醫(yī)學(xué)模式的概念是在醫(yī)學(xué)模式科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實踐活動過程中逐漸形成的觀察和處理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中有關(guān)問題的基本思想和主要方法。本文是一篇教師發(fā)表論文范文，主要論述了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式視角下醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)思考。

　　摘 要：醫(yī)學(xué)模式涵蓋了人類對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、內(nèi)涵、外延等內(nèi)容的看法。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出了新的要求――結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式和學(xué)生需求，有效開展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，能推動高校教改，提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式,視角,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)

　　一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式思考

　　醫(yī)學(xué)模式是人類用哲學(xué)的方法對疾病、健康發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律的概況。醫(yī)學(xué)觀是醫(yī)學(xué)模式的核心內(nèi)容，涵蓋了人類對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、內(nèi)涵、外延等內(nèi)容的看法。基于主客觀因素，以及時間、空間的影響，古今中外人們對醫(yī)學(xué)的看法不同，醫(yī)學(xué)模式也不同。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出了新的要求――結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式和學(xué)生需求，有效開展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。從“生物-心理-社會”模式不難看出，這是一個融醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等于一體的模式，因此在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)多學(xué)科、多方式、多平臺結(jié)合，有效開展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。

　　二、結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果

　　1、樹立正確的價值觀

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，其核心反映的是一種醫(yī)學(xué)價值觀，因此樹立正確的價值觀至關(guān)重要，影響著醫(yī)學(xué)生一生的職業(yè)發(fā)展和成敗得失。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生對客觀事物、言行有正確的價值判斷，建立是非、善惡、美丑的評價標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是有關(guān)醫(yī)學(xué)道德的一門學(xué)科，在正確的價值觀引領(lǐng)下，學(xué)生能更好的把握醫(yī)務(wù)工作者的權(quán)利與醫(yī)務(wù)，樹立全心全意為人民健康服務(wù)的思想。

　　從實際來看就是要堅持社會主義核心價值觀。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式看，生物、心理、社會，其也涵蓋了國家、社會、公民的內(nèi)容。國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧能有效的推動醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)提供更有效的保障。社會自由、平等、公正、法治，能促使醫(yī)療衛(wèi)生體制改革更加深化和完善。公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善，能有效調(diào)節(jié)醫(yī)患關(guān)系，創(chuàng)造更好的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展局面。

　　2、多學(xué)科結(jié)合

　　從高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和社會需求來看，醫(yī)學(xué)人才應(yīng)具備多學(xué)科知識。醫(yī)學(xué)道德涉及到哲學(xué)，價值判斷、辯證思維、唯物思想都涉及到哲學(xué)知識。醫(yī)學(xué)道德涉及到美學(xué)，對美的本質(zhì)、審美的判斷，都涉及到的美學(xué)知識。對醫(yī)學(xué)道德涉及到文學(xué)，特別是對典籍的把握，就必須有古文功底。從廣義上醫(yī)學(xué)倫理學(xué)涉及到哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、生物學(xué)、藥學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、心理學(xué)、等學(xué)科。

　　可以說廣泛性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的特征，這就要求教師具備多學(xué)科知識，只有將多學(xué)科結(jié)合，才能讓學(xué)生更全面、完整的學(xué)好醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。這也對醫(yī)學(xué)高校倫理學(xué)教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求，知識結(jié)構(gòu)全面、探索能力強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)的倫理學(xué)教師隊伍能有效提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

　　3、多平臺結(jié)合

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式打破了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的概念，國家、醫(yī)院、社會、學(xué)校、家庭都扮演者重要的角色。打破傳統(tǒng)醫(yī)院的局限性，多方參與，才能使患者真正的康復(fù)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，同樣要求醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要打破傳統(tǒng)教育的局限性，多平臺結(jié)合，提升醫(yī)療質(zhì)量。

　　在開展臨床醫(yī)療工作的醫(yī)學(xué)道德、臨床護(hù)理工作的醫(yī)學(xué)道德、藥劑工作的醫(yī)學(xué)道德、醫(yī)技科室工作的醫(yī)學(xué)道德等專題教學(xué)時，在條件允許范圍內(nèi)，可帶學(xué)生至教學(xué)醫(yī)院切身感受相關(guān)工作的醫(yī)學(xué)道德，深化對醫(yī)學(xué)道德的理解，養(yǎng)成道德素養(yǎng)。

　　同時，亦可走出校門、走出醫(yī)院，去傾聽社會、家庭對醫(yī)學(xué)道德的評價和需求。更深入的引導(dǎo)學(xué)生樹立道德價值觀，確立人生方向，成為合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人。

　　4、強(qiáng)化社會實踐

　　醫(yī)學(xué)生具有動手能力強(qiáng)、好奇心重等特征。而作為人文課程的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相對理論性強(qiáng)，因此必須將理論和實踐有機(jī)結(jié)合，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，同樣是注重實踐的模式。

　　教師可結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，有效運(yùn)用第二課堂，指導(dǎo)學(xué)生有效開展社會實踐。條件好的學(xué)�？蓜�(chuàng)建醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實驗室，創(chuàng)設(shè)臨床、藥劑、護(hù)理、醫(yī)技、社區(qū)衛(wèi)生、計劃生育、醫(yī)學(xué)影像的模擬環(huán)境，去深化道德實踐，指導(dǎo)學(xué)生將疾病、患者、健康有機(jī)結(jié)合，更多的從患者利益出發(fā)，思患者之思、想患者之所想、急患者之所急，有效提升教學(xué)質(zhì)量。

　　三、將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合的意義

　　1、推動醫(yī)學(xué)高校教改

　　當(dāng)前醫(yī)學(xué)高校教改已進(jìn)入新的階段，如何創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)模式成了醫(yī)學(xué)高校急需解決的問題。

　　作為醫(yī)學(xué)高校必修醫(yī)學(xué)人文課程之一的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，也是醫(yī)學(xué)高校教改的重頭戲�；�于臨床醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、護(hù)理學(xué)、醫(yī)學(xué)影像、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科交叉的特征，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合進(jìn)行教改，可以為其他學(xué)科教改提供有效的參考和借鑒。

　　2、強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育效果

　　醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)高校重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，價值觀多元化、利益分配方式多樣化的因素沖擊著大學(xué)生的價值觀，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)人文的核心課程，“生物―心理―社會”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式充實著醫(yī)學(xué)實操技能與醫(yī)學(xué)人文有機(jī)結(jié)合的思想，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可以強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育效果。

　　3、踐行社會主義核心價值觀

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)著大學(xué)生樹立正確的價值觀。而樹立正確的價值觀就是培育富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，這個過程實際上也就是在踐行社會主義核心價值觀。

　　4、調(diào)節(jié)醫(yī)患矛盾

　　日益緊張的醫(yī)患關(guān)系引起了國家、社會、學(xué)校的高度重視，醫(yī)德成了社會的熱點(diǎn)問題。作為醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)重要基地的醫(yī)學(xué)高校有必要加強(qiáng)醫(yī)德教育，為有效調(diào)節(jié)醫(yī)患矛盾做貢獻(xiàn)。將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合其本質(zhì)和目的就是有效提升醫(yī)學(xué)生的道德品質(zhì)，從而有效調(diào)節(jié)醫(yī)患矛盾。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 溫春峰.從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度對醫(yī)患關(guān)系的再思考[J].學(xué)理論，2015，(第5期).

　　[2] 梁 超.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)視野下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀問題淺析[J].時代教育，2014，(第5期).

　　[3] 邊 林.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與傳統(tǒng)文化[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會醫(yī)學(xué)版)，2013，(第11期).

　　教師發(fā)表論文期刊推薦《云南師范大學(xué)學(xué)報》創(chuàng)刊于1958年，現(xiàn)為“中國人文和社會科學(xué)核心期刊”，“全國百強(qiáng)社科學(xué)報”，“云南省優(yōu)秀社科期刊”。主要刊載哲學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)、教育學(xué)、旅游文化等學(xué)術(shù)論文及理論文章，有較高的轉(zhuǎn)載率和文摘率。編輯均具有高級職稱，有較強(qiáng)的編輯力量和研究能力。