論文導讀：旅游業已經成為我們現代的新型產業，旅游不僅促進我國的經濟發展還可以讓我們對各個地區的民族文化有充分的認識，但是如何才能更快的促進旅游業的發展呢？對此做了以下論述，本文選自《今傳媒》。《今傳媒》雜志創辦于1992年，初名為《報刊之友》，2004年起更名為《今傳媒》。它是陜西人民出版社主辦的“一本用新解讀傳媒現象和傳播行為”的新聞傳媒類重點期刊，面向國內報刊社、廣播電視、出版社、傳媒公司和高等院校實施定向精準發行3萬余冊，在全國傳媒界有著重要影響。《今傳媒》的編輯風格是：強調專業眼光、專業視角、專業表達，作足作透專業性；強調可讀性，案例性和穿透力，把專業理念和大眾情懷結合起來，把專業素養和傳媒生活聯系起來，達到饒有興味、引人入勝、潛移默化的境界；強調思想性，啟蒙性和震撼性，把專業理念和人文精神結合起來，把現狀描述和發展遠景結合起來，把行業和時政新聞、熱門概念有機有效地結合起來。強調借鑒性，移植性、建構性和研究性，傳媒業需要借鑒其他行業的經驗，需要我們自己來研究和建設理論框架。

　　關鍵詞：張家界,旅游與演藝業,今傳媒

　　一、張家界旅游演藝產品的特征

　　我們所看到的張家界旅游演藝節目并不是孤立存在的，具有自身獨特的文化傳承性，無論是其展示的原汁原味的古老傳統還是美輪美奐的燈光布景，都突出了人無我有的獨特性與繼承性的特征。１．地域性從近幾年的一些有名的旅游演藝產品來看，湘西人性格粗獷、豪放，在與人打交道的過程中，表現了熱情好客。在旅游產品《魅力湘西》的開篇《序·火鼓》中，我們聽到一聲聲擊鼓聲剛勁有力，在女生的獨唱中，我們聽到的是以一種吶喊聲的粗獷聲音出現的。整個畫面大氣、雄渾、厚重，把湘西人對于生命的熱愛表現得淋漓盡致。張家界因為地勢原因，崇山峻嶺，人們在表達愛情的時候，所以只能通過對山歌的形式來表達自己濃烈的愛情。《柔情馬桑樹》向我們介紹了湘西人對于愛情的追求，是任何東西都阻擋不了的。其演繹過程中以女性柔美的聲音和多姿的舞蹈，給我們展現了一幅柔美的愛情追求圖。正是因為文化的地域性，在張家界旅游演藝事業中，將它運用進去，使得張家界更有了一份人無我有的特點。２．傳承性文化是靠一代代不斷傳承才流傳下來的，才使得文化有了生命的張力，才使得文化與人們的生活相依相偎。文化在傳承的過程中將那些優秀文化不斷發揚光大，并使之成為整個民族的精髓部分。而文化在傳承的過程中，自然將那些糟粕部分剔除。從張家界的演藝節目中，我們看到了張家界燦爛的文化是在不斷傳承中積淀成今天的多姿多彩。其中土家族的梯瑪歌是湘西文化的精粹。梯瑪歌以古歌的形式，傳唱著土家人生產、婚姻、信仰、遷徙等生活內容。張家界演藝作品《梯瑪神歌》分為四個篇章，即《神之殤》、《神之韻》、《神之愴》、《神之天堂》。在這四個部分的展現過程中，通過短短的兩個小時，將土家人民的方方面面，由音樂、舞蹈等形式展現出來。《梯瑪神歌》作為一種古歌，在文化的傳承過程中，由于本身是通過歌曲的形式對于文化的一種記載，因而在傳承的過程中容易遺失掉，但是在張家界的旅游演藝作品中，卻挖掘了梯瑪歌的獨特魅力，并把它當做一種很好的旅游文化資源進行了演繹。這一方面展示了張家界土家人民獨特的文化，另一方面也對土家文明進行了一種很好的傳承。張家界旅游演藝的許多作品，就是對湘西文化資源的一種再表演的繼承，并通過旅游的優勢將他們向世人展示。３．民俗性旅游演藝節目最大的特色就是要與當地特有的民俗風情展現出來，并很好地融入到節目當中去，使得游客在觀賞了當地大自然的美景后，能夠對當地的一些風土人情留下一個直觀的印象。在這片神秘的土地上，湘西人民有著特有的風俗人情，如哭嫁歌、趕尸、唱山歌等，都展示了湘西人的生活方式與文化傳統。在《土風苗韻》中，將土家族、苗族人民的風土人情展現得淋漓盡致。這部大型的歌舞節目分為三個部分：祈福篇、風情篇和婚俗篇。其中“祈福篇”精選“梯瑪舞”、“圣女取火舞”、“茅古斯舞”、“咂酒舞”等原生態舞蹈，演繹大湘西悠久的歷史、圖騰、祭祀和習俗［２］。通過這些舞蹈的表演，我們對湘西特有的風俗有了一定的了解，這些都是湘西文化一代代傳承下來的文化遺產。特別是在土家族、苗族特有的哭嫁中，我們感受到了婚俗事實上是他們對生活的一種喜慶的希望。

　　二、民族文化傳承視域下張家界旅游演藝業的反思

　　如今，張家界旅游演藝因為其獨有的特色，成為了旅游業的一個重大的支撐，很多人都是因為精彩的表演慕名而來的，從而推動了旅游事業的發展。在張家界的旅游演藝事業中，我們看到了他們的文化特色，同樣我們也看到了一些不足。比如在張家界的旅游演藝中舞蹈的部分占據了很大的一部分比重，還有一些表演甚至出現了一種低俗化的現象。在《悲喜哭嫁歌》中，就出現了一些比較粗俗的歌詞。此外，從近幾年張家界的旅游來看，新的節目較少，還是停留在前幾年的《魅力湘西》那些精彩節目中。那么如何通過文化的傳承，發揚張家界的旅游演藝事業呢？以下幾點是值得我們深思的：１．弘揚地域特色，延續文化傳承地域特色是一個地方所獨有的，是當地本土的風俗、生活習慣等的反映。從現在整個中國的旅游演藝中，我們可以看到在中國旅游演藝中，只有凸顯當地的民俗風情、具有濃郁地方特色的表演才會有廣闊的市場和無限的商機。在張家界旅游演藝《魅力湘西》中，通過“浪漫湘西”、“神秘湘西”、“快樂湘西”、“激情湘西”四個篇章，我們看到了當地獨具特色的傳統文化，用一種具體的形式表現出來，使得人們對于當地的旅游資源有了更好的了解。又如在《英魂歸故郎》中，湘西趕尸一直是人們對于這片蠻荒之地最為好奇的事情，通過《魅力湘西》的精彩演出，我們感受到了湘西趕尸的神秘色彩，讓游客對湘西趕尸有了一種直觀的了解。２．打造文化品牌，提高文化競爭力品牌是演藝產品在旅游市場經濟環境下的入場券，品牌化的旅游演藝產品能夠提高旅游目的地的影響力和知名度。張家界演藝業在繁榮階段共有８臺演藝節目，總演職人員超過了１萬多人。雖然每年游客的數量在穩步上升，但是張家界旅游演藝市場供需真正達到了平衡嗎？在對張家界旅游演藝節目的問卷調查中，《張家界·魅力湘西》和《天門狐仙·新劉海砍樵》占據了前兩位。而由南方歌舞團打造的《西蘭卡普》在演出３０多場次后，沒有得到演藝市場的認可，很多節目都重新經過編排和創作。在演藝行業發展中，各演藝公司應在政府的宏觀指導下，通過市場化操作整合現有的資源，將湘西秀麗的自然景觀和絢麗多姿的民族風情結合起來，在國內文化市場上造就一個成本低、低碳環保的旅游文化經濟新產業，讓其真正成為湖南乃至全國的文化品牌。３．保持文化的原真性，避免過度商業化。旅游演藝產業是一把雙刃劍，具有產業和市場的屬性。它既可以積極促進旅游地文化的傳承和保護，又可能隨著盲目性對當地文化起破壞作用。因此，在旅游演藝類項目市場化運作中，如何保持旅游演藝節目達到舞臺化的效果，又能充分反映文化的原真性，這成為當前我國旅游演藝業可持續發展應迫切解決的問題。以《魅力湘西》中土家族“女兒會”的劇目為例，如何既滿足舞臺化需要，又充分體現土家族“女兒會”文化的原真性。旅游演藝的原真性可從兩方面來反映：（１）當地居民參與演出。當地居民參與能塑造旅游氛圍的真實性，帶給游客一個真實的文化場景。（２）保持文化內核的真實性。“女兒會”中的女人的“情”及“女人選男人”是土家族“女兒會”文化的核心，這樣的內容應該保留在舞臺演出中。文化人類學認為，民族本土文化與外來文化、傳統文化與現代文明之間并不是完全對立的。經濟要發展，其實文化更需要發展。張家界有著深厚的地域文化特色，從其旅游演藝產品中我們看到了本地民族文化的特色。我們希望張家界在發展旅游演藝產業的同時，能盡可能地保持本地區民族文化最本質、最鮮活的內容，用自己獨特的東西去包容和吸收外來的優秀文化，這才是真正有自己特色的民族文化。