[摘 要]微觀史是上世紀(jì)70年代興起于意大利并逐漸傳播到英國、法國、美國等其他國家的一種新的史學(xué)理論，微觀史的研究選擇在有限時空內(nèi)的具有獨(dú)特性的研究對象，運(yùn)用提名法(提名法是指“縮小小歷史考察的規(guī)模，精確到有具體的個人或小規(guī)模的群體進(jìn)行研究的方法。”)和推測法(推測法是指“通過分析、整理將散落在檔案文獻(xiàn)中的瑣碎證據(jù)組織起來，復(fù)原和構(gòu)建歷史的研究方法。”)的研究方法，通過多學(xué)科相結(jié)合的方式進(jìn)行研究，從而揭示出具體歷史現(xiàn)象背后的宏觀歷史普遍性原理。

　　[關(guān)鍵詞]2015中文核心期刊,微觀史學(xué),提名法,推測法

　　從20世紀(jì)70、80年代以來的西方史學(xué)研究來看，那種追求以社會科學(xué)來指導(dǎo)歷史研究的風(fēng)氣開始不斷減弱，“不再把歷史看作是吞沒了許許多多個人的一個統(tǒng)一過程，一篇宏偉的敘述，而是有著許多個別中心的一般多面體的洪流。”[1]整個西方歷史學(xué)研究呈現(xiàn)出“沒有人和事件的歷史”的尷尬局面。西方史學(xué)轉(zhuǎn)變的一個重要的標(biāo)志發(fā)生在1979年，美國歷史學(xué)家勞倫斯・斯通(Lawrence Stone)在英國的專業(yè)歷史刊物《過去與現(xiàn)在》上發(fā)表的《敘述史的復(fù)興：對新的舊歷史的反思》認(rèn)為：以社會科學(xué)為指導(dǎo)的歷史研究有一個顯著的缺陷，即往往注重社會結(jié)構(gòu)性的變化而忽視了個別人物的行為，特別是日常的、細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，因為對下層人物的研究能夠加深對重大歷史事件的理解。“在一些細(xì)小的文化現(xiàn)象的背后，常常含有解讀該文化的密碼。”[2]因此歷史研究的題材越來越多，也越來越細(xì)。歐美學(xué)者不僅以城市、鄉(xiāng)村、家庭、成人和兒童等社會生活和社會群體作為研究對象，甚至對人的身體、情感、心理、記憶和命運(yùn)觀念等方面的關(guān)注也開始增多。法國歷史學(xué)家雅克?勒高夫?qū)?ldquo;新史學(xué)”的概念界定為：人的科學(xué)。[3]微觀史學(xué)在這樣的背景下誕生了。

　　“微觀史學(xué)的出現(xiàn)的確是長期以來對崇尚宏觀的、總體的歷史學(xué)的一種很好的補(bǔ)充”[4]，微觀史學(xué)最早形成于20世紀(jì)70年代末的意大利，主要的代表人物有喬萬尼?列維、卡洛金?金茲伯格、愛德華?格倫迪。后來隨著影響力的不斷擴(kuò)大，開始傳播到其它國家，例如法國的“日常生活史”，德國和奧地利的“日常史”，以及英國的“個案史”等。

　　微觀史的研究沒有一個統(tǒng)一的范式，但是卻有一個共同點(diǎn)――在有限的時空內(nèi)選取一個獨(dú)特的歷史研究對象作為切入點(diǎn)來展開研究。這個切入點(diǎn)可大可�。盒〉揭粋�字、一個物、一個人，如黃興濤的《‘她’字的文化史：女性新代詞的發(fā)明與認(rèn)同研究》，季羨林的《糖史》，史景遷的《王氏之死》，這種通過切入點(diǎn)而進(jìn)行研究的方法是典型的提名式研究方法。大到一個村莊、一個地區(qū)，例如勒華拉杜里的《蒙塔尤：1294―1324奧克西坦尼的一個山村》，作者主要把中世紀(jì)宗教裁判所的審訊資料以及一些零散的、不全面的、間接的史料作為研究對象，對蒙塔尤這個村莊進(jìn)行由點(diǎn)到面，再到立體的建構(gòu)還原，從中尋找出一些歷史線索，從而對歷史的現(xiàn)象做出解釋和還原部分歷史真相。在這個研究還原過程中，勒華拉杜里就運(yùn)用了微觀史學(xué)中的推測法。通過還原所研究的歷史對象，將其置身于當(dāng)時復(fù)雜的歷史社會環(huán)境中，從而探究個人或者個物與整個歷史社會環(huán)境的關(guān)系在當(dāng)時的社會生活中所處的位置，進(jìn)而由點(diǎn)到面，再到立體的結(jié)構(gòu)構(gòu)建過程。在微觀史學(xué)中，提名法的研究呈現(xiàn)出由點(diǎn)到面的擴(kuò)散性的特點(diǎn)，而證據(jù)推測法則具有從零散到整體的內(nèi)聚性的特點(diǎn)。由此可見，提名法和推測法的共同特點(diǎn)就是“在本質(zhì)上以縮小觀察規(guī)模，進(jìn)行微觀的分析和細(xì)致的研究文獻(xiàn)資料”[5]。

　　歷史個案中包含著可以反映某個歷史時代、某個歷史社會的大量信息，運(yùn)用微觀史學(xué)中的提名法和推測法進(jìn)行研究，人們就可以了解個案所發(fā)生的歷史時代和歷史社會，從而可以探索出具體歷史現(xiàn)象背后的宏觀歷史普遍性。“從看似孤立的現(xiàn)象卻可以為深入研究整體結(jié)構(gòu)提供幫助”[6]。例如，蒙塔尤是法國南部奧克西坦尼的一個山村，是一個典型的村莊案例。但是，通過《蒙塔尤》一書對這個村莊細(xì)致入微的研究，人們就可以了解當(dāng)時法國南部鄉(xiāng)村，以及當(dāng)時的西歐鄉(xiāng)村所發(fā)生的歷史，進(jìn)而可以推測出當(dāng)時整個宏觀歷史社會的信息。

　　綜上所述，微觀歷史的“微”在于其切入點(diǎn)的具體性和獨(dú)特性，從而使其具有了見微知著的作用，“大處著眼，小處入手，微觀歷史研究就這樣可以為優(yōu)秀的史家提供一個深刻觀察人類歷史的機(jī)會”[7]。微觀史的研究通常先選擇具體的、獨(dú)特的切入點(diǎn)，運(yùn)用提名法和推測法的研究方法，通過多學(xué)科相結(jié)合的方式，對微觀歷史進(jìn)行“片面”的深刻性和文化的解釋性研究。同時這種深刻性和解釋性恰恰構(gòu)建了宏觀的歷史世界，并且展示出了宏觀歷史世界所具有的內(nèi)在的歷史普遍性原理。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]雅克・勒高夫等編：《新史學(xué)》，姚蒙編譯，上海譯文出版社1989年版，第35頁。

　　[2]王晴佳、古偉瀛：《后現(xiàn)代與歷史學(xué)：中西比較》，山東大學(xué)出版社2006年版，第93頁。

　　[3]雅克・勒高夫等編：《新史學(xué)》，姚蒙編譯，上海譯文出版社1989年版，第3頁。

　　[4]張廣智：《西方史學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版，第360頁。

　　[5]周兵：《當(dāng)代意大利微觀史學(xué)派》，《學(xué)術(shù)研究》2005年第3期，第22頁。

　　[6]陳啟能：《略論微觀史學(xué)》，《史學(xué)理論研究》第22頁。

　　[7]俞金堯：《微觀史研究：以小見大》，《史學(xué)理論研究》1999年第1期，第