隨著教育事業的發展，我國對教師的要求也越來越高了，好教師須要豐富和完善自己的知識結構，具有仁愛之心，具有堅定的教育理想和教育信念，須要樹立和秉持高尚的道德情操。本文是一篇教育論文范文，主要論述了改革開放以來我國好教師研究。

　　摘 要 改革開放以來，我國學者開始研究關于什么樣的教師才是好教師，好教師具備什么樣的特征，如何去判定一個好教師，如何成為一個好教師，美國的好教師是什么樣的，等等問題。這些年的研究經歷了初步研究階段、深入研究階段、多樣化研究階段以及精細化研究階段等過程，而從研究內容來看，主要圍繞好教師的定義、好教師的價值、好教師的特征、好教師的素質、好教師的策略、好教師隊伍建設等多個方面進行了相關研究。但是，目前好教師研究在古代好教師傳統研究、比較研究、更多的實證研究、政策和制度研究等方面存在不足。因此，好教師研究須要加強好教師的政策法律研究，加強好教師的質性研究，加強對我國傳統好教師精神的研究，加強好教師的比較研究，加強好教師的多學科視角的理論研究，加強好教師的一線研究。

　　關鍵詞 回顧,展望,好教師,不足

　　[1]習近平的講話為我們進一步思考好教師的問題提供了一個較新的視角。關于什么是好教師、怎么樣成為好教師等問題，改革開放以來，我國學者一直在探索和思考。從1978年至今，從中國知網上可以搜索到近150篇關于“好教師”的研究。從這些研究成果來看，我們的研究經歷了初步研究階段、深入研究階段、多樣化研究階段以及精細化研究階段。從研究的內容來看，好教師研究涉及到好教師的定義研究、好教師的特征研究、好教師的價值研究以及好教師隊伍建設研究等方面。但是，從這些研究中我們不難發現，好教師研究存在諸如對傳統好教師研究不足、對好教師的實證研究不夠、對好教師的比較研究不足等缺陷。為進一步促進我國好教師的理論研究和好教師的實踐養成，我們須要進一步加強好教師的政策法律研究，加強好教師的質性研究，加強對我國傳統好教師精神的研究，加強好教師的比較研究，加強好教師的倫理研究，加強好教師的時代研究。

　　一、我國關于好教師研究的階段

　　1.好教師的初步研究階段(1978-1991)

　　1978年改革開放以來，我國學者對好教師進行了理論研究和實踐探索，由于這個階段對于好教師的理解還不深刻，教育理論研究還不夠深入，因此，對好教師的研究停留在初步研究階段，這個階段僅對好教師的素質、好教師的特征、好教師的條件以及好教師與差教師之間的區別等方面進行了研究。在這個階段，好教師研究表現出理論性不夠強、實踐性也不強的特點。

　　2.好教師的深入研究階段(1992-1998)

　　從1992年開始，對于好教師的研究逐步增多，研究人員從單一的學者發展到理論學者和實踐工作者等多種研究人員積極參與，研究范圍更加廣泛，而研究涉及好教師的價值、好教師隊伍建設等更加寬泛的內容。因此，這個階段的好教師研究表現得更加深入。

　　3.好教師的多樣化研究階段(1999-2009)

　　從1999年開始，我國關于好教師的研究逐漸步入多樣化階段，一方面，好教師研究的視角多樣化，其從比較研究、農村視角研究、學科視角研究、心理學視角研究等多視角多維度開展;另一方面表現在研究策略多樣化。有的學者強調學生是“教”出來的，也有的學者強調好教師是教師自身鍛煉出來的。另外，研究多樣化表現為研究方法上的多樣化，一些學者強調依照理論反思方法進行研究，一些學者重視按照比較方法研究，還有些學者按照調查研究的方法進行研究�？梢�，這個階段好教師研究呈現出多樣化的特點。

　　4.好教師的精細化研究階段(2010至今)

　　從2010年開始，我國學者關于好教師的研究逐漸走向精細化研究階段，這個時期主要受到《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020)》等教育政策的影響，以及我國教育理論的研究深入和教育研究水平的提高，特別是隨著教師專業化發展理論的深入，對于什么是好教師、如何成為好教師，以及好教師的專業標準和評價標準等問題進行了深入的理解和研究，甚至還借鑒美國等國家好教師的標準來開展研究。因此，這個階段的好教師研究從研究方法、研究內容以及研究人員方面等都呈現出一些非常精細化的特征。

　　二、我國關于好教師研究的內容

　　1.好教師的定義研究

　　改革開放這些年來，我們對好教師的定義進行了一定的研究，但還沒有統一的定義，具體有下面一些見解：第一，描述性的定義認為好教師是一個具有豐富內涵的人，是一個完完整整的人，其中包括了快樂、幽默、善良、熱愛真理、渴望自由、誠實、富有同情心等特點。[2]第二，綱領性的定義認為好教師是一個能滿足學生的天然欲望和用愛的藝術引導學生成長的人。正如我國學者潘涌指出，好教師要順應學子放飛夢想的天然欲求并努力滿足之，包括生活成長中的求知欲、審美欲、表達欲和創造欲，以及在此基礎上形成的成就感、榮耀感和尊嚴感。[3]第三，規定性的定義認為，所謂“好教師”就是指在達到規定的合格標準的前提下，在某一方面或某些方面有較突出的表現。[4]當然，已有的研究中還有其他方面的定義。

　　2.好教師的特征研究

　　從這些研究中不難發現，好教師的特征主要有：第一，教學方面的特征。有學者認為，一個好教師能全身心投入課堂教學，并且具有講解的藝術與表達的藝術。[5]第二，知識與能力方面的特征。知識與能力是好教師的重要特征，因此作為一個好教師就需要具有扎實的知識與技能，也具有終身學習的能力以及服務社會的意識。[6]第三，心理方面的特征。表現為人格方面比較高尚，一方面對學生負責，另一方面有激情。正如學者劉良華所言，一是那個教師“對我好”，二是那個教師“有激情”。[7]第四，對待學生方面的特征。好教師充分尊重學生，因此，充分發揮每個學生的潛能是好教師的關鍵特征。[8]

　　3.好教師的價值研究 　　第一，好教師對學校的價值。有些學者認為，好教師對于學校發展具有重要價值，對于學生成長、學校發展亦具有重要的價值。[9]第二，好教師對班主任工作具有重要的價值。學者范金仙認為，做一個好教師是當好班主任的前提。第三，好教師對課堂教學的重要價值，費小娟認為好教師對課堂教學具有重要的影響和價值。第四，好教師對現代教育的價值。有學者認為，好教師在現代教育發展過程中具有重要的價值，如“好教師形象”是現代教育的一座橋。[10]

　　4.好教師的素質研究

　　目前，對于好教師的素質研究比較多，主要有下面幾個方面：第一，好教師須有高尚的思想道德素質。研究者認為，好教師要具有良好的思想道德和高尚的人格魅力。有學者指出，好教師需要具有責任之心、仁愛之心、信仰之心、進取之心。[11]第二，良好的心理素質。研究者認為，好教師在心理方面需要具有良好的成就動機以及人格魅力，具有幽默風趣的性格。好教師要風趣幽默、平易近人。[12]第三，認真負責的工作態度。好教師是優秀教師，是“用心工作”的教師。[13]第四，良好的知識與文化素質。好教師要做好教學教育工作，需要豐富的科學文化知識和扎實的專業知識，因此，必須強調知識和文化對好教師的重要性。有學者認為有文化是好教師的境界。[14]第五，好教師要有追求和遠大的理想。一個好教師需要具有追求和理想，能為做一個好教師而不斷追求。正如學者錢夢龍所說，好教師要有所追求。

　　5.好教師的策略研究

　　第一，好教師需要教師自身的鍛煉與養成，在實踐中去形成。要以身立教，學習創新，以德立范，為人師表。[15]第二，好教師需要學習與終身發展。有學者認為，在學會學習的視域下，好教師需要不斷學習，樹立終身學習的愿景和能力。袁振國指出，要想成為一名好教師的第二個條件，就是要有終身發展的理念。[16]第三，要具有反思的精神和態度。好教師需要不斷反思自己的教學，不斷在反思中獲得成長和發展。有學者認為好教師需要不斷審視自己的教學觀。[17]第四，好教師需要具有精神。一個好教師要具有甘于清貧和甘于寂寞的勇氣。正如有學者指出的：好教師喜李白“天生我才必有用”，“直掛云帆濟滄海”的自信與氣概，但更看重自己所從事的“太陽底下最光輝的職業”[18]。

　　6.好教師的多視角研究

　　第一，心理學視角。學者從心理學視野探討好教師在心理方面的素質和特點，比如沈祖樾、曹中平從社會心理的視角對好教師進行了相關研究。[19]第二，倫理學視角。有些學者從倫理視角來研究好教師，認為專業倫理作為教師知識的組成部分是教師專業情感與價值觀的重要內容，因此，好教師需要好的倫理。[20]第三，比較視角。從比較的視角來研究好教師，如通過對美國好教師的研究來反思和啟示我國好教師的理論研究。比如王淑嫻、張民選指出，美國正在用優惠補償以及“選擇性證書項目”吸引高素質優秀教師，解決從教人數下降的困境;用“專業發展學校”實踐模式發展合格教師，化解合格教師缺乏的矛盾;用“績效獎勵制”留住好教師，解決教師流失的問題。[21]

　　三、我國關于好教師研究的局限與不足

　　1.缺乏對古代好教師傳統的研究

　　在現有的好教師研究中我們可以發現，當前更多是從現實的教育教學實踐層面來進行研究和思考，或者通過與國外比較來研究和借鑒好教師標準，沒有對我國古代好教師作過更多的研究，盡管有過對陶行知好教師思想的研究，如張曄對陶行知好教育和好教師思想進行了探討，并指出人民滿意的教育是好教育與好教師在教育實踐中的辯證統一。[22]但是，目前對我國傳統好教師和好教師的思想的研究還不夠。

　　2.缺少比較研究

　　比較研究在好教師研究過程中具有重要的價值。第一，比較研究局限于對美國好教師的研究，缺乏國外其他國家好教師與我國好教師的對比。在我國現有好教師的研究中，往往局限于對美國好教師標準的研究，缺少對其他國家好教師理論方面的研究。第二，缺少對傳統好教師與現代好教師之間的比較研究。我國歷史上不乏好教師，但是，過去好教師與現代好教師之間的區別與聯系缺乏更多的比較研究。第三，缺少好教師與差教師之間的比較研究，盡管也有學者進行過此類研究，如《中國人才》引用蘇聯教育家萊恩斯的話語來探討好教師與差教師的區別，但這只是少數，沒有見到其他更多的成果。

　　3.缺少更多的實證研究

　　通過這些年的好教師研究發現，盡管有些學者進行了實證性研究，比如周國華和黎光明通過對664名教師采用自編的教師組織公民行為問卷，探討了教師組織公民行為的現狀特點。[23]但是，一線教師對于好教師的實證研究還比較缺乏，沒有對中小學中的好教師進行過更多的實證研究，也缺乏對大學中好教師的實證研究。

　　4.缺少政策和制度方面的研究

　　好教師的成長是需要一定的制度和環境的，但是現有缺少對好教師成長環境和制度的研究。從中國知網的150篇論文來看，幾乎沒有研究成果提及好教師成長的環境和制度，更多是從教師個體方面來思考，從教師的個人素質、個人修養、個人自覺、個人自信、個人反思、個人學習等方面來研究。因此，要加強好教師成長的環境和制度等方面的研究和思考。

　　四、好教師研究的展望

　　1.加強好教師的政策法律研究

　　前面提到了好教師研究沒有更多地從政策和法律方面來展開，那么，在未來的研究過程中，研究者需要進一步關注好教師成長的政策與法律兩方面，通過對政策和法律層面的思考和研究來進一步反思如何理解好教師，如何去培養好教師，從理論到實踐中去形成好教師的理論和培養好教師的形象，并進一步培養教育家。

　　2.加強好教師的質性研究

　　從現有的好教師研究成果中我們可以看到，好教師研究更多地從應然的狀態去思考和研究，那么，在教育教學實際過程中，好教師研究需要從“應然”研究到“實然”研究、從理論到實踐、再從實踐到理論這樣的反復過程，因此，需要加強好教師的實證性研究或者說質性研究。 　　3.加強對我國傳統好教師精神的研究

　　毋庸置疑，在中國五千年的歷史長河中，我們具有悠久的人文教育傳統，具有豐富的好教師資源，而這些資源師需要我們進行挖掘。那么，在未來的研究過程中，我們需要進一步去思考和研究傳統好教師的理論和好教師的思想，從而做到“古為今用”，加強對我國傳統好教師精神的塑造。

　　4.加強好教師的比較研究

　　縱觀現有關于好教師的研究我們可以清晰地看到，已有研究者對中國和美國好教師進行了比較。這些學者認為，在中國和美國不同的環境和文化背景下，好教師的標準是不一樣的。徐富明指出，中國好教師的標準是有責任感、不刺傷學生的自尊心、對學生一視同仁、教法生動有趣、容易領悟、敢于承認自己的失誤、愿意參與學生活動、多和學生接觸、重視學生能力的培養、理解當代學生的思想、有組織能力、對學生有耐心。[24]但是，現有的研究沒有更多地對其他國家好教師作過探討。因此，在未來的好教師研究過程中，需要進一步加強對其他國家好教師與我國好教師的比較。

　　5.加強好教師的多學科視角的理論研究

　　關于好教師，已有學者從心理學、倫理學等學科視角進行了思考和研究，但是缺少更多的研究視角。因此，未來的好教師研究過程中，可以加強社會學、政治學、歷史學、文化學等學科視角的審視，從而能更加全方位地進行研究。

　　6.加強好教師的一線研究

　　一方面，強調對中小學和大學，特別是中小學教學第一線教師的研究，以更好地促進好教師的研究。另一方面，倡導更多的一線教師參與進來，讓一線教師對好教師進行理解和進行研究，從而，培養出更多的好教師。

　　總之，當前我國好教師研究取得了一定的成果，但是，還須進一步加強，須要不斷反思和改進這一研究。

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　　參考文獻

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