在信息化時代，要想提高武術(shù)文化的傳播效率，就必須主動適應(yīng)以新媒體為傳播媒介的傳播方式。文章運用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對武術(shù)文化在新媒體中的傳播現(xiàn)狀及其特點進行分析，對武術(shù)文化在新媒體傳播過程中存在的問題提出相應(yīng)的策略。研究認(rèn)為，雖然新媒體為武術(shù)文化的傳播拓寬了渠道、提高了傳播效率、搭建了傳播平臺，但是也出現(xiàn)了傳播信息真假難辨、利用新媒體進行炒作、傳播者專業(yè)化水平不高等一系列問題。針對這些問題提出了媒體官方提高監(jiān)管能力、政府部門及時進行政策性引導(dǎo)、提高傳播者專業(yè)化程度等應(yīng)對策略。

　　1、 新媒體對武術(shù)文化傳播產(chǎn)生的有利影響

　　1.1、 新媒體的普及化拓寬了武術(shù)文化的傳播渠道

　　在新媒體沒有走進大眾的生活之前，武術(shù)文化的傳播渠道大多是通過舉辦賽事，依靠廣播、報紙、電視等傳統(tǒng)的媒體進行對外傳播。傳播的內(nèi)容通常多為傳統(tǒng)武術(shù)文化的介紹，信息量比較有限，傳播的方式也比較單一。[1]而新媒體主要是運用網(wǎng)絡(luò)、計算機等一些高新技術(shù)，通過電腦、手機等一些電子傳播媒介，推送到受眾端。同時，新媒體利用數(shù)字技術(shù)，人們可以獲得多元化的文化體驗。截至2020年3月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到64.5%，互聯(lián)網(wǎng)用戶人數(shù)達(dá)到9.04億，網(wǎng)民總?cè)藬?shù)占了全國人數(shù)的一半以上，并且呈現(xiàn)出逐年上漲的趨勢。[2]武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表，通過新媒體這一有效途徑的傳播，使得武術(shù)文化的傳播更生動形象，有利于武術(shù)文化從全方位、多角度的進行展示其魅力和內(nèi)涵。

　　1.2、 新媒體的時效性提高了武術(shù)文化的傳播效率

　　新媒體，本身就占有著即時性較強的互聯(lián)網(wǎng)平臺，且掌握著更為廣闊的資源。當(dāng)一個具有新聞價值的事件發(fā)生以后，人們能夠第一時間將事件通過移動終端以新聞的形式及時發(fā)布，不僅使信息的時效性增強，也大大的提高了信息的傳播效率。[3]新媒體時代的到來使得武術(shù)文化的傳播可以利用新媒體“視頻+直播”的全方位解讀與示范，改變了武術(shù)傳統(tǒng)的傳播模式，極大提高了傳播效率。傳統(tǒng)的傳播模式大多是由師徒面授，比較單調(diào)乏味，缺乏趣味性，傳播的范圍也是受到了很大的局限性，不能留下很好的視頻資料，供學(xué)習(xí)者模仿參考。但在新媒體的視頻解讀，直播展示甚至音樂的渲染中，使受眾不但能看到精彩的招式，同時也受到了武術(shù)文化的熏陶和教育，提高自己的道德修養(yǎng)。這樣無疑會使中國武術(shù)文化走上良性發(fā)展的道路。

　　1.3、 新媒體為武術(shù)愛好者搭建了交流的平臺

　　在以往傳統(tǒng)媒體發(fā)展的過程中，在信息傳遞方面主要是以單項的形式向人們傳遞一些信息，人們的整個信息收取過程是非常被動和機械的，即使是一些群眾想要在傳統(tǒng)媒體上進行互動，那么所耗費的時間也比較久。[4]由于新媒體門檻低的特點，使得原來的專業(yè)團隊，權(quán)威的新聞監(jiān)督權(quán)瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)槿�民皆是媒體人大趨勢，只要你有一部移動終端，都能在上面發(fā)表自己的言論，曬出你的圖片和視頻。例如，清華大學(xué)喬鳳杰教授利用抖音平臺，發(fā)布自己對武術(shù)的見解以及武術(shù)的一些技法，武術(shù)愛好者可以觀看視頻下方的留言，也可以表達(dá)自己的觀點和看法，整個互動過程是比較直接的。新媒體給武術(shù)家或是武術(shù)愛好者構(gòu)建了平等的交流平臺，提供了武術(shù)愛好者為武術(shù)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策的機會，促進了更多的武術(shù)愛好者能參與到武術(shù)的傳播與發(fā)展。

　　2 、武術(shù)文化在新媒體傳播中存在的問題

　　2.1 、武術(shù)文化傳播信息真?zhèn)坞y辨

　　由于眾多自媒體人想要用自己的媒體賬號在短時間內(nèi)吸引眾多的粉絲圍觀，再加上圍觀受眾的浮躁，獵奇心理的驅(qū)使，一些標(biāo)題黨也應(yīng)運而生。[5]導(dǎo)致衍生出很多沒有價值的垃圾信息。其基本特征是，標(biāo)題粗俗，內(nèi)容空泛，不懂裝懂，錯字連篇，文不對題。但往往這樣的信息卻在大數(shù)據(jù)分流中，總是占據(jù)我們的手機屏幕，讀完之后仿佛如鯁在喉，不是滋味。武術(shù)早期作為一種格殺技能，具有較強的技擊性，這也是武術(shù)的本質(zhì)屬性。隨著社會的發(fā)展，生活水平得到了提高，同時人們對武術(shù)的需求主要體現(xiàn)在它的健身價值、觀賞價值以及競技價值，對于武術(shù)的本源知之甚少。再加上，武術(shù)作為一種文化，具有幾千年的歷史，如果不是專門研究武術(shù)文化的人，很難理清武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。因此，網(wǎng)絡(luò)上有些關(guān)于武術(shù)的信息，存在本質(zhì)上的錯誤，很容易誤導(dǎo)人們武術(shù)的價值觀。

　　2.2、 利用新媒體進行炒作

　　近幾年，有很多視頻刻意夸大傳統(tǒng)武術(shù)，并通過決斗的形式對中華武術(shù)進行惡意炒作的人員;也有人冒充門派掌門人、大師，通過虛假視頻招搖撞騙，抹黑傳統(tǒng)武術(shù)在國人心中的形象。比如，在抖音短視頻讓人議論紛紛的一段視頻，混元太極掌門人馬保國，江湖上享譽盛名的“太極至尊”，被一名五十多歲的搏擊愛好者，不到三十秒打的沉睡不醒，播放量竟達(dá)幾千萬次，這種視頻誤導(dǎo)人們對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識，給傳統(tǒng)武術(shù)抹黑。而精心拍攝的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表項目“通背拳”最高的播放量才達(dá)到幾百萬次。每一個拳種都是我們中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要組成部分，但也不能以出名為目的進行炒作，誤導(dǎo)人們對武術(shù)文化的認(rèn)識，在內(nèi)容上擾亂了武術(shù)文化的傳播與傳承，無疑是搬起石頭砸自己的腳。這種將武術(shù)置于輿論之中的現(xiàn)象，對武術(shù)文化的傳播與發(fā)展帶來消極的影響。但武術(shù)作為中國傳承上千年的文化精髓，有著自己的深厚底蘊，是不會輕易的被某些人和事件所打倒。

　　2.3 、武術(shù)傳播者對新媒體的利用不夠?qū)�業(yè)

　　利用新媒體進行傳播的傳播者，往往是沒有經(jīng)過專門短視頻制作培訓(xùn)的武術(shù)傳承人。在其以往漫長的傳播過程中，習(xí)慣了面對面、手把手的傳統(tǒng)教授方式，較少運用其他傳播和繼承方式來開展。在新媒體技術(shù)的運用、新媒體傳播特點的把握等方面還有待進一步提高。他們發(fā)布的作品，沒有通過專業(yè)的制作，達(dá)不到理想的效果，導(dǎo)致受眾看起來比較乏味，甚至沒有人觀看，刺激不到受眾的眼球，引不起受眾對武術(shù)的興趣，也會對傳播者的積極性造成一定的影響。

　　3 、新媒體視閾下武術(shù)文化傳播的策略

　　3.1、 官方媒體需履行“把關(guān)者”職責(zé)，提高信息監(jiān)控能力

　　新媒體是現(xiàn)代社會傳播的重要媒介，同時也是把雙刃劍。如果對它進行合理的利用能對武術(shù)的傳播與發(fā)展起到推動作用，如果讓它隨意發(fā)展只能讓武術(shù)走向一條“不歸路”。媒體官方要提高對傳播信息的監(jiān)管力度，對傳播渠道要有明確的分層與把控，從官方渠道發(fā)表權(quán)威信息到傳統(tǒng)媒體跟進發(fā)表追蹤內(nèi)容，再到自媒體人的二次創(chuàng)作，最后到官方媒體的自發(fā)宣傳，都應(yīng)當(dāng)有相對應(yīng)的方案。“傳播什么內(nèi)容”和“如何進行傳播”這兩個重點應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把控，避免出現(xiàn)傳播內(nèi)容不清，傳播渠道不暢等狀況。[6]新媒體官方通過專業(yè)人士篩選出有價值、有營養(yǎng)的視頻信息推送熱門等形式，進行充分的網(wǎng)絡(luò)鋪蓋宣傳。營造一種良好的武術(shù)文化氛圍，使傳統(tǒng)武術(shù)文化朝著良性發(fā)展。對于一些惡意炒作，弄虛作假，誤導(dǎo)受眾者，不利于武術(shù)文化傳播發(fā)展的賬號給予及時的懲罰，把影響范圍降到最低。媒體官方不能只為了提高點擊量帶來的經(jīng)濟效益，而讓中國傳統(tǒng)武術(shù)文化蒙上一層灰色的面紗。

　　3.2 、政府部門要發(fā)揮宏觀把控，及時進行政策引領(lǐng)

　　第一，政府部門要大力宣傳傳統(tǒng)武術(shù)文化的精神內(nèi)涵，如“武德”思想等來推動武術(shù)文化的發(fā)展。具體來說，政府部門出臺相應(yīng)的政策鼓勵武術(shù)文化的學(xué)者和傳承人，通過新媒體從受眾者的思想道德素質(zhì)著手，加強對受眾者的道德教育和思想教育，幫助受眾者養(yǎng)成正確的思想觀和價值觀，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)武術(shù)的目的是強身健體、保衛(wèi)國家，而不是為了欺凌弱小、逞兇斗狠或者為了謀取自己的私利;第二，政府要通過政策引領(lǐng)鼓勵新媒體官方進行技術(shù)開發(fā)和利用。通過新媒體技術(shù)的不斷創(chuàng)新，開發(fā)出新穎的有利于武術(shù)文化傳播的傳播媒介，吸引更多的大眾參與到武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

　　3.3、 改變傳統(tǒng)傳播方式，學(xué)會用新媒體手段傳播武術(shù)文化

　　做為武術(shù)文化的傳播者，不管是武術(shù)文化內(nèi)容，還是傳播的方法與方式，都要樹立終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)。隨著社會的快速發(fā)展，新的傳播媒介如雨后春筍，口傳身授、耳提面命的傳統(tǒng)傳播方式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)在人們對學(xué)習(xí)文化知識的需求。因此，在新媒體環(huán)境下，不僅要不斷學(xué)習(xí)武術(shù)的技術(shù)理論，還要根據(jù)時代背景掌握并利用好傳播工具的使用，成為既懂武術(shù)也懂新媒體使用的武術(shù)傳播者。武術(shù)傳播者需要轉(zhuǎn)換傳播思路，不斷學(xué)習(xí)掌握新媒體使用技術(shù)，讓武術(shù)文化通過新媒體手段以多元化的形式傳達(dá)給觀眾，打破時間、空間壁壘。這樣才能在傳播的領(lǐng)域大顯身手，去引領(lǐng)新媒體輿論導(dǎo)向。

　　4 、結(jié)語

　　隨著社會的飛速發(fā)展，信息的傳播速度達(dá)到了史無前例的水平。人們只需要通過一部手機和網(wǎng)絡(luò)，就可以隨時隨地的學(xué)習(xí)武術(shù)知識，新媒體時代的到來使武術(shù)不再拘泥于“耳提面授”的學(xué)習(xí)模式，像以前那種師生相傳，門戶之見已經(jīng)成為了過去式。新媒體的到來豐富了武術(shù)文化的傳播途徑，使更多的人認(rèn)識武術(shù)并加以學(xué)習(xí)，為武術(shù)文化的發(fā)展建言獻(xiàn)策。新時代，新媒體，新思路，不忘初心，開拓傳統(tǒng)武術(shù)文化的美好未來。當(dāng)中華民族積淀五千多年的文化與新媒體相遇時，我們相信，必能碰撞出耀眼的火花，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)武術(shù)文明的大美與自信。使中華傳統(tǒng)文化在“一帶一路”文化戰(zhàn)略的大融合中，保持旺盛的生命力，影響世界，引領(lǐng)未來，永遠(yuǎn)屹立世界之東方。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]田小秋.新媒體與我國的跨文化傳播([J]傳媒，2013(04)-59-60.

　　[2]中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第45次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL.(2020-4-28).

　　作者：陳陽,劉存忠

　　新媒體視閾下武術(shù)文化傳播策略研究相關(guān)推薦芻議新媒體時代武術(shù)文化傳播的提升路徑