博戲是中國(guó)古代的一種傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，形式不拘一格，早先此類(lèi)活動(dòng)以?shī)蕵?lè)為主，后來(lái)加入輸贏錢(qián)財(cái)?shù)男再|(zhì)，人們通過(guò)這種活動(dòng)來(lái)達(dá)到精神上的滿(mǎn)足或者金錢(qián)上的收益等目的，本質(zhì)上是具有賭博性質(zhì)的游戲。而體育博戲則是人們?cè)谶M(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)伴有賭注的博戲活動(dòng)，亦屬于博戲的一種，且其中的體育活動(dòng)形式多樣。我國(guó)古代體育博戲種類(lèi)繁多，本文主要對(duì)投壺、弓射、投石、弈棋、競(jìng)渡、超距、拔距這幾種體育博戲的治理進(jìn)行初步探索。先簡(jiǎn)要介紹古代體育博戲的危害。

　　一、古代體育博戲的危害

　　《抱樸子》記載:“或有圍棋樗蒲而廢政務(wù)者矣,或有田獵游飲而忘庶事者矣。”《唐國(guó)史補(bǔ)》中記載“王公大人，頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者。”都體現(xiàn)了博戲?qū)�官員的危害，沉迷博戲至此，何談處理政務(wù)，國(guó)家政治必然受其危害。《宋史·賈似道傳》中記載：“時(shí)襄陽(yáng)圍已急,似道日坐葛嶺……惟故博徒日至縱博。”元兵攻城，賈似道依然沉迷博戲，將保家衛(wèi)國(guó)重任拋之腦后。

　　宋代《名公書(shū)判清明集》記載了一項(xiàng)多人聚賭對(duì)一人詐騙而使這一人輸光錢(qián)物自殺的真實(shí)案例，這一案例生動(dòng)地體現(xiàn)了奸詐之徒不事生產(chǎn)以博戲?yàn)槭侄我揽抠�博輕而易舉得巨額財(cái)富，及有人因賭博傾家蕩產(chǎn)殞命的社會(huì)實(shí)況。更有人因賭博搶劫殺人，這種以通過(guò)博戲投機(jī)輕易得財(cái)?shù)牟涣硷L(fēng)氣不僅使人貪婪成性、懶惰無(wú)為，不依靠正常勞動(dòng)獲取財(cái)富，更大的危害社會(huì)安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　博戲除了對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)安定產(chǎn)生極大不良影響，還對(duì)軍隊(duì)影響極大，士兵沉迷博戲敗壞軍紀(jì)，使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降等等。這些不良影響可以說(shuō)是伴隨著從春秋到清代體育博戲的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，統(tǒng)治者正是看到了博戲的種種危害，對(duì)博戲的治理也就相伴而行。

　　二、我國(guó)古代體育博戲的治理措施

　　博戲從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)產(chǎn)生到南北朝時(shí)為士人所批判，體育博戲也是一樣，自唐起到清末也多有明令禁止，但體育博戲在此過(guò)程中非但沒(méi)有衰落，反而種類(lèi)形式不斷創(chuàng)新，上至宮廷帝王下至民間婦孺都深受博戲影響，尤其是弓射博戲，歷朝歷代都對(duì)其多加推崇。但博戲?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生的危害極大，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)此多有禁止，在此就各朝各代對(duì)體育博戲的治理進(jìn)行初步探討。

　　(一)春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期對(duì)體育博戲的治理

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，體育博戲已有所發(fā)展，關(guān)于對(duì)其態(tài)度史料較少，但可以了解到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政府一般對(duì)于弓射的態(tài)度是寬容的，為了提高軍事實(shí)力甚至是鼓勵(lì)的。《東周列國(guó)志》中記載：“乃命軍士將箭穿層甲，抬到楚共王面前，養(yǎng)繇基和潘黨一同過(guò)去。眾將將兩人先后賭射之事，細(xì)細(xì)稟之楚王……盡收繇基之箭，不許復(fù)射。”從眾將主動(dòng)向楚王稟告養(yǎng)繇基與潘黨賭射的行為中可知楚國(guó)統(tǒng)治者并不反對(duì)弓射這一博戲活動(dòng)，楚王怒禁養(yǎng)繇基射箭行為也是因?qū)ζ涞牟恢�收斂的脾性不滿(mǎn)。而從《韓非子》中：“李悝為魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：‘人之有狐疑之訟者，令之射的，中之者勝，不中者負(fù)。’令下而人皆疾習(xí)射。及與秦人戰(zhàn)，大敗之，以人之善戰(zhàn)射也。”可知李悝為了提高民眾射箭能力，以射箭勝敗為決斷訴訟的依據(jù)，這種行為雖不公正，但李悝身為郡守以此為令可知政府對(duì)賭射行為是沒(méi)有明令禁止的。但《七國(guó)考》中卻有：“博戲罰金三幣，太子博戲則笞，不止則更立。曰‘嬉禁’。”這樣的記載，據(jù)說(shuō)，此記載為董說(shuō)自《法經(jīng)》中所引，可知當(dāng)時(shí)政府對(duì)其余博戲雖未頒布明確的禁令，但基本態(tài)度是抵制的，作博戲要罰金，太子博戲更是要受笞刑。

　　體育博戲在秦漢時(shí)期快速發(fā)展，博戲種類(lèi)豐富，極受統(tǒng)治階層喜愛(ài)，盛行于社會(huì)各個(gè)階層，在很大程度上影響了社會(huì)風(fēng)氣，甚至對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生影響。

　　《太平御覽》中記載：“孝文帝時(shí)，吳太子侍博爭(zhēng)道，不恭;皇太子以博局提吳太子，殺之。”“倪寬為漢司農(nóng)卿，與太子博，爭(zhēng)局，犯罪而還。”都是講統(tǒng)治階層在進(jìn)行六博時(shí)發(fā)生沖突，從側(cè)面反映了六博在統(tǒng)治階層極為流行。還有宣帝用官位來(lái)償還在民間時(shí)因博戲而欠下陳遂的債務(wù)。可看出漢代統(tǒng)治階層都極其喜愛(ài)體育博戲。《漢書(shū)》中記載：“世家子弟富人或斗雞走狗馬，弋獵博戲，亂其民。乃征諸犯令，相引數(shù)千人，名曰株送徒。”可知，漢代對(duì)博戲也有處罰令，而從統(tǒng)治階層自身對(duì)博戲的狂熱程度來(lái)看禁令推行的效果并不會(huì)嚴(yán)格。士大夫階層對(duì)博戲多持批判態(tài)度，認(rèn)為博戲影響社會(huì)秩序，危害生產(chǎn)勞動(dòng)，司馬遷稱(chēng)之為“惡業(yè)”，賢良文學(xué)們?cè)邴}鐵會(huì)議上也表達(dá)了對(duì)博戲甚是不滿(mǎn)。

　　從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，政府對(duì)體育博戲有少許的禁令，但整體上的詳細(xì)法令法規(guī)卻極少。

　　(二)三國(guó)兩晉南北朝、隋唐時(shí)期對(duì)體育博戲的治理

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期體育博戲形式多延續(xù)秦漢，創(chuàng)新較少，受到部分統(tǒng)治者喜愛(ài)，在這一時(shí)期士人追求無(wú)拘無(wú)束，體育博戲成為很好的消遣工具，社會(huì)上享樂(lè)風(fēng)氣盛行，平民百姓也受到一定影響，甚至皇帝用博戲獎(jiǎng)勵(lì)官員的例子也屢見(jiàn)不鮮。

　　《三國(guó)志·魏書(shū)》記載：“桂性便辟，曉博弈、蹴鞠，故太祖愛(ài)之，每在左右，出入隨從。”孔桂因擅長(zhǎng)蹴鞠而受到曹操的喜愛(ài)。《冊(cè)府元龜》中記載：“劉毅當(dāng)于東府聚樗蒲大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)。”此場(chǎng)景是出現(xiàn)在皇帝犒賞劉裕征討盧循得勝的宴會(huì)上的，“一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)”可以看出當(dāng)時(shí)樗蒲豪賭的盛況。《晉書(shū)》中有記載桓玄看上了別人的宅院想用樗蒲賭博贏過(guò)來(lái)。

　　(三)宋元時(shí)期對(duì)體育博戲的治理

　　宋元時(shí)較之隋唐對(duì)體育博戲的處罰(除弓射、投石)更為嚴(yán)苛，但宋代的禁令僅起效于他們的統(tǒng)治前期，且在中后期禁令由統(tǒng)治者帶頭打破，在商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，博戲發(fā)展也有了更好的基礎(chǔ)。而在元朝對(duì)于博戲盡管有明確的禁令，但元朝統(tǒng)治者為游牧民族，禁賭成效也十分一般。

　　《宋史》記載：“己丑，詔：京城蒲博者開(kāi)封府捕之，犯者斬。”《慶元條法事類(lèi)·博戲財(cái)物》記載:“諸博戲賭財(cái)物或停止、出九、和合人自首，若地分千人獲者在席，及停止、出九、和合人所得之物悉給之……”“告獲開(kāi)柜坊，停止、博戲財(cái)物……錢(qián)一十貫。”關(guān)于博戲的處罰金額可謂明細(xì)。《日知錄》中：“宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言進(jìn)士蕭玄之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名赴舉登第，詔有司召玄之詰問(wèn)，引伏，奪其敕，贖銅四十斤，遣之。”記載蕭玄之考中進(jìn)士，因早先賭博被革除功名并罰銅四十斤，還要處以流刑。說(shuō)明在真宗時(shí)期，對(duì)禁令的實(shí)行還是較為嚴(yán)格的。

　　但《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記載有宋神宗在宮內(nèi)與王顥嘉、王頵賭球的場(chǎng)景，《宋通鑒長(zhǎng)編記事本末》中有州刺史劉繼宗與人賭射的場(chǎng)景。《西湖老人繁勝錄》也描寫(xiě)了民間博戲流行的盛況，《護(hù)法論》中記載博弈好斗以危父母者比比皆是。

　　三、小結(jié)

　　千百年來(lái)，體育博戲都占據(jù)博戲的一大部分，它同其他眾多博戲一樣受各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素的影響。我國(guó)古代社會(huì)對(duì)體育博戲的治理從春秋到南北朝時(shí)的幾乎無(wú)禁令，到從唐至清的法律條例逐漸發(fā)展完善，對(duì)體育博戲的寬容范圍也愈來(lái)愈大，個(gè)人認(rèn)為原因有以下：一為統(tǒng)治者自身，雖然有一些較為賢明的君主不受博戲影響，但絕大多數(shù)帝王都對(duì)其甚為癡迷，盡管?chē)?guó)家多有禁賭法令，但帝王帶頭縱賭的行為無(wú)疑是對(duì)禁令的一種否定，再有法令雖嚴(yán)但禁賭時(shí)不能依法辦事效果并不理想;二為中國(guó)封建社會(huì)自唐朝起經(jīng)濟(jì)發(fā)展有質(zhì)的飛躍，伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人們對(duì)物質(zhì)文化的要求也相應(yīng)提高，娛樂(lè)生活更加豐富，故統(tǒng)治者多采取“疏”的方式對(duì)待體育博戲;三為歷代王朝為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和民眾武力，相較于其他博戲來(lái)說(shuō)，對(duì)武藝博戲較為寬容，弓射博戲因其自身的特殊性，更是在各個(gè)朝代都受到鼓勵(lì)。

　　對(duì)于這些在古代人們生活中占重要部分的文化活動(dòng)，應(yīng)以一分為二的態(tài)度對(duì)待它們，將積極的體育文化活動(dòng)加以保留推廣，對(duì)其影響人民正常生活、對(duì)自身、家庭及社會(huì)造成危害的部分加以摒棄，從而使傳統(tǒng)文化活動(dòng)發(fā)揮更好的作用。

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　　作者：馮芝妍

　　我國(guó)古代體育博戲的危害與治理相關(guān)推薦競(jìng)技體育中的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)分析