美國(guó)教育哲學(xué)家波德則提出教育價(jià)值的“社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)”的概念：判斷所有科目、課程、教材等的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，就是看它能否有助于受教育者對(duì)其生活的社會(huì)環(huán)境有比較好的了解。德國(guó)代表人物杜爾的觀點(diǎn)：教育的價(jià)值分為現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理想價(jià)值。現(xiàn)實(shí)價(jià)值有大小之分，判斷其大小的標(biāo)準(zhǔn)是看它能否維持與增進(jìn)人類的幸福。

　　摘 要：教育評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的過(guò)程，它反映著教育的價(jià)值取向，取決于教育的價(jià)值觀念。教育價(jià)值就是指教育活動(dòng)的有用性或者說(shuō)是"效用"，是人們有意識(shí)的掌握、利用、接受及享有教育時(shí)，對(duì)教育活動(dòng)有用性的看法和評(píng)價(jià)。在審視和判斷教育的價(jià)值時(shí)，人們總是以一定的利益和需要為根據(jù)的。只有端正教育的價(jià)值取向，改進(jìn)教育評(píng)價(jià)體系才能有助于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：論文發(fā)表核心期刊,教育的價(jià)值,價(jià)值取向,教育評(píng)價(jià)

　　東方的教育觀念普遍認(rèn)為：智育與德育是教育的主要內(nèi)容，智育要解決的是知不知、能不能的問(wèn)題，而德育要解決的是信不信的問(wèn)題。德育即教育者按照一定的社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。簡(jiǎn)而言之，德育是培養(yǎng)人的良好品德即善心和善行的。不難看出教育的價(jià)值，重點(diǎn)是教學(xué)生做有道德的智慧的社會(huì)人。

　　然而，當(dāng)前的教育還存在許多問(wèn)題：一方面，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，考試從檢驗(yàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的手段演變成了教育的目的，學(xué)校、家庭、社會(huì)片面追求升學(xué)率，中學(xué)生課業(yè)和心理負(fù)擔(dān)過(guò)重;重視智育，忽視德育、體育、美育，學(xué)生得不到全面發(fā)展;只重視知識(shí)考試成績(jī)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力為代價(jià)等。另一方面，以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育成為教學(xué)工作的中心，教師的教學(xué)活動(dòng)往往被升學(xué)的壓力嚴(yán)重固化，以分?jǐn)?shù)為教學(xué)情況的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使教師的教學(xué)中心發(fā)生傾斜，偏向于對(duì)分?jǐn)?shù)的追求;繁重的教學(xué)任務(wù)使教師長(zhǎng)期緊張，心理壓力沉重，很難進(jìn)行細(xì)致耐心的德育工作。教育評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的過(guò)程，它反映著教育的價(jià)值取向，取決于教育的價(jià)值觀念。在這樣一種教育價(jià)值取向的影響下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)存在根本上的問(wèn)題。

　　一、對(duì)學(xué)生的教育評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題有：

　　第一，評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于單一，仍然過(guò)多傾向?qū)W科知識(shí)，特別是教材知識(shí)的記憶與應(yīng)用的結(jié)果，而忽視了思維過(guò)程、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考查，評(píng)價(jià)內(nèi)容與素質(zhì)教育明顯不相適應(yīng)。

　　第二，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于統(tǒng)一，仍然過(guò)多強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略了個(gè)體差異和個(gè)性化發(fā)展的價(jià)值。過(guò)度強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的管理與教育必然機(jī)械呆板，不利于學(xué)生健康全面發(fā)展。

　　第三， 評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)單守舊，仍然以傳統(tǒng)的紙筆考試為主，仍過(guò)多地倚重量化的結(jié)果，而很少采用體現(xiàn)新評(píng)價(jià)思想的、質(zhì)性的評(píng)價(jià)手段與方法。

　　第四，評(píng)價(jià)主體不具備應(yīng)有的主動(dòng)性，被評(píng)價(jià)者仍多處于消極的被評(píng)價(jià)地位，基本上沒(méi)有形成教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、管理者等多主體共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)模式。

　　第五，評(píng)價(jià)重心偏離重點(diǎn)，仍然過(guò)于關(guān)注結(jié)果，忽視被評(píng)價(jià)者在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，沒(méi)有形成真正意義上的形成性評(píng)價(jià)，不能很好地發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能。

　　筆者認(rèn)為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)的功能應(yīng)定位在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，不斷發(fā)展和形成正確的人生觀、價(jià)值觀方面，而對(duì)它的甄別和選拔功能要盡可能淡化。正確的評(píng)價(jià)體系不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)、能力發(fā)展和習(xí)慣的養(yǎng)成，要突破簡(jiǎn)單的以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)習(xí)結(jié)果的機(jī)械性，使評(píng)價(jià)關(guān)注情感和體現(xiàn)人文。評(píng)價(jià)不能是簡(jiǎn)單的終結(jié)性評(píng)價(jià)和量性分析，而應(yīng)建立定性和定量、客觀和主觀、形成和終結(jié)相結(jié)合的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到比聰明、知識(shí)和成績(jī)更重要的是興趣、價(jià)值觀和人生態(tài)度。

　　二、評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

　　1.注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。關(guān)注尊重學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。對(duì)知識(shí)分?jǐn)?shù)、創(chuàng)新思維、行為習(xí)慣、情感態(tài)度、技能發(fā)展等多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的提升。具體而言，有以下幾點(diǎn)：① 道德品質(zhì);②學(xué)習(xí)能力;③交流與合作;④個(gè)性與情感。有些學(xué)校由于受到辦學(xué)規(guī)模的限制，班級(jí)生數(shù)偏多，在學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展方面確實(shí)很難提供相應(yīng)的幫助，那么可以通過(guò)宏觀的調(diào)控和學(xué)校提出具體的辦法去平衡。

　　2.注重過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合。將每周、每月、每學(xué)期、每學(xué)年以及以三年為周期的階段性評(píng)價(jià)相結(jié)合，動(dòng)態(tài)的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力以及個(gè)性發(fā)展的變化，不應(yīng)簡(jiǎn)單的以一個(gè)短暫的學(xué)習(xí)周期為依據(jù)對(duì)學(xué)生作出結(jié)論性的評(píng)價(jià)。

　　3.注重評(píng)價(jià)方式的多元化。需要強(qiáng)調(diào)考試只是學(xué)生評(píng)價(jià)的一種方式，要將考試和其他評(píng)價(jià)的方法相結(jié)合，重視采用靈活多樣具有開(kāi)放性的評(píng)價(jià)方法，而不僅僅依靠紙筆考試作為收集學(xué)生發(fā)展證據(jù)的手段。如學(xué)生在道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)的愿望和能力、交流與合作、個(gè)性與情感以及創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等諸多方面的發(fā)展。學(xué)生各方面的能力發(fā)展可能是不均衡的，那么就要注意對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極變化的部分予以肯定，并對(duì)發(fā)展滯后的方面提出希望和要求，對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異予以充分的關(guān)注和尊重。

　　4.強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)者的參與與互動(dòng)，將自評(píng)，他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。包括學(xué)生自評(píng)，教師評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等。收集和分析反映學(xué)生發(fā)展過(guò)程和結(jié)果的資料，這是全面評(píng)價(jià)學(xué)生的關(guān)鍵，這些資料通常包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、教師和同伴的觀察與評(píng)價(jià)、來(lái)自家長(zhǎng)的信息、考試和測(cè)驗(yàn)的信息、成績(jī)與作品、其他有關(guān)或說(shuō)明學(xué)生進(jìn)步的證據(jù)，能夠反映學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡。學(xué)校、教師需要和學(xué)生一起對(duì)收集到的信息進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生發(fā)展的成績(jī)、潛能和不足進(jìn)行客觀描述，建議這些評(píng)價(jià)應(yīng)采用激勵(lì)性語(yǔ)言。

　　當(dāng)代教育改革的目的就是要形成新的教育價(jià)值取向，形成科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的人類精神。教育的根本目的和本質(zhì)是有助于人們接受人類精神文化，并在文化的傳遞與接受文化的過(guò)程中，使每個(gè)受教育者的人格得到陶冶，這也是教育的全部?jī)r(jià)值的核心和精華所在。只有端正教育的價(jià)值取向，在正確的教育價(jià)值取向的影響下，才能改進(jìn)教育評(píng)價(jià)體系才能有助于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

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