史學(xué)研究與歷史教學(xué)有著密切關(guān)系，教師教學(xué)之余對(duì)史學(xué)的研究對(duì)教學(xué)工作有關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，本文主要探討史學(xué)研究成果與高中歷史教學(xué)。

　　《歷史學(xué)習(xí)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　高中歷史課程改革以來(lái)，新的教育理念正逐步落實(shí)到課堂教學(xué)之中，高中歷史教學(xué)出現(xiàn)了許多新氣象。但我們也發(fā)現(xiàn)：許多高中教師不關(guān)心史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，史學(xué)觀念嚴(yán)重滯后于學(xué)術(shù)研究成果，很多教師在課堂教學(xué)中，忽視了新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)觀念陳舊，對(duì)學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)反應(yīng)漠然，高中歷史教學(xué)表現(xiàn)出極大的封閉性，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)研究成果嚴(yán)重脫節(jié)，以致對(duì)新教科書(shū)的體系難以準(zhǔn)確把握，對(duì)教科書(shū)的許多內(nèi)容解讀產(chǎn)生偏差，這一現(xiàn)象不符合新課程的時(shí)代性要求，已成為制約歷史新課程發(fā)展的瓶頸。史學(xué)觀念的更新與運(yùn)用在高中歷史新課程教學(xué)中已顯得刻不容緩。

　　高中歷史教學(xué)重視史學(xué)研究成果的必然性

　　1 從史學(xué)研究進(jìn)展及其與高中歷史教學(xué)的關(guān)系看

　　進(jìn)入新時(shí)期特別是近20多年以來(lái)，我國(guó)的史學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在研究對(duì)象和范圍方面，克服了以往“歷史研究集中于政治史、階級(jí)斗爭(zhēng)史這種線(xiàn)性思維的不足。”通過(guò)跨學(xué)科研究，“在研究模式上呈現(xiàn)了政治史------經(jīng)濟(jì)史、文化史------社會(huì)史的范式轉(zhuǎn)移。”相繼出現(xiàn)了文化史、社會(huì)生活史等專(zhuān)門(mén)史的研究熱潮。同時(shí)，歷史研究也呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)下移的趨勢(shì)，在關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的同時(shí)，更多的關(guān)注民間、關(guān)注廣大百姓的社會(huì)生活，從而推動(dòng)了史學(xué)發(fā)展的多樣性。

　　隨著思想解放的推進(jìn)，許多教條化的論斷和法則開(kāi)始動(dòng)搖，甚至一些形成定論的論斷也受到了質(zhì)疑，史學(xué)研究實(shí)事求是、無(wú)證不信等優(yōu)良傳統(tǒng)得以恢復(fù)。對(duì)一些因政治和學(xué)術(shù)偏頗而被顛倒的歷史結(jié)論、歷史事件和歷史人物進(jìn)行了正本清源的研究，做了恢復(fù)歷史真相的工作，形成了新的學(xué)術(shù)規(guī)范和話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，諸如對(duì)五種社會(huì)形態(tài)理論、中國(guó)古代歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索、世界近現(xiàn)代史體系及一些具體的歷史事件和歷史人物等，都有了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)截然不同的看法。

　　史學(xué)研究與高中歷史教學(xué)，是工作性質(zhì)和任務(wù)全然不同的兩個(gè)領(lǐng)域，前者是對(duì)歷史進(jìn)行深入的研究，重在探索和發(fā)現(xiàn);后者是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行普及性的歷史教育，重在教育和育人。但由于兩者都離不開(kāi)歷史，必然會(huì)產(chǎn)生相關(guān)性：史學(xué)研究是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，歷史教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是利用和推廣史學(xué)研究成果的過(guò)程。因此，高中歷史教學(xué)必須關(guān)注、利用史學(xué)研究成果。

　　2 從歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》和課標(biāo)教科書(shū)內(nèi)容看

　　首先，吸納了新的史學(xué)觀念。

　　歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及其歷史教科書(shū)，在吸納新的學(xué)術(shù)成果和新的史學(xué)觀念方面邁出了新的步伐，一定程度上，它們是我國(guó)當(dāng)代史學(xué)發(fā)展和繁榮的縮影。這突出體現(xiàn)在課標(biāo)和課標(biāo)教科書(shū)更新了史學(xué)觀念，在堅(jiān)持唯物史觀的前提下，吸納了當(dāng)代史學(xué)界較為流行的文明史觀、全球史觀(整體史觀)、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀等新的史學(xué)范式。

　　第一，文明史觀認(rèn)為，人類(lèi)歷史從本質(zhì)上說(shuō)是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史，人類(lèi)文明的發(fā)展及其人類(lèi)自身的文明化是歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索，人類(lèi)創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。一般認(rèn)為，“文明”按照縱向可以分為農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明的發(fā)展三個(gè)階段，橫向可分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。

　　在課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程性質(zhì)、課程理念和課程目標(biāo)中，都滲透了文明史觀，多次提到“要吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果”，“熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”，“理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”等。

　　第二，全球史觀是將人類(lèi)社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待，它認(rèn)為人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開(kāi)辟，19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成。

　　如果說(shuō)唯物史觀以社會(huì)形態(tài)作為審視歷史的基本單位，文明史觀以文明作為審視歷史的基本單位，那么全球史觀是以“社會(huì)空間”作為審視歷史的基本單位。所謂 “社會(huì)空間”，指的是與人們的日常生活密切相關(guān)的生活圈。這種生活圈可大可小，但當(dāng)中的內(nèi)容卻直接影響到人類(lèi)的每一個(gè)個(gè)體。在此思路下，移民史、疾病傳播史、植物傳播史、生態(tài)演變史、風(fēng)俗演變史等等應(yīng)運(yùn)而生。

　　第三，現(xiàn)代化史觀，按照羅榮渠《現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》一書(shū)中的說(shuō)法：“廣義而言，現(xiàn)代化作為一個(gè)世界性的歷史過(guò)程，是指人類(lèi)社會(huì)從工業(yè)革命以來(lái)所經(jīng)歷的一場(chǎng)急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動(dòng)力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性的大轉(zhuǎn)變過(guò)程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化。狹義而言，現(xiàn)代化……是落后國(guó)家采取高效率的途徑(其中包括可利用的傳統(tǒng)因素)，通過(guò)有計(jì)劃地經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，帶動(dòng)廣泛的社會(huì)改革，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)和適應(yīng)現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過(guò)程。”

　　第四，社會(huì)史觀認(rèn)為，人類(lèi)歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史。它引導(dǎo)人們“眼光向下”，注重分析研究廣義的社會(huì)問(wèn)題包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化問(wèn)題之外的所有問(wèn)題，其核心就是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題，包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、人與環(huán)境關(guān)系史等等。

　　其次，采納了新觀點(diǎn)、新成就。

　　新課標(biāo)歷史教科書(shū)是以高校學(xué)者為主體編寫(xiě)的，也必然跟蹤史學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。因此，新課標(biāo)教科書(shū)必然在一定程度上成為反映學(xué)術(shù)成果、體現(xiàn)學(xué)術(shù)進(jìn)展的載體，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性，并保證教科書(shū)內(nèi)容的科學(xué)性。新課標(biāo)教科書(shū)除體現(xiàn)上述主要史觀外，還提出了一系列新觀點(diǎn)、新方法，審慎地用文明史觀、全球史觀和現(xiàn)代化理論透視中外歷史，對(duì)革命和改革的關(guān)系的評(píng)價(jià)，做了更合理的闡釋;對(duì)一些歷史人物、歷史事件等，進(jìn)行歷史唯物主義的客觀評(píng)價(jià);正本清源，以往一些被隱蔽的歷史真相和被顛倒的歷史事實(shí)恢復(fù)了歷史原貌。

　　再次，教科書(shū)與史學(xué)界研究進(jìn)展存在差距。