2011年8月31日召開的國務院常務會議決定擴大中小學教師職稱制度改革試點。中小學職稱制度改革的重點是將原來獨立的中學教師職務系列與小學教師職務系列統(tǒng)一并入新設置的中小學教師職稱(職務)系列。教師職稱設置從正高級職稱到員級5個等級，依次為正高級教師、高級教師、一級教師、二級教師、三級教師，與職稱的正高、副高、中級、助理、員級相對應。本文選自國家級教育期刊《語文建設》中的一篇職稱論文范文：簡述語文教學對文學教育的意義及價值。

　　摘要:在中學語文教學中,文學教育是教學活動的重要組成部分之一。中學語文教學中的文學教育是以古今中外優(yōu)秀的文學作品為基礎,加以教師的引導和教育,使學生在語文學習過程中全面提升文化素養(yǎng)。另外,文學教育還可以引導學生了解文學作品中深層次的精髓,并大力弘揚世界優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進而加強對于學生的綜合能力與素質(zhì)的提升。本文僅就中學語文教學中文學教育的意義及價值做以淺要分析。

　　關鍵詞:中學語文,文學教育,意義,價值

　　在現(xiàn)階段的中學語文教學活動中,文學教育的意義及價值始終難以得到教育工作者的高度重視,而僅是被作為語文教學活動的輔助內(nèi)容而展開。文學教育涉及的內(nèi)容較為廣泛,教師可以選取教材以內(nèi)的文學作品,也可以根據(jù)教學實際需要選取國內(nèi)外優(yōu)秀的文學作品[1]。中學語文教學活動中開展的文學教育,不但可以引發(fā)學生對于文學的興趣和愛好,而且可以全面提高學生的文化素養(yǎng)和綜合能力。

　　1 探究文學作品的精髓,全面提高學生的文化素養(yǎng)

　　在世界文化的漫長發(fā)展歷程中,世界各國都留下了大量的優(yōu)秀文學作品,其不但是一筆寶貴的精神財富,更是促進世界文化發(fā)展的重要的基礎。在中學語文教學活動中,文學教育的開展一方面可以培養(yǎng)學生扎實的文筆表達和寫作能力,另一方面可以豐富學生的精神境界和情感世界。毛澤東主席曾說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲,聲成文謂之音,治世之音安以樂,其政和。[2]”由此可見,優(yōu)秀文化作品的意義絕不僅是表現(xiàn)在文化理論方面,對于推動文化事業(yè)的發(fā)展,以及學生文化素養(yǎng)的提高也具有不可忽視的作用。

　　從文學教育的角度而言,中學生正處于身心、智力全面發(fā)展的關鍵時期,對于深層次文學作品的理解和感悟難以達到理想的效果。而現(xiàn)代社會對于人才的要求和標準也有了根本性的轉變,學生不但要具備基本的職業(yè)技能,而且要通過長時間的積累逐步形成有利于長期發(fā)展的素養(yǎng)。學生若想深入理解文學作品的精髓,必須經(jīng)過教師的適當引導和啟發(fā),進而才能是學生在文學作品的歷史與文化氛圍中形成自己獨特的見解,并且將其與自己的生活、學習相聯(lián)系。學生文化素養(yǎng)的提高是建立于文學作品精髓的基礎上,是學生精神層面感悟和理解能力的進步與發(fā)展。由此可見,在中學語文教學中開展文學教育,通過對于文學作品精髓的探究,具有全面提高學生文化素養(yǎng)的重要意義和價值。

　　2 文學教育具有深層次開發(fā)學生精神世界的意義

　　目前,在我國中學語文教學活動中,文學教育的意義及價值研究仍處于初級階段,教師在進行文學教育時,只是將其作為教學活動的一項內(nèi)容來進行,而相對忽略了文學教育在學生精神世界開發(fā)中的潛在意義。文學作品是創(chuàng)作者的心血結晶,更體現(xiàn)了創(chuàng)作者在精神層次上對于社會、人生、事物的理解和認知。在受到社會風氣及周圍事物的影響過程中,精神世界尚未完全形成的中學生難以準確分辨出事物的好與壞,進而導致學生精神世界的形成與發(fā)展中與現(xiàn)實世界存在較大的差距。

　　在中學語文教學中的文學教育,學生作為可塑性極強的客體,其在對于文學作品的領悟中,那個主要依據(jù)為教師的講解,并且與自己的實際感官能力相結合,逐步形成了初級層次的精神世界觀念,并且將其運用于日常的學習和生活中。例如:在中學語文教學中,部分教師會選擇《浮士德》中的部分章節(jié)作為文學教育的基礎內(nèi)容,并且通過對于作品精神層面的深入剖析,使學生的精神世界得到深層次、多角度的開發(fā)。《浮士德》是歌德的代表作之一,全劇共兩部52場,以德國民間傳說為題材,在德國和歐洲現(xiàn)實的社會背景下,描寫一個新興資產(chǎn)階級知識分子不滿現(xiàn)實,竭力探索人生意義和追求理想的艱辛歷程[3]。在《浮士德》中,歌德強調(diào)人生在世需要竭力克服墮落、努力向上,并為更多人謀得幸福,可是歌德還是強調(diào),人不可能成為上帝,越是有理想性格的人,這一生就越需要經(jīng)歷謙卑的洗練。歌德認為,我們這一生不可能有任何意愿,是完美無缺不具有任何傷害性的。但他相信上帝的憐憫與愛,悔罪與這一生奮斗的過程,上帝會紀念,并接納進永恒、給我們恩寵[4]。上帝接納人此生的每個階段,也樂意看見認真面對生命的人,在這一生的各種經(jīng)歷中更接近善。每一場奮斗都伴隨著自我的軟弱,而每一個經(jīng)歷都更看清自己也更認識上帝。通過教師在文學教育課堂的系統(tǒng)講解與引導分析,學生的精神世界中會逐漸形成對人生、生活、命運的深層次感悟,并且在人生觀、世界觀、價值觀的形成中發(fā)揮重要的促進意義。

　　3 為學生人文精神的培養(yǎng)提供更廣闊的空間

　　在人類的精神世界中,人文精神是建立于物質(zhì)和道德觀念基礎之上的。中學語文教學中的文學教育過程中,對學生人文精神進行培養(yǎng)時,教師要將眼光有書本知識逐步拓展到教材以外的部分,使學生對于文學作品產(chǎn)生濃厚的閱讀和學習興趣,并且在內(nèi)心中形成具有鮮明時代特色的人文精神。當代中學生為了實現(xiàn)自我的突破,以及精神層次的進一步提升,他們需要更為廣闊的人文精神發(fā)展空間。

　　人文精神的形成與發(fā)展需要一個較長的積累過程,不是說學生讀過幾部文學作品,或者在課堂中接受了一些文學賞析教育就可以實現(xiàn)的。中學語文教師要深刻認識到文學教育連貫性、系統(tǒng)性、科學性實施的重要性,在課堂內(nèi)容、教學活動、課外活動、課外作業(yè)等方面的布置中,教師要力爭通過為學生提供愉悅的氛圍和寬松的環(huán)境,使學生在更為廣闊的空間中加強人文精神的培養(yǎng)[5]。另外,就國內(nèi)優(yōu)秀的古典、現(xiàn)代文學作品而言,每部作品中都蘊含了深厚的文化底蘊和藝術特色,教師要通過對于文學作品中精華部分的攝取和講解,使學生更加熱愛我們偉大的祖國和博大精深的文化。

　　4 結語

　　在我國全面推行素質(zhì)教育的時代背景下,中學語文教學中的文學教育對于推動教學質(zhì)量,促進學生綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展都具有重要的意義和價值。中學語文文學教育中,教師一定要注意教學模式及方法的改革,并重點突出語文學科理論與實踐相結合的特點。廣大中學語文教育工作者在進行文學教育時,要注重對于學生綜合能力的提升,特別是在學生人文精神、認知程度、感悟能力等方面的全面強化。

　　參考文獻

　　[1] 中國教育部制訂.普通高中語文課程標準[M].北京:人民教育出版社,2003,22.

　　[2] 趙云鋒.淺談中學語文教學中文學教育的意義及其價值[J].青年文學家,2010(5).

　　[3] 劉昕.試論語文文學教學中如何滲透人文教育[J].教學交流·理論版,2010(7).

　　[4] 劉鵬遠,孫銘.淺析中學語文教學中“語文味”的缺失與找尋[J].語文教學與研究(教研天地),2009(9).

　　《語文建設》于1956年創(chuàng)刊，是教育部主管、教育部語言文字報刊社主辦的以廣大語文教師為服務對象的綜合性語文刊物，是全國中文核心期刊，漢語語言文字學專業(yè)刊物。它宣傳國家語言文字工作的方針政策，促進語言文字規(guī)范化、標準化、研究解決漢語語文教學和語言應用的實際問題，報道境外語文動態(tài)。國家新聞出版總署收錄，全國優(yōu)秀語文期刊，語言文字類核心刊物。