什么是宇宙公約？所謂宇宙公約就是理論學研無禁區，實踐發展無極限的宇宙文明公道教育（簡稱就是宇宙公教）約法綱目，內容包括二十四條：第一是不同文明星球人類應努力建設天人合一的宇宙；第二是依據不同星球世情，謀求各星球文明的宇宙化；第三是謀求人世和諧發展大同的根本大計是實踐公道；第四是幫扶文明落后的星球必須有落后星球人的約請；第五是要以利人利己互尊敬愛為底線來論正邪與是非；第六是以整體的視野看宇宙，不可極端片面形而上學；第七是維護宇宙和平，反對文武侵略戰爭的宇宙帝國；第八是要奉行誠信真實濟世利民與益人容融榮神之道；第九是以高尚人品相與，復數物質相宜的和諧軟公理；第十是以互敬愛心相連，公道義利相通的發展硬道理；十一是堅持己所愛憎勿強于人為至高原則具有主旨性；十二是堅持人人皆有發展權責為無上原則具有民意性；十三是實踐真理有相對普遍絕對性，決定一切之是否；十四是做人的基本原則在于合理的忠孝仁義禮智誠信；十五是做人的基本目標在于樹立和落實公道理想信念；十六是做人的基本信仰在于實踐探求與熱愛宇宙真理；十七是做人的基本要求在于言行謙虛謹慎，腳踏實地；十八是做人的崇高境界在于救苦救難救國救民與救世；十九是做人的普遍準則在于認識改造與和諧統一世界；二十是做人的現實目的在于修養成德才學智高尚的人；廿一是謀生存在于道法自然性的知學養知重德知榮辱；廿二是謀和諧在于實踐真理用好哲理順應天理之神悟；廿三是謀發展在于天行健，君子行自強不息創造之道；廿四是謀統一在于地勢坤，仁人厚德載物而踐行道義。
　　什么是宇宙法則？宇宙法則既是建立在人類法則基礎上的宇宙文明至高法則；也是宇宙人類社會實踐認識宇宙規律的方法原則。所謂人類法則：一是要以正當的體力勞動和腦力勞動求生存；二是要以公道的世界文化與社會制度促和諧；三是要以統合的科學創新和實踐創造謀發展；四是要以開拓的宇宙科教和普適文明成大同。無宇宙法則就無法判斷是非，這是由于宇宙法則的理論內涵與實踐外延所決定的。宇宙法則的統合科學理論內涵是探索特殊性普遍性與總體性宇宙規律的方法原則；宇宙法則的公道統一實踐外延是實踐總結歸納綜括多元文化多種文明的方法原則。宇宙公約是建立宇宙文明的新理論基礎，宇宙法則是建立宇宙文明的新實踐基礎。宇宙法則所需要科研討論、深入探究的具體內容，包括以下公道、本源、總體、種類、科學、發展、誠信、真實、濟世、益人、創新、文教，十二個排列組合的不同層次，內含總計九十五個規律法則：
　　第一層是公道網通全息全維的宇宙實踐規律，就是探求真理同化排列組合求公效的宇宙統合科研法則。實踐認識宇宙規律，就是探求宇宙真理。真理同化排列組合，即可產生社會公效。在這里，公道網通、方方面面，無所不包、無限發展。發展的本體是全息系統規律，發展的本質是全維系統關聯。
　　全息系統規律包括：01、部分與整體全息規律；02、一切系統皆全息規律；03、宇宙全信息守恒規律；04、宇宙全信息潛顯規律；05、宇宙同質必同構規律；06、宇宙同構必全息規律；07、宇宙全息必同構規律；08、宇宙同構必同質規律；09、質構息等價同一規律；10、無限全息遞歸結構律；11、宇宙整體絕對同一律；12、宇宙總體全息同一律；13、宇宙物質系統演化律；14、宇宙信息整份發射律。
　　全維系統關聯包括：一維是長東西關系，二維是寬南北關系，三維是高上下關系，四維時間始終關系，五維速度運動關系，六維光速臨界關系，七維陰陽性質關系，八維五行類屬關系，九維超光時速關系，十維五行系統關系，十一維是規律法則，十二維是宇宙本源，十三維是罪惡魔鬼。
　　第二層是本源靈零點線面體的宇宙認識規律，就是漸悟頓悟深化排列組合求公道的宇宙實相一真法則。宇宙本源就是宇宙真實之相。通過正確修行方法，可以漸悟宇宙實相，也可頓悟宇宙實相，就是一種不善不惡、不愛不恨，不生不滅、不增不減，不垢不凈、不常不斷；無來無往、無去無回，無方無位、無內無外，無始無終、無量無邊；沒有妄想、沒有煩惱，沒有我執、沒有分別，沒有有無、沒有對立；大能容小、小能容大，高寓于低、深出于淺，大小高低、深淺平等；道不可道、非非之道，非一非異、一異不悖，至簡玄妙、靈零合一；靈即完美、純真至善，不變應變、正義神圣，大慧光鮮、活的靈魂；零即坐標：宇宙原點，正負虛實、上下左右，無窮無盡、無極無限；道法自然、本性平等，永恒絕對、大同不變，具足俱全、能生萬物——絕對統一聚能場態。
　　此外，人們還可以通過科研方法，從點到線，從線到面，從面到體，逐漸認識宇宙實相。其具體方法就是沿著自然科研“三步走”的發展戰略，即一步發展到類“五行”，二步發展到種“陰陽”，三步發展到體“混沌”，公道統合絕對真理，才能發現列出公式。
　　本源靈零點線面體的認識規律包括：01、宇宙能量守恒規律；02、質量能量互換規律；03、正負作用對等規律；04、能源全面循環規律；05、天體排列組合規律。
　　第三層是總體絕對一二三多的宇宙永恒規律，就是空無實有造化排列組合求公效的宇宙統合科學法則。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”宇宙永恒規律實質，就是道家的宇宙觀。若把這一古老的宇宙觀同相對論、M理論和宇宙爆炸等現代科學結合起來，就會形成一種：宇宙萬有排列組合，永恒制衡發展運動，順行就是一二三多，逆行則為多三二一，萬事萬物統合一體的宇宙統合科學法則。此法則的內容包括，順逆兩個發展方向：
　　一是順行分解演繹，即總體絕對空無的宇宙規律，生出一體相對實有的宇宙法則；一體相對實有的宇宙法則，生出陰陽復數物質的自然宇宙；陰陽復數物質的自然宇宙，生出天宇地球人類的三才世界；天宇地球人類的三才世界，造化公道一體多樣的萬事萬物。
　　二是逆行統合歸納，即萬事萬物復數的五行象征，構成公道一體多樣的三才世界；公道一體多樣的三才世界，歸屬陰陽復數物質的自然宇宙；陰陽復數物質的自然宇宙，內含一體相對實有的宇宙法則；一體相對實有的宇宙法則，源于總體絕對空無的宇宙規律。
　　上述規律簡稱就是：順行演繹永恒發展，逆行統合科學法則。
　　第四層是種類普遍復質關聯的宇宙普適規律，就是真善美好優化排列組合求公道的宇宙星際公共法則。其內容即：遵從信守全息全維宇宙人類復質世界生存動態，平衡系統穩定加速發展運動調控演化，進化過程陰陽平、五行齊、特色新、制衡生，真善美仁、忠孝公義，溫良勤儉、克節忍勇，禮智恕恭、信望愛廉，覺正凈嚴、格物致知，6—1，8—2，6—4，7靈，活現實踐辯證法則。
　　注解說明：6—1，8—2，6—4，7靈，活現實踐辯證法則中的6是六合，即天地人道言行的協調融合；1是一理，即絕對普遍相對性的，三位一體統合性的宇宙真理；8是八卦，乾坎艮震巽離坤兌，代表宇宙萬事萬物；2是陰陽復數物質，也指辯證復數物質論和歷史復數物質論；6是六層，即宇宙真理包括總與體絕對，種與類普遍，科與學相對的六個基礎層次；4是四科，即應用、生命、文科和理科；7是七曜，即陰陽水金土火木七曜象征，又可稱為：廣義相對陰陽五行象征主義；靈是靈魂，即純真至善不變應變，正義神圣大慧光鮮活的靈魂。
　　第五層是科學相對多邊交融的宇宙特殊規律，就是多極多樣分化排列組合求公效的宇宙客觀實存法則。依照一二三多規律，科學相對多邊緣的交融原理，應該分成四個客觀實存法則：第一客觀實存法則，就是體現多邊交融同一律的，靈零統攝全息全維，相對普遍絕對同一，永恒發展宇宙觀的三層真理；第二客觀實存法則，就是體現多邊交融矛盾律的，和而不同力意轉化，矛盾對立辯證統一，復數物質世界觀的四大科學；第三客觀實存法則，就是體現多邊交融排中律的，和而利他權義制衡，去偽存真懲惡揚善，階級社會人生觀的五個方面；第四客觀實存法則，就是體現多邊交融充足律的，和而創新求同存異，取長補短一體多元，公道普適價值觀的十五個重點。
　　1、體現多邊交融邏輯同一律的，靈零統攝全息全維，相對普遍絕對同一，永恒發展宇宙觀的三層真理，第一層是宇宙總體絕對真理，第二層是宇宙種類普遍真理，第三層是宇宙科學相對真理。三層真理三位一體，即多邊緣的交融原理。
　　2、體現多邊交融邏輯矛盾律的，和而不同力意轉化，矛盾對立辯證統一，復數物質世界觀的四大科學內容包括：基礎科學，邊緣科學，復雜科學，統合科學。
　　3、體現多邊交融邏輯排中律的，和而利他權義制衡，去偽存真懲惡揚善，階級社會人生觀的五個方面內容包括：陰陽五行象征復數萬事萬物，復雜交融統合一體。第一方面的內容是自然科學多邊緣的復雜交融統合一體，第二方面的內容是社會科學多邊緣的復雜交融統合一體，第三方面的內容是生產科學多邊緣的復雜交融統合一體，第四方面的內容是生活科學多邊緣的復雜交融統合一體，第五方面的內容是薩依科學多邊緣的復雜交融統合一體。
　　4、體現多邊交融充足理由律的，和而創新求同存異，取長補短一體多元，公道普適價值觀的十五個重點內容包括：多邊交融地位作用，多邊交融性質特點，多邊交融目的效益，多邊交融歷史使命，多邊交融戰略任務，多邊交融原則方針，多邊交融發展道路，多邊交融素質要求，多邊交融隊伍培養，多邊交融內容形式，多邊交融創新規律，多邊交融方法途徑，多邊交融階段步驟，多邊交融環境保障，多邊交融體制保證。
　　第六層是發展運動歸納演繹的宇宙邏輯規律，就是多種矛盾轉化排列組合求公道的宇宙主觀思想法則。
　　從整體視野統合探究問題、正確處理問題，需要遵循萬事萬物發展運動的歸納邏輯規律；從具體現象科學分析問題，妥善解決問題，需要遵循萬事萬物發展運動的演繹邏輯規律。
　　其歸納邏輯規律包括：01、陰陽互為根本規律；02、五行生克制化規律；03、天人合一制衡規律；04、物極必反中成規律。
　　其演繹邏輯規律包括：01、宇宙自控調諧規律；02、善惡因果相續規律；03、蛹動螺旋進退規律；04、適者生存發展規律。
　　從理性思維詳細考察、周全理順社會問題，需要強調善惡因果相續規律。宇宙生生滅滅的萬法皆空，善惡因果相續不空。損人利己、自私貪婪是全球危機之根，極端邪見、狂傲嗔恚為諸多禍亂之本，迷信盲從、無知愚癡為千邪萬惡之源，知識困乏、欺善怕惡為一切苦難之因。解決上述宇宙人類社會文明歷史性的實踐難題，只有遵循因果規律。
　　從實踐思維詳細考察、周全理順社會問題，需要按照五行角度、四個方面（特點規律、過去情況、現在狀態、未來趨向）、三個層次（體象用、上中下或者左中右。而在體象用、上中下或者左中右各自領域之中還可以分出體象用、上中下或者左中右，以此類推，以至無窮）、復數要點、目標目的——全維立體“五四三二一”的金字塔式結構方式，進行歸納演繹推理。
　　第七層是誠信服務人民群眾的宇宙科教規律，就是一體多元教化排列組合求公效的宇宙萬派歸一法則。其具體內容就是：面向現代、多角多樣，面向未來、多科多項，面向世界、多元多層，面向宇宙、多邊高維，面向混沌、上下求索，科學預測、循序漸進，智慧覺悟、圓融合一，全息全維、靈性神圣，即一靈統攝通觀萬有，無極限的宇宙科教。
　　宇宙科教的總規律，即宇宙科教大學之道，在于格物，以人為本明明德政；在于致知，全心全意服務人民；在于誠意，追求純真至善完美；在于正心，探索真理科研未知；在于修身，培養造就賢能人才；在于齊家，促進工作事業興盛；在于治國，發明創造繁榮社會；在于濟世，公道一體多元發展。
　　第八層是真實踐行道法自然的宇宙創造規律，就是開化解放自化排列組合求公道的宇宙萬全之至法則。人類社會歷史發展，道路曲折前途光明；開拓奮進成就夢想，求實創新贏取未來。從道法霸權走向道法自然，從昏庸暴政走向開放變革，從封閉僵化走向開化解放，從從自相殘殺走向自化覺醒，從小小寰球走向無限宇宙，必然王國走向自由王國，這就是地球文明宇宙化的創造規律。路漫漫兮上下求索，遵循規律無違而治；宇宙完全之至法則，包括以下六大原理：
　　一是從道法霸權走向道法自然的公道一體、統攝多元，恒新發展、開拓未來的全人類共主體意識形態的民主原理；
　　二是從昏庸暴政走向開放變革的公道德政、為民謀利，真抓實干、活學創造的宇宙聯合國體社會存在的人權原理；
　　三是從封閉僵化走向開化解放的全球經濟基礎與法治公正的上層建筑，即世界多邊聯合國政府相適應的平等原理；
　　四是從小小寰球走向無限宇宙的星際經濟基礎同主權獨立的上層建筑，即宇宙多邊聯合國政府相適應的自由原理；
　　五是從自相殘殺走向自化覺醒的能消滅剝削，能根治腐敗，能化解危機，能鏟除邪惡的宇宙化生產關系和諧原理；
　　六是從必然王國走向自由王國的可持續創新，可永久實踐，可無窮演繹，可無限發展的宇宙化的生產力繁榮原理。
　　第九層是濟世安邦得失興替的宇宙歷史規律，就是不同族群演化排列組合求公效的宇宙萬世涌動法則。她的基本內容是在繼承歷史唯物主義的基礎上，更新社會歷史觀念，結合現代科學理論，而把復數物質辨證方法引進社會歷史領域之中，進而發展轉變成為：人類社會歷史發展全息全維宇宙無量大千世界復數物質理性考察實踐思維辯證方法，簡稱歷史復質辨證方法。其統合性的歷史規律具體包括：
　　1、堅持宇宙化社會存在的現實需要決定宇宙化社會意識的復數物質辯證統一的歷史觀。
　　2、宇宙化的社會意識對于宇宙化社會存在的現實需要具有能動的正反拉動作用。
　　3、宇宙化的社會歷史實踐與相互交往合作需要共同使用一種信息化的通用語言。
　　4、堅持科技宇宙化第一生產力決定宇宙化社會生產關系的復數物質辯證統一的歷史觀。
　　5、宇宙化社會生產關系對全球化生產力具有能動的正反促進作用。
　　6、堅持宇宙化的經濟基礎決定宇宙聯合國際化政治上層建筑，及其意識形態的歷史觀。
　　7、宇宙多邊聯合國際社會的上層建筑及其意識形態，反作用于宇宙化的社會經濟基礎。
　　8、宇宙人民群眾是推動宇宙化的社會歷史與文化發展的真正動力。
　　第十層是益人容融榮神之道的宇宙文明規律，就是不同人種進化排組求公道的宇宙萬代持續法則。益人就是有益于人民，容神是指無神論的宗教政策，融神是指公道論的新宗教觀，榮神是指有神論的宗教信仰。簡稱宇宙萬代持續，和諧發展與進化的，益人容融榮神之道，不同人類社會文明。其具體內容：
　　一是宇宙人類世界不同歷史的“十二大發展趨勢”，即從文明沖突走向文明和諧的時代，從閉關鎖國走向開放變革的時代，從愚迷落后走向理性先進的時代，從獨白時代走向對話交流的時代，從腐朽反動走向創造輝煌的時代，從私有社會走向公有社會的時代，從宗教統治走向科教統治的時代，從民族歷史走向世界歷史的時代，從危機戰亂走向共存共榮的時代，從強權政治走向民主政治的時代，從霸權主義走向世界主義的時代，從地球文明走向宇宙文明的時代。
　　二是宇宙人類可以超越四大歷史時空的“十大漸進社會形態”：一為超越民族歷史時空的原始世界大同理想樂園社會，各國各色奴隸主義階級社會，各國各色封建主義階級社會，各國各色資本主義階級社會，各國各色社會主義階級社會；二為超越世界歷史時空的科學實踐共產主義理想社會，全球實踐公道主義樂園社會；三為超越銀河星系歷史時空的銀河普適文明主義理想社會；四為超越整體宇宙歷史時空的宇宙人類文明主義理想社會，無極世界大同理想樂園社會（無極就是無極限）。
　　三是“四論”、“三觀”、“融一靈魂”的宇宙文明普適原則，即堅持和奉行：一源全息的新實踐論，一體全維的新認識論，一靈通觀的新矛盾論，一零統合的新方法論；科學發展的新天下觀，種類象征的新文明觀與總體全面的新教育觀，融貫一個誠信真實救世界的鮮活靈魂。
　　十一層是創新改造變革世界的宇宙人類規律，就是不同領域凈化排列組合求公效的宇宙萬事通用法則。人類世界災難頻仍，民族分裂、戰亂沖突，金融核恐、生存危機，環境污染、精神污染，強權霸權、邪惡橫行。因此，需要創新、改造、變革世界，凈化社會不同領域，才能實現和諧發展。這就必須遵循以下二十三種萬事通用綱目性的復數物質辯證法則：
　　一是分析與統合，演繹與歸納，具體與抽象，歷史與邏輯的辯證法則；二是主觀與客觀，真理與謬誤，科教與宗教，峫教與極端的辯證法則；三是差異與同一，對立與統一，量變與質變，肯定與否定的辯證法則；四是借鑒與超越，照搬與創造，先進與落后，提高與普及的辯證法則；五是內因與外因，封閉與開放，有序與無序，相斥與相吸的辯證法則；六是實物與虛物，簡單與復雜，孤立與聯系，靜態與動態的辯證法則；七是片面與全面，感性與知性，知性與理性，理性與至性的辯證法則；八是發散與收斂，耗散與結構，分解與組合，分散與集中的辯證法則；九是出入與黑箱，信息與控制，系統與要素，陰陽與五行的辯證法則；十是直覺與形象，功能與模擬，精確與模糊，反饋與后饋的辯證法則；十一多維與偏見，多極與超極，多元與一體，多邊與交融的辯證法則；十二個性與共性，個體與整體，個人與集體，局部與全部的辯證法則；十三戰爭與和平，分裂與團結，邪惡與正義，陰謀與陽光的辯證法則；十四主線與主題，主流與主導，主體與主干，主義與問題的辯證法則；十五本來與本源，本原與本體，本質與本相，本用與本事的辯證法則；十六目標與管理，目的與模型，使命與任務，宗旨與性質的辯證法則；十七狹義與廣義，公義與私欲，道義與物利，權位與責任的辯證法則；十八本質與現象，內容與形式，偶然與必然，可能與不能的辯證法則；十九理性與自由，民主與法治，人權與義務，博愛與狹隘的辯證法則；二十平等與不公，幸福與勞動，動機與效果，原因與結果的辯證法則；廿一理論與實踐，科技與藝術，教條與經驗，守舊與創新的辯證法則；廿二家庭與社會，民眾與領導，國體與政體，國內與國際的辯證法則；廿三公平與效能，公道與革命，穩定與改革，理想與現實的辯證法則。
　　十二層是文教導正義利協調的宇宙社會規律，就是不同權責強化排列組合求公道的宇宙萬物和諧法則。無論建設和諧社會、理想社會，還是建設和諧世界、大同世界，首要在以文教導正人們的思想觀念，其次在于義利協調復雜的社會矛盾。
　　文教導正人們的思想觀念，必須服從公道理性自由不逾社會規矩的圣賢忠孝現代化的文教導正宇宙法則，就是堅持天時天道不如地利地道，地利地道不如人和人道的理論原則，也就是愛宇宙必先愛人類，愛人類必先愛祖國，愛祖國必先父母，有針對性地先行倡導，絕不可強人所難的公道德政文教原理。簡稱就是：反對偽善邪惡霸道，主持公道維護人道；自由不逾理性規矩，己所愛增勿強于人。
　　義利協調復雜的社會矛盾，必須遵循依據勞動創造多少所得多少的公道一體多元化的義利協調宇宙法則，就是堅守人和人道不如文明公道，文明公道不如勞動創造的實踐原則，也就是人性獸化無民主，守法重德有保障，法律之外無特權，法律之內有自由，義利權責要制衡，一體多元靠創造的協調原理。簡稱就是：反對剝削腐朽特權，反對絕對平均主義；獎勤罰懶多勞多得，人人皆有發展權責。
　　只有遵循宇宙公約法則，人類才能實現真正自由。也只有認識掌握和運用宇宙法則，并站在宇宙真理的宏觀視野上鳥瞰“小小環球”，才能做到胸有成竹而舉重若輕地化解全球危機，拯救人類災難。這就必須懂得：什么是真正的自由?所謂真正自由就是人類對宇宙總體規律、宇宙普遍規律、宇宙特殊規律和具體實踐規律的必然選擇。為什么只有選擇(或曰符合)宇宙規律之時，才能獲得真正的自由?這是因為宇宙是同宇宙本源本來所固有的必然聯系。人法地，地法天，天法道，道法自然。自由自在的自然本性就是真正的自由。它離我們并非遙遠，它就在我們每個人甚至每個物質生命體的靈性深處。我們之所以時時感到不自由、不自在，是因為我們有意或無意地違背了宇宙文明公約法則。
　　究竟怎樣才能實現對真正自由的必然選擇呢?須知必然的選擇寓于偶然的實踐機遇之中。人生與社會許多必然發生的重大問題，都是在偶然發生的實踐機遇中產生的。一件偶然發生的大地震，能把一個民族緊密團結起來；一個偶然的人生教訓，能夠使他(她)更加智慧而富有理性……。只有在充滿偶然性的社會具體實踐中遵循宇宙公約，符合宇宙法則，才能獲得真正的自由。那么，我們應當怎樣遵循宇宙公約法則，進而實現真正的自由呢？首先、在實踐方式上是取長補短、求同存異，和而不同、和而利人，和而創新、兼收并蓄。其次、在實踐方法上是無私奉獻、克己忍愛，銳意進取、守法自律，專心至致、開拓創新。第三、在實踐次第上是精專博學、多問漸悟，勤思頓悟、漸修善修，明辯篤行、信解行證。第四、在實踐綱領上是看破真偽、放下惡習，自愛愛他、克己奉公，守法專心、提升道德。第五、在實踐目標上是誠信立命、改過積善，謙和誠敬、覺正凈廉，破迷開悟、離苦得樂。第六、在實踐方向上是反本尋歸、真如法性，誓愿濟世、造福人類，建立大同、理想社會。
　　
　　作者簡介：王暎豪，男，1963年5月生，中共黨員，國家公務員，河南省舞鋼市老齡辦原副主任，河南省現代秘書科學研究院特約研究員，全面教育新理論的首創作者。
　　自2007年10月至2011年6月，先后發表了五十多篇相關論文和《公道論》、《公道主義導論》和《暎豪主義普適概論》三部學術論著。參加新世紀之聲•和諧中國與中華人物創新人才征文的評獎活動，以及北京大學、人民大學，中國管理科學研究院人文科學研究所，重慶人文經濟文化發展研究院、河南現代秘書科學研究院等學術研討會，其中的三十三篇論文和一部論著榮獲一等獎，一部榮獲銀獎，并獲得中華人物創新人才評選組委會授予的中華人物創新人才光榮稱號。