舞鋼市人熱愛祖國必須先愛家鄉——中國舞鋼，對于這一命題，有人或許會質疑為一種“狹隘的地方主義”，其實不然。因為家鄉是與祖國母親血肉相連、密不可分的組成部分，因為家鄉是養育我們的搖籃，教育我們的學校，培育我們的熱土，哺育我們的陽光。在這里有我們的親朋好友、兄弟姐妹、領導同志、老師同學，在這里有我們的工作生活、實踐學習、家庭事業、生意交際。我們熱愛家鄉雖然具有濃烈的鄉土之情，更蘊涵著深切的愛國熱情，傳統的忠孝理念，現代的爭先意識，未來的美好期盼。
　　在當今全球化的時代里，我們熱愛家鄉的思想理念并不狹隘，因為我們深知：世界的危機與和諧同舞鋼市的經濟建設和個人收入密切相關，真可謂一損俱損、一榮皆榮。在這樣的宏觀視野下，我們自然會反對那些有損于家鄉榮譽聲望和違紀非法的“地方保護主義”，宏揚具有中國舞鋼地方特色的物質文明與精神文明。只有屬于地方的文化財富，才能屬于民族的寶貴財富。因為中華民族是由許多地方民族所組成的團結和睦的大家庭。熱愛家鄉不是虛假的“口頭禪”，它需要有實際的行動和不同的方式。最根本的方式就是要立足本職、干好工作，八仙過海、各顯其能。但我本人的能力很有限，我唯一所有的微薄之力，就是通過著書立說，建立一種全面教育新理論，努力把家鄉舞鋼打造成為創造世界新文明的起源發祥地，使舞鋼成為名符其實的世界文化名城，全國旅游勝地，進而促進舞鋼市的經濟發展和文化建設。這不僅是小小舞鋼城市發展的文化需要，更是大大中國從民族歷史走向世界歷史的客觀需要。
　　全面教育新理論的科學依據是馬克思從民族歷史走向世界歷史的唯物史觀。馬克思說：“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族和地方文化，形成了一種世界的文化。”世界的文化需要全面的素質教育，全教新論就是馬克思所預言的這種世界文化。歷史唯物主義認為：經濟基礎決定上層建筑及其社會意識形態。隨著信息科技、金融市場的迅猛發展，使當今世界逐步走向了風雨同舟、榮辱與共的全球化時代，全球多樣一體化的經濟基礎需要和呼喚一種多邊聯合國際化的政治上層建筑及人類世界主題化的意識形態，這種和平與發展主題化的意識形態就是世界文化。創造這種全面教育的新理論、新實踐，人類世界的新文化、新知識，既是一種民族歷史向世界歷史的全球責任，也是共產黨人先全球危機之憂而憂，后人類和平之樂而樂的民族責任。
　　當今世界正處于一個偉大歷史轉變的前夕，在這歷史轉變即將來臨之時，世上多數人都沉睡在甜美的夢鄉之中，倘若真是如此，那還真得謝天謝地了！此全球問題的嚴重性在于有很多人正沉睡在噩夢之中：他們有的在花天酒地、紙醉金迷，有的在黑黃賭毒、坑蒙拐騙，有的在肆無忌憚、恐怖犯罪，有的在極端邪惡、損人利己。全面教育新理論與新實踐的歷史使命，就是要向當年的魯迅先生那樣，面對世界上那些麻木不仁、喪失理性的人們高聲吶喊：趕快覺醒，改過自新吧！
　　全面教育簡稱全教，它的基本概念可以概括為一種面向現代、面向未來，面向宇宙、面向世界的創造主義，倡導和推動民族歷史全球化，傳統思想現代化，地球文明宇宙化，馬恩主義普世化，公道一體統攝多元誠信真實救世信仰的思想文化全面教育。全教的基本定義可以說是一種謀求人類與社會、宗教與心靈全面和諧的世界新文明，樹立和踐行創新先進文教觀，統合科學發展觀與益人榮神宗教觀，融貫正義神圣靈魂，倡導容融榮神之道理論實踐公道統一的普適文明教育體系。其內涵是人類世界和平發展的新理論、新實踐、新文化與新知識的全面素質教學修養。其外延是宇宙人類文明和諧樂園世界大同理想社會革命與公道救世主義信仰普及教化。其目的是通過以人為本、普遍周全的德政智體美勞創心素質教育，促進人的全面發展。其目標是為人民群眾利益和宇宙真理而奮斗，實現全人類身心的自由幸福與徹底解放。
　　上述基本概念與定義，絕非一種主觀臆說、閉門造車，而是言之以據、持之有故的。它不是脫離了社會現實的空想社會主義，也不是消滅了階級差別的理想社會主義。而是把馬克思主義基本原理同經濟的全球化與全球危機問題相結合的理論產物，同當代前沿科學與現代社科理論相結合的實踐產物，同傳統思想文化即世界多元文化相結合的新生事物。馬克思主義不是原旨宗教、至高神圣，也不是“兩個凡是”、書本教條。馬克思主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是無產階級科學發展的世界觀和方法論，它是被壓迫人民和被壓迫民族爭取自由與解放的強大思想武器。它的理論品格即與時俱進、開拓創新。它的活的靈魂即解放思想、實事求是。馬克思主義如同孫子兵法，馬謖和孔明都用孫子兵法，但戰績不同；王明和毛澤東都講馬克思主義，其效果相反，其中的道理不言自明。如果說當今國際社會現實是強權政治，世界霸權，不講公道、只講霸道，因此，發展才是硬道理的話，那么，社會要發展，理論必先行（鄧小平語）。沒有馬克思主義理論就沒有中國共產黨的誕生；沒有鄧小平理論就沒有中國繁榮富強的今天！沒有聯系實際、聯系群眾，與時俱進、開拓創新的全教理論，就沒有推動民族歷史全球化，地球文明宇宙化的正確實踐。中國人民堅信：美帝國主義和一切反動派都是紙老虎！這是因為人民群眾是產生科學真理的母體和推動歷史發展的真正動力。因此，必須要讓世界民眾實踐真理、檢驗真理、總結真理和發現真理�？茖W真理一旦被勞動民眾所掌握，就會覺醒起來而變成推動世界歷史前進的無窮力量（馬克思語）。
　　探索發現科學真理，與時俱進開拓一種全面教育新理論，這既不是空喊口號，也不是標新立異，它需要有更新的觀念，先進的思想，理論的突破與實踐的先行。在這里，實踐先行至關重要。倘若怕字當頭，就不敢摸石過河而先行。倘若不敢實踐先行，別的國家一旦先行，我們就會步人后塵，甚至導致落后挨打！膽小怕事、僵化守舊則無法領先世界歷史發展潮流。為此，我們必須在理論上融匯一種思想敞開務實求真，理隨事變更易恒新鮮活靈魂，在實踐上貫穿一種純真至善不變應變，正義神圣大慧光鮮活的靈魂，積極爭做理論創新、思想解放的先行者，爭做實踐創新、探求真理的先行者。簡而言之，全教新論精髓就是融貫正義的神圣靈魂。沒有神圣的靈魂，就沒有判斷是非正邪善惡的正確立場。這就需要堅持一種不唯上下、只唯實際，不唯名利、只唯人民與真理的科學態度。若要為了人民而堅持真理，則必須勇于實踐。實踐是無字的天書，理論是有字的學問。實踐是檢驗真理的唯一標準與發現真理的唯一途徑。為此，要想創新而取得成績，不僅要有正義性的神圣靈魂，還要有不怕風險的膽識魄力，更要有不怕失敗的實踐勇氣！只有這樣，我們才能真正地實現新解放、新跨越與新崛起，才能克服僵化教條的思想束縛而建設創新型的國家，創造世界第一流的新文明。
　　2009年3月，我在中國思維網上，我看到一篇題為《中國文化——世界的二流文化》一文。其網址是：http://www.chinathink.net/forum/dispbbs_3095_215387_1.html。他在開頭一段這樣寫到：做為中國人，我們在學校時就被灌輸了一種思想：中華文化“博大精深，淵源流長”。我們確實曾為有這樣偉大的一流文化，為生活在這樣的國家而自豪驕傲。但是，長大后，在我看了不少書，知道了古希臘文明文化取得的成就后，我就越來越對中國文化的歷史地位產生了懷疑。加上看到和感受到國人種種粗俗的性格特征、淺顯低劣的思維方式，丑陋的讓人心寒的斑斑劣性劣行后，我就對中國文化曾經的“一流”地位產生懷疑了。當然，促使我的觀點得到根本改變的是在1995年，在我發現了人類性格、思維方式形成根源是文字而不是種族的差別這個秘密之后。這個發現讓我作出了堅定不移的判斷：中國文化在人類的歷史上，其實一直就是世界的二流水平，它的所謂強大也是二流水平的強大，它從未真正領先過世界。
　　任何一個有民族自尊的中國人，看到如此這般喪失了民族自信和民族精神的文字，從內心深處都會感到羞恥和憤慨。難道是真的嗎？這不是對我們上下五千年悠久歷史的中華文明的肆意侮辱和誹謗嗎？但是，當我冷靜下來，往下仔細看完光速網友所例舉的三個證據之后，那種憤慨的沖動立即化為奮發努力、爭創世界一流文化的動力了。他說：首先從《世界歷史上最強大國家排名表》上看：西方文明領先世界的次數是東方的2倍還多。西方文明達到了26次，26個世紀。當世界歷史進入到19世紀時，清帝國與西方交手后，它立刻顯出了外強中干的虛弱本質就印證了這個疑問是有根據的。其次，中國的文明文化不是一流的文明文化這個觀點，不僅可以從（夜郎自大的）滿清帝國慘敗于西方的洋槍利艦，以及今天的中國在政治、經濟、社會、文教、軍事、藝術、科技和文明程度仍然處在落后于西方國家的位置這些事實中可以得到印證。第三點是從中國文化的核心——中國人的性格、思維方式、品德素質（品質）往往出現缺乏友善之心，經常為一點點小事齷齪敵視和爭斗；不善于遵守規則，卻善于邪門歪道，善于制造假貨騙財害命，對生命的冷漠不尊重等低劣檔次上也可以得到印證。
　　我們共產黨人不要害怕批評、問過則怒，只愛奉承、討厭真話。既要看到豐功偉績，更要看到缺點錯誤。不要做弱不經風、禁怕風吹的溫室花朵而老虎屁股摸不得。關于中國人的性格、思維方式、品德素質等問題，我們從許多論壇的管理者不講原則，不論立場，是非不清、善惡顛倒，對各種不文明、不健康的思想言論不敢管理而充當黑惡勢力的保護傘；肆意縱容那些造謠污蔑侵犯人權，低級下流污言穢語，煽動西化陰謀反共；鼓吹“文革”反民主、狹隘嫉妒反創造的非法與極端的言論中，就足可以以管窺豹，洞察那些千里之堤必將毀于蟻穴的實情了。他們心懷鬼胎地刪除那些反對黑惡腐敗，反應社情民意和打壓信訪群眾的帖子是不得民心的。民心向背決定執政黨的生死存亡！因為民心自有公道向善的一桿秤。邪惡的東西是經不起歷史檢驗而站不住腳的，他們只能是搬起石頭砸了自己的腳！社會實踐發展證明：沒有毛澤東就沒有中國新社會，只有社會主義才能救中國；沒有王暎豪就沒有世界新文明，只有全教新論才能救人類！這是因為全教新論是劃時代、分紀元的新理論與新實踐，超時空、分階段的新文化與新知識。對此，我們必須要有鮮明的特色個性，充滿民族的自信之心。
　　試問：當今世界為什么壟斷霸權黑惡橫行？為什么全球危機此起彼伏？為什么腐敗犯罪難以根治？為什么歪風邪氣愈演愈烈？就是因為缺少一種公道統一性的全面教育�。∪�教新論就是在人類世界缺少公道，破壞和諧安全穩定，危機戰亂不斷發生的社會現實中產生出來的。故曰，若沒有全教新論的實踐，人類就沒有指望，世界就沒有希望。全教的產生是民族歷史走向世界歷史開天辟地啟蒙性與革命性的一件大事�？萍及l明文化創造、思想解放理論創新都是意味新的社會歷史發展出現危機時的迫切需要。創建一種全教新論意味著什么？她意味著一個戰亂紛爭、腐朽反動舊世界的終結，一個和諧發展、進步昌明新世界的開始。從這個鐵的事實和社會實踐上看，倘若沒有全教新論的首創者王暎豪，就不可能有和諧發展與統一的世界新文明。我們共產黨人看問題想事情，都要堅持以人為本，尊重人權的民主原則，特別是要尊重人民群眾的首創精神。
　　馬克思主義認為：人類社會的歷史文化是人民群眾創造的。人民只有人民，才是推動歷史發展的根本原動力。而人民是由無數的個體性的活生生的人所組成的。沒有讓個人的發明創造，哪有（由個人所組成的）人民群眾的文化創造？沒有每個人的特殊才能和榮譽，哪有國家與民族的無上光榮與自豪？！我是一個不服輸的普通中共黨人。盡管前面提到的光速網友說得有理有據，但我們作為炎黃子孫，中華兒女絕不能認輸而氣餒，更不能崇洋媚外、充當洋奴。想當年，滿清政府腐敗無能，反對戊戌變法創造，導致國家貧困衰弱，列強紛爭喪權辱國��！我們不能忘記“華人不如（西洋）妓女。”“華人與狗不得入內”的奇恥大辱；我們不能忘記孫中山、魯迅等無數愛國仁人志士“振興中華”、“救救孩子”的震天吶喊；我們更不能忘記無數共產黨人為了新中國的建立，為了中華民族的獨立，為了中國人民的解放而拋頭顱、灑熱血，冒著敵人的炮火奮勇前進的英雄壯舉！革命導師列寧說：忘記了過去，就意味著背叛！我們要時刻牢記自己是中華兒女，炎黃的子孫。在全球化的偉大時代里，我們既有世界格局重新洗牌的難得機遇，又有全球危機周期發作的激烈挑戰。我們要迎接挑戰、迎難而上，為國爭光、為民族爭氣，創造世界第一流的新文明。
　　對于我個人來說，為國爭光，為民族爭氣的具體措施就是努力把中國舞鋼打造成為世界一流新文明的起源發祥地。我之所以熱衷于“起源發祥”，絕不是什么“狂妄自大抬高自己”，而是因為當前在網絡世界里，崇洋媚外、洋奴哲學愈演愈烈。思想依賴外來進口而拿來主義、學來科技，不如自主創造主義、發明科技；洋奴哲學爬行主義而尾隨西方，鼓吹西化，不如自強趕超西方，戰勝西方。當前有些網民為什么總是卑躬屈膝地去羨慕和崇拜依靠侵略壟斷，販賣黑人奴隸而起家致富的戰爭販子和黑人販子——美國？！怎么就那么沒有正義靈魂和民族氣節呢？！面對這些完全喪失了民族自尊自愛和民族自信精神的現代阿Q，我們共產黨人絕不能怕字當頭而碌碌無為。千端萬般皆下品，唯有活學創造高。要想創造主義，領先世界潮流，就要模式過河、敢冒風險，千萬不能因為怕出風頭而不敢第一個吃螃蟹；千萬不能因為害怕槍打出頭鳥而膽小怕事、畏縮不前，袖手旁觀、坐視不管！把中國舞鋼打造成為世界一流新文明的起源發祥地，這是愛國主義和黨性原則的具體體現，也是民族精神與自信自尊的充分展示。外國人能造出兩彈一星，中國人也能造出兩彈一星；外國的馬克思主義能夠拯救中國，我們中國人的全教新論能夠拯救世界。這是因為國際競爭是創新人才之爭，圣賢之爭是探索真理救世之爭。在真理面前不分中外、黨內黨外、權位高低和職務大小，所有公民、人人平等。須知一個基本常識：極大亦如極小，極小亦如極大，大小一切都是相對平等關聯的。從平等關聯這個意義上講，把中國舞鋼打造成為世界一流新文明的起源發祥地，既有理論上的基礎，更有實踐上的可能性。
　　
　　自2007年10月至2011年6月，先后發表了五十多篇相關論文和《公道論》、《公道主義導論》和《暎豪主義普適概論》三部學術論著。參加新世紀之聲•和諧中國與中華人物創新人才征文的評獎活動，以及北京大學、人民大學，中國管理科學研究院人文科學研究所，重慶人文經濟文化發展研究院、河南現代秘書科學研究院等學術研討會，其中的三十三篇論文和一部論著榮獲一等獎，一部榮獲銀獎，并獲得中華人物創新人才評選組委會授予的中華人物創新人才光榮稱號。