同于專(zhuān)業(yè)教育，以為有休閑學(xué)士和碩士學(xué)位的教育就是休閑教育；有的將休閑教育載體窄化，將休閑教育等同于體育課和圖書(shū)館休閑功能的拓展。其四，與歐美等國(guó)家100多年來(lái)相對(duì)成熟的休閑教育機(jī)制相比，我國(guó)的休閑教育還處在萌芽狀態(tài)。休閑教育的資源十分有限，無(wú)論是教育理念、科學(xué)研究、教材、師資、設(shè)備、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)，還是政策和制度等，都無(wú)法承擔(dān)起現(xiàn)代意義的、系統(tǒng)科學(xué)的、對(duì)不同休閑群體的教育與指導(dǎo)之責(zé)任。第三，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中的消極因素對(duì)休閑個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的負(fù)面影響。其一，出于對(duì)權(quán)威的崇拜、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的敬畏和對(duì)個(gè)人職業(yè)的危機(jī)感，許多人在休閑權(quán)益受到侵犯時(shí)敢怒不敢言，不懂得、不敢或不會(huì)維護(hù)自己的休閑權(quán)。其二，近年來(lái)，在利益的驅(qū)動(dòng)下，休閑成了一些企業(yè)、商家和地方政府追求經(jīng)濟(jì)收益和高額利潤(rùn)的新杠桿。原本普通的商品或活動(dòng)，只要冠以休閑的字眼，立即會(huì)身價(jià)倍增。上萬(wàn)元的休閑貴賓卡和昂貴的高爾夫球場(chǎng)、歐洲豪華旅游、高收費(fèi)的所謂休閑技能培訓(xùn)班、以及一些先富起來(lái)的人們對(duì)世界名牌的追求和炫耀性消費(fèi)等，都強(qiáng)化了休閑的商業(yè)化和物質(zhì)化，讓人們將休閑與高消費(fèi)相等同，而常常忽視了其應(yīng)有的精神文化內(nèi)涵。其三，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響。一方面，五千年來(lái)中國(guó)農(nóng)耕文明所崇尚的勤奮節(jié)儉的理念，使得處于現(xiàn)代社會(huì)的一些國(guó)人在內(nèi)心深處總是不自覺(jué)地將休閑與懶惰、游手好閑和浪費(fèi)等貶義詞相聯(lián)系，在休閑時(shí)總是不能完全擺脫自責(zé)與精神的羈絆。其四，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的消極因素對(duì)網(wǎng)絡(luò)休閑的負(fù)面影響。如：暴力性網(wǎng)絡(luò)游戲和不健康的網(wǎng)頁(yè)與視頻等，會(huì)損害個(gè)體的身心健康，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際交往障礙和道德失范，誘發(fā)個(gè)體的自我迷失甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪等。

　　休閑教育是休閑個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的助推器

　　阻礙休閑個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素是多維的，但它們都與休閑教育的缺失有著直接或間接的關(guān)聯(lián)性。開(kāi)展現(xiàn)代意義的、科學(xué)系統(tǒng)的休閑教育，是休閑個(gè)體突破障礙與束縛，在人生的另一半———休閑中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與自我完善的重要條件。鑒于目前中國(guó)大陸休閑教育的理論研究與實(shí)踐探索尚處在萌芽狀態(tài)，我們首先要對(duì)休閑教育的涵義、主體、對(duì)象和重點(diǎn)等基本問(wèn)題予以探討，因?yàn)橐粍t學(xué)界對(duì)這些基本問(wèn)題尚缺少界定或共識(shí)，二則對(duì)這些基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是開(kāi)展科學(xué)、現(xiàn)代意義休閑教育的前提和保障。首先，關(guān)于休閑教育的涵義。目前學(xué)界對(duì)于休閑教育的界定尚不統(tǒng)一，綜合西方休閑教育界權(quán)威人士和以馬惠娣為代表的我國(guó)休閑學(xué)者的觀點(diǎn)，我們將休閑教育的涵義概括為：休閑教育是一種通過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)和教育，提升個(gè)人生活品質(zhì)和生命質(zhì)量的整體活動(dòng)，它可以提高受教育者對(duì)休閑價(jià)值、態(tài)度和目的的認(rèn)識(shí)，激發(fā)個(gè)人的興趣、才能和潛力，提高其休閑能力和技巧，使人能以一種有益的方式去安排自己的休閑生活，促進(jìn)人的自由、主動(dòng)和全面發(fā)展。其實(shí)，休閑教育有狹義和廣義之分，這是為學(xué)界所忽視并由此導(dǎo)致我國(guó)廣義休閑教育缺失的原因之一。這里所講的狹義的休閑教育，是指高校為旅游學(xué)院或相關(guān)院系的學(xué)生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)型、職業(yè)訓(xùn)練型的教育。如：中山大學(xué)、浙江大學(xué)等幾所高校已經(jīng)成立或開(kāi)設(shè)了休閑系或休閑專(zhuān)業(yè)。而所謂廣義的休閑教育，是指通識(shí)教育意義上的、面向全體社會(huì)成員的、自覺(jué)而有意識(shí)的、科學(xué)而系統(tǒng)的、以提高其休閑素養(yǎng)和生命質(zhì)量為目的的教育。本文所指的休閑教育是廣義的休閑教育。但嚴(yán)格地講，目前廣義的休閑教育在中國(guó)大陸還處于初始、零散和比較隨意的階段。第二，休閑教育的主體。中國(guó)大陸能否啟動(dòng)廣義的休閑教育，以及這種休閑教育的普及程度、質(zhì)量與持久性如何，在很大程度上取決于休閑教育主體的態(tài)度與結(jié)構(gòu)。其一，取決于休閑教育主體的教育價(jià)值觀。即其秉承的教育觀必須是超功利和超工具化的，能夠?qū)�教育的人本價(jià)值有強(qiáng)烈的認(rèn)同和自覺(jué)的堅(jiān)守，堅(jiān)定地認(rèn)為教育的根本目的在于促進(jìn)生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。其二，取決于休閑教育主體對(duì)休閑教育必要性的認(rèn)識(shí)。即認(rèn)識(shí)到個(gè)體主動(dòng)自覺(jué)、科學(xué)健康的休閑不是與生俱來(lái)的，休閑需要教育，休閑教育是每個(gè)現(xiàn)代人的必修課；認(rèn)識(shí)到人們的休閑態(tài)度、休閑方式、休閑技能、休閑鑒賞力、休閑品質(zhì)等都與其所受的休閑教育的質(zhì)量和水平密切相關(guān)。其三，取決于休閑教育主體的多維化。鑒于休閑教育的通識(shí)性和終身化的特點(diǎn)，開(kāi)展休閑教育的主體應(yīng)該既有各級(jí)各類(lèi)開(kāi)展學(xué)歷教育的學(xué)校，又有社區(qū)學(xué)校和社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)，更要包括提供政策支持的各級(jí)政府主管部門(mén)。因?yàn)橹挥挟?dāng)休閑教育被納入國(guó)民教育和終身教育體系，并轉(zhuǎn)化為該社會(huì)政府和公共事業(yè)的職責(zé)之一時(shí)，它的存在和良性發(fā)展才能有制度作保障。這方面，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的理念和經(jīng)驗(yàn)很值得我們借鑒。第三，休閑教育的內(nèi)容與重點(diǎn)。休閑教育的內(nèi)容是豐富的，包括休閑動(dòng)機(jī)的激發(fā)、休閑興趣的培養(yǎng)、休閑態(tài)度的確立、休閑技能的訓(xùn)練和休閑習(xí)慣的養(yǎng)成等。鑒于我國(guó)的實(shí)際，休閑教育的重點(diǎn)宜放在以下三個(gè)方面：其一，認(rèn)知層面。一方面，要幫助個(gè)體確立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，即：從人的發(fā)展視角看，工作與休閑同等重要；每個(gè)人都有自己的休閑權(quán)；對(duì)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有兩個(gè)———工作與休閑；兢兢業(yè)業(yè)的工作令人欽佩，科學(xué)文明的休閑同樣值得尊重。另一方面，幫助個(gè)體建立科學(xué)的休閑倫理：我們需要崇高的美德去工作，我們同樣需要崇高的美德去休閑；在享受休閑權(quán)的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，如社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)的保護(hù)，舉辦和參加更多的公益性休閑，拒絕惡閑、減少俗閑、增加雅閑等。其二，技術(shù)和能力層面。休閑的體驗(yàn)性決定了休閑教育除了知識(shí)的傳授外，還必須提高每一個(gè)教育對(duì)象的休閑能力，幫助其掌握一定的休閑技能。如對(duì)交響樂(lè)和芭蕾的欣賞，樂(lè)器的演奏，球技的掌握，繪畫(huà)和書(shū)法水平的提高等。這些對(duì)場(chǎng)地、設(shè)備、財(cái)力和師資等都有一定的要求，需要結(jié)合國(guó)情、地區(qū)、學(xué)校、社區(qū)和個(gè)人的實(shí)際，靈活作出選擇。其三，生活方式層面。休閑教育的落腳點(diǎn)是教育對(duì)象良好休閑習(xí)慣的養(yǎng)成和休閑方式的優(yōu)化，即幫助個(gè)體擯棄不良的休閑方式，建立科學(xué)、健康、文明的休閑方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其整體生活方式的優(yōu)化。在休閑方式的選擇上，引導(dǎo)教育對(duì)象既要順應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的方向，又要多元化和富有個(gè)性。兼顧個(gè)人的興趣、特長(zhǎng)、職業(yè)和經(jīng)濟(jì)狀況等；遵守節(jié)儉、量力、就近、動(dòng)靜結(jié)合、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、多參與群體性活動(dòng)、以一種休閑方式為主、選擇有多重意義的活動(dòng)等原則。

　　結(jié)論：

　　休閑可以讓個(gè)體卸下工作面具和角色，建立新的人際關(guān)系和更加廣泛的社會(huì)支持系統(tǒng)。也許某人在工作單位常感“英雄無(wú)用武之地”，但在休閑的圈子里他可能顯得多才多藝，是大家離不開(kāi)的“老師”，體會(huì)到更多的被尊重與被需要；休閑中的人際關(guān)系基本上是超功利和平等的，彼此的友誼更加真摯和純潔，當(dāng)遇到困難和危機(jī)感到無(wú)助甚至絕望時(shí)，往往會(huì)得到“玩友們”有力的援助與支持；與他人頻繁的互動(dòng)與溝通，還能夠優(yōu)化個(gè)體在人際交往方面的認(rèn)知和技巧。休閑提升個(gè)體的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量，讓人們以更加健康的方式生存，在更深更廣的層面體味人生的豐富性并增加幸福感。其一，幸福既有工作緯度、又有休閑緯度，個(gè)體的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量是由工作（學(xué)習(xí)）與休閑兩部分組成的。沒(méi)有高質(zhì)量的休閑生活，就不會(huì)有高質(zhì)量的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。只有既會(huì)工作，又會(huì)休閑的人，才能完整感受生活的美好與和諧。其二，休閑可以滿足個(gè)體更高層次的需要，幫助其突破謀生階段的功利性和封閉性的限制，引導(dǎo)個(gè)體在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)由注重物質(zhì)享受到注重精神自由；由追求外在的成功到追求精神的滋養(yǎng)與豐盈，讓個(gè)體不斷獲得休閑學(xué)家所講的類(lèi)似高峰體驗(yàn)的“暢”的感覺(jué)和境界，獲得更多的幸福感和自我價(jià)值感，并在其中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的完善與超越。其三，休閑擴(kuò)展了個(gè)體人生體驗(yàn)的廣度和深度，大大增強(qiáng)了人生的豐富性并藉以提高生命質(zhì)量。