孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他的“因材施教”思想在中國(guó)教育史上占有重要地位。時(shí)至今日，孔子的“因材施教”思想對(duì)現(xiàn)代教育仍然有很好的借鑒作用。[1]

　　一、“因材施教”思想產(chǎn)生的背景及其內(nèi)涵意義

　　(一)“因材施教”思想產(chǎn)生的背景

　　“因材施教”的出現(xiàn)，與孔子所處的時(shí)代及當(dāng)時(shí)的辦學(xué)模式密切相關(guān)。第一，孔子生活時(shí)期，私學(xué)興起。孔子希望通過(guò)有效的教育手段，得到官宦貴族的大力支持，使新興的私學(xué)更好地發(fā)展。孔子接受靈活的私學(xué)模式以及新的教育手段，是其“因材施教”教育思想產(chǎn)生的重要前提。第二，孔子的私學(xué)教育不受官府的限制。可以廣泛招收學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取一些有針對(duì)性的的教學(xué)方法，這是因材施教的重要依據(jù)。第三，當(dāng)時(shí)的教育沒(méi)有普及，既沒(méi)有形成大的規(guī)模、也沒(méi)有系統(tǒng)的教育模式，普遍采取一對(duì)一的教學(xué)模式。許多教學(xué)過(guò)程都是通過(guò)師生對(duì)話完成的，這就給了教師足夠的時(shí)間去了解學(xué)生，從而為學(xué)生尋找最優(yōu)的發(fā)展方案。這是實(shí)現(xiàn)因材施教的基本條件。第四，孔子周游列國(guó)帶來(lái)了對(duì)弟子們進(jìn)行因材施教的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)相互交流了解弟子的特點(diǎn)，為“因材施教”創(chuàng)造空間，使“因材施教”有針對(duì)性。

　　(二)“因材施教”的內(nèi)涵意義

　　因材施教既是一種教育思想，也是一種教學(xué)方法。具體而言，指的是教育者應(yīng)根據(jù)受教育者的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)情況采取符合其個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方式，以使受教育者獲得更好的發(fā)展和進(jìn)步。由于受教育者具有不同的能力和性格，“所以對(duì)同一對(duì)象，孔子會(huì)針對(duì)其表現(xiàn)做出不同的教育方式。”[2]使受教育者都能根據(jù)自己的性格特點(diǎn)獲得知識(shí)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

　　1. 因材施教是克服學(xué)校教育弊端的必然選擇

　　教育目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才，應(yīng)明確學(xué)生的主體性。而當(dāng)代學(xué)生主體性卻沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，不僅使目前的學(xué)校教育偏離其育人目標(biāo)，更使學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性受到抑制。近些年來(lái)，不少社會(huì)人士和教育學(xué)家不斷呼求教育應(yīng)回歸本位，實(shí)施人文教育和素質(zhì)教育，而不能僅僅重視學(xué)生成績(jī)，而忽視學(xué)生其他方面的發(fā)展。為此，所有的教育工作者都應(yīng)該樹(shù)立正確的教育意識(shí)，堅(jiān)持學(xué)生的教育主體地位，在把握學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，采取最適合學(xué)生發(fā)展的方法進(jìn)行教學(xué)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。[3]

　　2. 因材施教是轉(zhuǎn)變教學(xué)組織形式的需要

　　孔子私學(xué)采用了個(gè)人教育的形式，其與中世紀(jì)的歐洲相似，這種小規(guī)模教學(xué)方式可以使教師充分把握學(xué)生實(shí)際教學(xué)情況和個(gè)體學(xué)習(xí)進(jìn)度。盡管這種小規(guī)模教學(xué)方法具有諸多優(yōu)勢(shì)，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及需要接受教育的學(xué)生數(shù)量的快速增加，以往的教學(xué)方法難以滿足眾多學(xué)生求學(xué)需求。目前，我國(guó)形成了大班教學(xué)的特色，每個(gè)教學(xué)班級(jí)中學(xué)生人數(shù)過(guò)多，這無(wú)疑克服了傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法容納過(guò)多學(xué)生的缺點(diǎn)，但不可否認(rèn)大班教學(xué)會(huì)使教師無(wú)法準(zhǔn)確地把握所有學(xué)生的特點(diǎn)和差異，且難以在課堂上實(shí)施因材施教的教學(xué)方式。為此，小班化教學(xué)的出現(xiàn)及時(shí)糾正了現(xiàn)有大班教學(xué)的上述缺點(diǎn)，在保持課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)的前提下，又增加了師生間的互動(dòng)機(jī)會(huì)，使教師能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生充分的了解和認(rèn)識(shí)，以應(yīng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)。

　　3. 因材施教能夠提高教師綜合素質(zhì)

　　盡管很多學(xué)者提出教育要因材施教，但在現(xiàn)如今的教育模式背景下，因材施教并未真正得到落實(shí)。在這種情況下，教師很難平等對(duì)待學(xué)生。有鑒于此，要大力提高教師素質(zhì)，明確教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。每個(gè)教育工作者都應(yīng)該為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展做出努力，促使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　二、現(xiàn)代教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

　　(一)教學(xué)內(nèi)容僵化死板，受教育者的個(gè)性差異容易被忽視

　　教學(xué)內(nèi)容僵化死板是現(xiàn)代教育存在的問(wèn)題之一。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師在上課前需要提前備課，做好下一節(jié)課的整體安排，并對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題作出合理預(yù)設(shè)。但由于教學(xué)過(guò)程的實(shí)際情況有很多不可意料之處，導(dǎo)致教師無(wú)法根據(jù)各個(gè)年齡階段的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行靈活應(yīng)對(duì)，以致教學(xué)效果不佳。還有部分教師缺乏對(duì)教學(xué)方式的改進(jìn)，在課堂上照本宣科，教學(xué)死板，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。甚至有個(gè)別教師采用強(qiáng)制性或者懲罰性的方式進(jìn)行教學(xué)，更會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，對(duì)教學(xué)帶來(lái)不利影響的同時(shí)，也違背了教育的初衷。

　　(二)教學(xué)方法單一，不利于培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新能力

　　由于傳統(tǒng)教學(xué)方法以教師為主體，學(xué)生處于從屬地位。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情逐漸喪失，這種教學(xué)關(guān)系也會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生畏懼心理。在這種情況下，大多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師是權(quán)威、不能被質(zhì)疑，對(duì)教師的話語(yǔ)幾乎盲目聽(tīng)從，這影響教育效果。當(dāng)代，大多數(shù)的教育模式都是在課堂上進(jìn)行的，通過(guò)教師傳授、學(xué)生被動(dòng)接受的方式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方法忽視了師生間的溝通過(guò)程，僅是將教師知道的知識(shí)死板地傳授給學(xué)生，沒(méi)有給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，不利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

　　(三)教學(xué)觀念有誤，受教育者的學(xué)習(xí)積極性不高

　　“學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的活動(dòng)。”[4]每一個(gè)學(xué)生都有自身的個(gè)性特點(diǎn)，這些不同的特點(diǎn)是體現(xiàn)學(xué)生差異性的關(guān)鍵，也是教育應(yīng)該把握的重點(diǎn)。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教育者總是自覺(jué)或不自覺(jué)地把同一種教育理念貫徹到所有學(xué)生身上以達(dá)到教育目標(biāo)，卻沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異展開(kāi)針對(duì)性的教學(xué)，這種教學(xué)理念最終帶來(lái)的教學(xué)效果可能與教育目的是相反的。而且，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解能力有所差別，因此不能以完全相同的方法對(duì)待所有學(xué)生。為了取得更好的教學(xué)效果，必須與時(shí)俱進(jìn)，遵循各學(xué)科的規(guī)律，重視學(xué)生個(gè)性和差異，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，不斷有能夠吸引學(xué)生注意力的高科技產(chǎn)品出現(xiàn)，這在很大程度上也影響了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情。

　　三、孔子“因材施教”對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

　　(一)教育者要全面了解學(xué)生

　　教育者要全面透徹地了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察。孔子對(duì)自己的每一個(gè)學(xué)生都進(jìn)行了耐心、細(xì)致的觀察，對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都有著深刻的了解，因而確定了因材施教的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。對(duì)學(xué)生要“聽(tīng)其言，觀其行”，這是了解學(xué)生的重要方法，即通過(guò)學(xué)生的全面的言行舉止來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)綜合判斷。教育工作者要在學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解和認(rèn)識(shí)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理需求。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生愿意在教師面前展示好的一面，而在教師看不到的時(shí)候才會(huì)露出不好的一面。因此，須對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期觀察才可能了解學(xué)生最真實(shí)的情況。由于學(xué)生來(lái)自不同地方，且生活環(huán)境、自身個(gè)性都存在差異，所以教育工作者更應(yīng)該在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行更多的溝通。教育工作者應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的心理狀況，及時(shí)解決學(xué)生的心理問(wèn)題。為此，教育者首先要對(duì)學(xué)生有較為全面的了解，切實(shí)把學(xué)生放在心中，并讓學(xué)生真正感受到教師的重視，以使學(xué)生愿意向教師表達(dá)自己的真實(shí)感受，從而使教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。對(duì)于不同的學(xué)生采取差異化的教學(xué)方式，需要切實(shí)把握學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行具有針對(duì)性的指導(dǎo)，以期真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步。

　　(二)教學(xué)方式要靈活多樣

　　教學(xué)方式靈活多樣，可以使不同特點(diǎn)的學(xué)生得到適合自己的良好教育，從而提升教學(xué)效果。但班級(jí)授課制產(chǎn)生以來(lái)，大多教學(xué)方法都是教育者根據(jù)班級(jí)的計(jì)劃，按照部門的安排，在堂課上完成預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容，而學(xué)生只需完成教學(xué)計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容。這種教育方法極為呆板，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展和全面進(jìn)步。因此，教育工作者需要改進(jìn)自己的教學(xué)方式，以靈活多樣的教學(xué)方式促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，在改進(jìn)教學(xué)方式時(shí)有意識(shí)地觀察學(xué)生的特點(diǎn)，以此作為改進(jìn)方法的依據(jù)。在課堂上，教育工作者應(yīng)積極改變以往“教師權(quán)威”的觀念，將學(xué)生擺在教學(xué)主體的位置上，采取公平的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)各方面的看法，從多方面入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂以外的時(shí)間里，教育工作者要依據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)促使學(xué)生進(jìn)行各方面的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有效利用課余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行深層次的溝通和交流，把握學(xué)生的想法和學(xué)習(xí)進(jìn)度，以此采用有針對(duì)性的教學(xué)方式，從而促使學(xué)生更好地發(fā)展，取得更好的教學(xué)效果。

　　(三)教育者對(duì)于受教者要一視同仁

　　教育者對(duì)于受教者要一視同仁是“因材施教”基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的地方，看待問(wèn)題的方式也不相同，而且對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生和教師可能會(huì)有截然不同的看法。因此，需要教育工作者認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，對(duì)待學(xué)生要有耐心，并以公平的態(tài)度對(duì)待所有的學(xué)生，使師生間形成一種和諧的教學(xué)氛圍。在這種氛圍下學(xué)生更能放松自己，容易向教師吐露自己遇到的難題和困惑，讓教師能夠及時(shí)有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行心理輔導(dǎo)，更好地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。因此，教育工作者要經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，了解每一個(gè)學(xué)生的具體情況，根據(jù)學(xué)生的差異和特點(diǎn)，設(shè)置不同的教學(xué)方案，促使所有學(xué)生都能得到有效學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和方法。教育者要讓每個(gè)受教育者都受到公平對(duì)待，充分認(rèn)識(shí)受教育者的人格差異。孔子的“有教無(wú)類”就充分做到了這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境中，孔子卻不在乎學(xué)生的階級(jí)地位，不認(rèn)為學(xué)生有高下之分。他對(duì)學(xué)生一視同仁，只要學(xué)生有求知的欲望，他就愿意教導(dǎo)他們。由此可見(jiàn)，教育者必須公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生都能受到有效的教育。

　　“因材施教作為一種教學(xué)原則有著悠久的歷史”[8]，包含著極其豐富的思想內(nèi)容，它對(duì)人類教育具有永恒的指導(dǎo)意義。新時(shí)代的教育必須立足當(dāng)下，從政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等多角度分析學(xué)生狀況，切實(shí)做到因材施教，促使教學(xué)效果不斷提升和學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]陳如平.“因材施教”是教育的最高境界[J]中小學(xué)管理，2020(,01):01.

　　[2]李艷萍孔子“因材施教思想的現(xiàn)代性建構(gòu)[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) , 2019(,06):155-161.

　　《孔子因材施教思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示》來(lái)源：《成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，作者：朱子文 金承志 苗智慧