【摘 要】我國的民族聲樂是傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，其在世界音樂之林中占據(jù)重要的地位，而在當前社會，世界文化逐漸向多元化方向發(fā)展，如何以兼容并包的大融合思維來看待中國民族聲樂的發(fā)展是傳承民族文化的重大問題。高校是培養(yǎng)高端藝術(shù)人才的主要平臺，“學院派”的聲樂風格在應對民樂日趨多元化發(fā)展的過程中也必定要進行變革，在教學上拓寬思維、改進教學理念和教學方式，以培養(yǎng)多元化藝術(shù)人才。本文闡述了當前我國高校民族聲樂教學的基本現(xiàn)狀，分析了民族聲樂教學多元化發(fā)展的必然性，并探討了高校民族聲樂教學適應未來多元化趨勢的主要措施，以加快我國民族聲樂的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)論文發(fā)表,高校,民族聲樂,多元化

　　民族聲樂是一種以民族元素符號來表現(xiàn)民族文化的獨特藝術(shù)形式，它不僅體現(xiàn)了民族的文化內(nèi)涵，同樣也蘊含了民族的思想感情。長期以來，我國民族聲樂在繼承并融合民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)藝術(shù)特點的基礎上，借鑒和吸收了美聲唱法原理，已形成了一套較為獨特的表演與演奏風格，而在高校民族聲樂教學中也形成了完整與完善的教學體系。然而，面對世界文化大融合的趨勢，我國民族聲樂勢必會在國內(nèi)外音樂元素的沖擊下迎來更加艱巨的挑戰(zhàn)，我國民族聲樂的發(fā)展一直以來始終是“原生態(tài)”與“學院派”所密切關(guān)注的領(lǐng)域，而民族聲樂的改變象征著文化、歷史、現(xiàn)實、思維等多重領(lǐng)域的變革，是一個互相融合、互相借鑒、互相完善的過程。多元化趨勢是我國高校聲樂藝術(shù)教學所必須面對的現(xiàn)實，無論是國內(nèi)地區(qū)還是國際文化的多元化融合，它都會給聲樂教學體系帶來較大的影響，追溯中國民族聲樂藝術(shù)的生成、演變與發(fā)展的歷史，我們可以清楚地發(fā)展，我國民族聲樂迥異于世界音樂形式，正是由于具備了“多元因子”，并且其“多元風格”及給予了民族聲樂藝術(shù)磅礴的生機，使其更加具備了傳承的現(xiàn)代意義。因此，抓住多元化發(fā)展機遇才是我國民族聲樂再次奏響于世界舞臺的寶貴契機。

　　一、我國高校民族聲樂教學發(fā)展現(xiàn)狀

　　我國是一個多民族的國家，各民族之間文化異同并存，既有大一統(tǒng)特點，也有獨特的“原生態(tài)”體系，各民族、各地區(qū)間由于人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的差異，形成了風格迥異的地區(qū)民族聲樂特色。在我國，民族聲樂與地方文化息息相關(guān)，不僅包含嘹亮的青海花兒、熱情高亢的新疆民歌與西藏女聲、婉轉(zhuǎn)的以及悠遠的蒙古高腔，還包含了眾多的戲曲音樂形式，如傳統(tǒng)京劇、昆曲、秦腔、黃梅戲、河南梆子等。我國民族聲樂的傳承幾乎都由高校來承擔，而近年來隨著民族聲樂的日趨“現(xiàn)代化”，傳統(tǒng)民族唱法也越來越少，高校在民族藝術(shù)人才的培養(yǎng)上也再難以培養(yǎng)出具有濃郁地方特色的歌唱家了。

　　隨著民族聲樂與國際音樂元素的接軌，在高校聲樂教育中的問題也逐漸暴露了出來。我國各高校對民族聲樂的基礎理論知識以及經(jīng)典民歌涉及較多，但存在片面的現(xiàn)象，民歌所體現(xiàn)的知識面仍然較為狹窄，學生很難深刻地理解我國傳統(tǒng)民族聲樂文化的內(nèi)涵。在聲樂教學模式上，各音樂學院也往往較為粗略，并未形成完備的民族聲樂教學模式，在應對民族聲樂多元化發(fā)展趨勢中受到了一定程度的制約，并且，高校民族聲樂教師也更多接受西方美聲唱法訓練，而與實際的地方民族傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)相去甚遠。在聲樂教學中，大部分教學內(nèi)容多以外國歌曲、歌劇為主，而中國傳統(tǒng)的民間音樂所占比例則較小，尤其是以民歌、戲曲以及原生態(tài)民族唱腔為代表的民族傳統(tǒng)音樂形式更是難以得到學生的親睞。在這種教育理念下培養(yǎng)出的學生，在思想上和審美方式上大多具有嚴重的西化傾向，極大地影響了民族音樂的繼承與發(fā)展。

　　二、民族聲樂多元化發(fā)展的必然性

　　1.世界文化的多元化格局形成與發(fā)展

　　在二十一世紀的今天，隨著全球化進程的不斷深化，世界各國、各地區(qū)之間的經(jīng)濟、政治、文化、人文等交流已日趨頻繁，在世界的舞臺上各民族文化互相碰撞與融合，共同形成了多元化的格局。我國民族聲樂主流文化的出現(xiàn)并非源自內(nèi)部，而更多的則是外部政治與文化碰撞，我們曾將歐洲音樂作為世界音樂的“正統(tǒng)”，并加以引進國內(nèi)，由此形成了我國現(xiàn)代民族聲樂的基本雛形，而隨著當前中國經(jīng)濟的騰飛、世界影響力的不斷擴大，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族聲樂文化就成為了我們走向多元化世界其中的重要目標，民族聲樂教學體系的多元化就成為了必然。

　　2.民族聲樂演唱形式與審美形式的多元化促使聲樂教學的多元化

　　(1)我國民族聲樂演唱形式的多元化。我國是一個多民族國家，并且地域遼闊，文化極富地域特色，聲樂唱法也隨之發(fā)生了變化。相對于以美聲唱法為主的世界聲樂，我國的民族聲樂形式更是豐富，地方音樂、戲曲等種類十分繁多，而每一種音樂都有著自己獨特的唱腔與個性化的音色，任何一種聲樂演唱都是一種平等的交流與對話，正是人們在生活習慣、思想感情、文化傳統(tǒng)等方面的互相融合，才使得民族聲樂演唱形式逐漸多樣與完善，也推動了聲樂教學的多元化。

　　(2)民族聲樂審美形式的多元化。隨著經(jīng)濟的逐漸發(fā)展，我國從單一的經(jīng)濟模式逐漸向市場經(jīng)濟發(fā)展，人們也有著充分的自由開始選擇自己的審美趣味目標，尤其是西方音樂的輸入以及“原生態(tài)”地域民族元素的發(fā)掘更增加了人們各自的審美選擇。如今人們的審美理念早已超脫了原有的狹隘體系，也沒有固定的欣賞標準，形式上的淡化處理、思想上的以人為本以及種類上的兼容和諧已成為人們最迫切，也是最希望看到的聲樂形式。

　　三、現(xiàn)代高校民族聲樂教學多元化發(fā)展要求

　　1.加強傳統(tǒng)民族聲樂理論建設是當前高校民族聲樂教學的基礎。當前，我國高校民族聲樂教學的理論是以傳統(tǒng)音樂文化、傳統(tǒng)哲學、美學及語言特征等為基礎建立和發(fā)展起來的，而民族文化的發(fā)展都具有內(nèi)在的傳承性，它需要我們符合現(xiàn)代文化發(fā)展的特征上，構(gòu)建具有現(xiàn)實意義的民族聲樂教學理論，以保證民族聲樂符合現(xiàn)代人的審美理念。

　　2.保護和傳承民族文化基因，構(gòu)建良好的民族聲樂文化生態(tài)環(huán)境。我國悠久的歷史文化是民族聲樂成長的主要養(yǎng)料，和而不同的民族文化也成為了我國聲樂藝術(shù)保持鮮活生命的源泉，針對目前民族聲樂多元化發(fā)展的趨勢，保護和傳承這種特殊的民族文化基因，則成為應對民族聲樂多元化發(fā)展的首要問題。

　　3.重視原生態(tài)民歌的發(fā)掘與教學。原生態(tài)民歌是當前民族聲樂多元化發(fā)展最鮮明的特點，高校聲樂教育中要以民族音樂文化傳承為基礎，并重視對民歌的創(chuàng)作與發(fā)掘，尤其是開發(fā)其音樂文化與演唱技能技巧，這對我們民族聲樂的發(fā)展意義重大。在聲樂教學過程中，高校要積極尋找和聘請原生態(tài)歌手作為教學導師，開設富含民族聲樂特色的教學科目，這樣不僅能豐富民族聲樂的教學內(nèi)容，還能加強傳承民族文化的力度。

　　4.強化民族聲樂教材與課程建設，全方位地培養(yǎng)綜合性聲樂人才。當前，我們所面對的是一個多元化的世界，在聲樂教學中也應作相應的調(diào)整與改變，讓學生更多地尊重和懂得欣賞世界多元化聲樂文化。對此，高校在聲樂課程設置上要重視少數(shù)民族音樂課程的建設，從哲學、文化、心理學、歷史學等方面逐漸完善聲樂知識體系。同時，對教學教材也要進行變革，不能僅僅局限于曲譜教材和蚊子教材，還應該注重影像和圖片教材，讓學生補充珍貴的歷史音響知識，從視覺、聽覺、感覺上全方位地鍛煉，以促進民族聲樂的發(fā)展。

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