一些地區(qū)會(huì)有很多個(gè)民族組成，所以，在學(xué)校中一個(gè)班級(jí)可能也會(huì)有多個(gè)民族的學(xué)生構(gòu)成的。由于民族的一些習(xí)俗和宗教信仰不同，多民族班級(jí)的管理就顯得非常重要了。本文是一篇教育期刊投稿的論文范文，主要論述了多民族班級(jí)管理的一些方法。

　　摘要：新疆是個(gè)多民族地區(qū)，學(xué)校一個(gè)班級(jí)有幾個(gè)民族組成是一種普遍現(xiàn)象。多民族班級(jí)的管理不僅關(guān)系學(xué)生的成長(zhǎng)，還牽動(dòng)著民族的團(tuán)結(jié)，可見(jiàn)多民族班級(jí)管理的特殊性和重要性。

　　關(guān)鍵詞：多民族,學(xué)生,班級(jí)

　　新疆是個(gè)多民族地區(qū)，學(xué)校一個(gè)班級(jí)有幾個(gè)民族組成是一種普遍現(xiàn)象。多民族班級(jí)的學(xué)生教育管理不僅是一個(gè)培養(yǎng)人才的問(wèn)題，而且關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定建設(shè)的問(wèn)題。他們有著宗教信仰不同，生活習(xí)慣不同和學(xué)習(xí)能力差異等特點(diǎn)。他們是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的集合體，他們的特殊性主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　語(yǔ)言方面。少數(shù)民族學(xué)生喜歡小團(tuán)體聚聚，他們喜歡和自己同一民族的同學(xué)在一起。在一起時(shí)候也用本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流，阻礙了與其他民族學(xué)生的溝通。甚至因?yàn)轱嬍沉?xí)慣和生活方式不同，各民族學(xué)生常常發(fā)生些小矛盾，加大了同學(xué)們之間的隔閡，有時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言不通而造成一些誤會(huì)，阻礙班級(jí)的團(tuán)結(jié)。

　　生活習(xí)慣。各民族之間的生活習(xí)慣存在著很大的差別。如在飲食習(xí)慣上，維族、哈薩克族和回族學(xué)生進(jìn)餐去的是清餐，而漢族學(xué)生去漢餐吃飯;少數(shù)民族的穿著也和漢族有區(qū)別;少數(shù)民族之間生活上也有著不同的區(qū)別。這些差異無(wú)形中在不同民族之間形成心理隔閡，疏遠(yuǎn)了彼此關(guān)系。

　　宗教問(wèn)題。在新疆這個(gè)大民族融合的地方，孩子們會(huì)因?yàn)樾叛龅牟煌�而抱團(tuán)和分離，嚴(yán)重影響班級(jí)的團(tuán)結(jié)，這需要班主任的引導(dǎo)，讓不同民族的學(xué)生能接受和容納不同信仰同學(xué)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同進(jìn)步。

　　思維方式。由于從小接受的教育差異，宗教信仰的不同，生活習(xí)慣的不同，而造成各民族之間思維方式不同。各民族學(xué)生處人為事方面有些差異。

　　學(xué)習(xí)方面。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，對(duì)于維族和哈族來(lái)說(shuō)，他們的漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)和理解能力差一點(diǎn)，而回族、蒙古族和漢族等民族的學(xué)生漢語(yǔ)水平較高，學(xué)習(xí)成績(jī)較高。他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的差異，彼此產(chǎn)生嫉妒和偏見(jiàn)，從而疏遠(yuǎn)了關(guān)系。以上是少數(shù)民族特招生在普通高校學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來(lái)的特殊性。這些特征潛移默化地使他們成為特殊的一個(gè)群體。他們保留著自己的民族習(xí)慣，不能完全彼此融為一體。從多民族地區(qū)班級(jí)管理實(shí)際情況出發(fā)，用理論與實(shí)踐緊密相結(jié)合，探討一種通俗的、可操作性較強(qiáng)的多民族班級(jí)管理方法。

　　第一，民族融合是處在第一要位的。要正面引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的民族意識(shí)。各民族的意識(shí)都有積極因素，也有消極的因素。根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生民族意識(shí)較強(qiáng)的特點(diǎn)，進(jìn)行思想政治教育工作，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生積極健康的民族意識(shí)很有必要。因此，我們尊重他們的語(yǔ)言文字和宗教信仰，要熟悉他們的風(fēng)俗習(xí)慣，了解各民族的現(xiàn)狀、歷史和特點(diǎn)，引導(dǎo)他們建立良好的思想觀念。要反對(duì)民族歧視，引導(dǎo)學(xué)生不有利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不有利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，開(kāi)展各項(xiàng)有利于民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，讓各民族學(xué)生真正從思想上樹(shù)立起互相信任、互相尊重的意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。利用各項(xiàng)愛(ài)國(guó)活動(dòng)，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族問(wèn)題和政治地位敏感的特點(diǎn)，感染他們熱愛(ài)祖國(guó)，激勵(lì)他們?yōu)橹袊?guó)發(fā)展努力奮斗。

　　第二，教育學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀。馬克思主義認(rèn)為，宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程。宗教信仰、宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。我們保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，但是我國(guó)宗教政策尊重和保護(hù)正當(dāng)?shù)淖诮绦叛鲎杂桑�絕對(duì)不是保護(hù)封建迷信和邪教毒害人的自由。所以，中職少數(shù)民族學(xué)生班級(jí)管理中，要正確引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生宗教觀，讓學(xué)生看清邪教和披著宗教外衣的各類違法犯罪行為的界線，樹(shù)立正確的宗教觀。

　　第三，給學(xué)生以自由，適當(dāng)加以引導(dǎo)。因?yàn)楦髅褡迳�活�?xí)慣、宗教信仰的不同，分歧比較多，平時(shí)管理時(shí)多給他們一些自由，很多事情在班里都可以通過(guò)民主討論，讓他們自己拿主意，這樣才能讓他們從心底里信服，比較容易接受班務(wù)決定事情。在給學(xué)生自由的同時(shí)，對(duì)同學(xué)們?cè)摽隙ǖ木涂隙ǎ�并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);該否定的就否定，并給予適當(dāng)?shù)呐�評(píng)和教育，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止宗教思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。讓學(xué)生明白不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，把矛盾遏制在萌芽之中。

　　第四，多組織集體活動(dòng)，增加班級(jí)的凝聚力。開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，班主任必須制訂整體計(jì)劃。通過(guò)系列活動(dòng)讓學(xué)生從相識(shí)到相知、相愛(ài)，讓他們意識(shí)到班級(jí)就是個(gè)大家庭，需要大家共同努力，家庭才能和睦共榮。綜上所述，我認(rèn)為多民族班級(jí)的管理，應(yīng)該做到：了解各民族的現(xiàn)狀、歷史和特點(diǎn)，熟悉他們的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重他們的語(yǔ)言文字和宗教信仰，讓他們建立健康文明團(tuán)結(jié)的意識(shí)。民主討論，及時(shí)處理各種矛盾，公平公正做好多民族班級(jí)管理工作。

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