近年來，文旅融合發展逐漸成為新型城鎮化建設的支柱產業，尤其是有歷史文化底蘊的小城鎮。開發過程中尊重歷史發展脈絡，突出發展既有特色優勢，往往能在城鎮化建設中事半功倍。黃姚古鎮具有悠久的歷史文化和豐富的旅游資源。在開發過程中，黃姚古鎮景區開發者全面考察當地宗祠文化、紅色文化和當地人生活方式，充分了解游客在旅游中增長知識、寓教于樂的需求。結合實際，將黃姚古鎮文化通過展示空間設計融入到文旅開發中，成為黃姚古鎮景區的一大特色。研究這一現象，或將為古城鎮文化展示空間設計和旅游開發提供有益參考。

　　一、古鎮文化資源

　　黃姚鎮位于包茂高速黃姚、鞏橋出口2千米處，四周為鞏橋鄉地，相傳此地居民以黃、姚兩姓居多，故名。境內保存有文明閣、寶珠觀、戲臺等大量明清建筑。抗戰后期，中共廣西省工委遷至黃姚，現有中共廣西省工委舊址紀念館、錢興烈士雕像、廣西藝術館舊址等紅色景點[1]。據統計，古鎮民居建筑面積約1.6萬平方米，是廣西目前保存最完整、規模最大、最具特色的古民居之一[2]。黃姚古鎮旅游資源豐富，自從1999年正式開展旅游景區開發以來，黃姚古鎮的歷史文化被越來越多的人認識和了解。

　　二、空間三場理論

　　空間三場包括信息場、藝術場、娛樂場，由劉東峰作為空間設計新觀念在《展示設計》一書中提出[3]。信息場是空間信息的有效組織和傳達，在展示過程中需要將空間看成信息的一部分，注重空間形式與信息傳播內容的一致性。藝術場是指展示設計通過采用藝術手法創造的空間氛圍，一定程度上可以將展示空間看作巨大的裝置藝術，并對其進行分析。娛樂場是展示空間設計的重要特征，娛樂性可以理解為實用、時尚和商業等，娛樂場通過受眾行為心理，挖掘和提供對應空間模式。

　　空間三場相互依存，彼此融合，常常存在于同一展示空間中，分開研究是為了方便理解展示空間的主要屬性和功能，在實際操作中往往需要整體看待，統籌使用。借助空間三場理論對黃姚古鎮文化的展示空間設計進行研究，可以從不同角度剖析黃姚古鎮文化的展示空間設計情況，深度把握黃姚古鎮文化的現代呈現方式、旅游景區的氛圍營造以及游客的審美取向。

　　三、展示空間設計

　　黃姚古鎮景區規劃主題鮮明，在食住行一體的基礎上，根據當地生態康養條件，打造中國民宿集成地。圍繞這一主題，黃姚古鎮展示空間設計的信息場、藝術場、娛樂場分別承載了不同功能。

　　(一)信息場

　　黃姚古鎮景區展示空間設計的信息場是游客了解黃姚文化的重要窗口，承載著展示當地歷史文化傳說、風土民俗以及紅色革命文化的功能。主要展示媒介有中共廣西省工委黃姚舊址紀念館、宗祠廟宇及民居的牌匾門聯、景點的說明簡介及路牌標識等。

　　1. 中共廣西省工委黃姚舊址紀念館

　　中共廣西省工委黃姚舊址紀念館在售票處旁二層民居的一樓，共有6個展廳。展廳是原省工委民房改造的，呈長方形。展示方式主要以展板為主，圖文并茂(如圖1)。同時，部分展廳有顯示器和互動屏，可以播放實時新聞或通過電子文獻了解當地革命歷史。相對黃姚古鎮其他區域的開發而言，紀念館的展示由于空間和場地限制，顯得比較陳舊，但卻不失當年革命艱苦的氛圍，較好地還原歷史場景，傳達出基本的歷史信息。

　　2. 宗祠廟宇及民居的牌匾門聯

　　黃姚古鎮的歷史文化悠久，古鎮牌匾門聯內容有趣、制作精良，隨處可見、蔚為大觀。在民宿窗邊下有“黃姚古鎮”“風流宛在”的牌匾，在永安門有“永做中流砥柱，安康盛世機關”的門聯，還有莫家大院“珠水橫襟無限碧，武鋒隔岸有余青”等門聯(如圖2)。這些牌匾門聯大部分是歷史留存，部分則是后來修繕的。作為黃姚歷史文化的重要見證，宗祠廟宇及民居的牌匾門聯，已成為黃姚古鎮空間展示信息場中最好的載體，詮釋著黃姚作為人文歷史景區的悠久歷史和輝煌成就。

　　3. 景點的說明簡介及路牌標識

　　景點的說明簡介及路牌標識是了解景區情況不可或缺的重要渠道。對大型體驗景區而言，景區導覽圖、說明簡介和路牌標識充當著“導游”的角色，是游客獲得官方信息的直接載體。黃姚古鎮里面的古物眾多，如門樓、古橋、古樹等，每一個景點旁都立有介紹牌，方便游客查閱相關歷史知識(如圖3)。小景點之間通過路牌標識連接，從而將每一個小景點串聯，形成景區的信息網，也就是信息場，為游客提供立體豐富的知識。

　　由于歷史文化底蘊深厚，黃姚古鎮信息場具有文字信息充分的特點。講述革命歷史年代黃姚故事的中共廣西省工委紀念館，通過方形房間展廳理性、全面、客觀還原歷史場景、展現革命精神;散布于各民居古建中的牌匾門聯，則用黃姚古鎮獨具特色的展示方法，為游客呈現當地的歷史文化;景點的說明簡介和路牌標識是文字導航，將景區中的各種元素組合成有機的文化場和信息場。可見，通過對歷史遺存的合理利用和對現代景區說明牌的規劃設計，黃姚古鎮有較完備的信息場，能給游客帶來豐富的文化知識體驗。

　　(二)藝術場

　　黃姚古鎮隱匿于嶺南山水之中，本身就極具神秘氣息，是一個巨大的藝術場。其中宗祠、園林、樓閣、戲臺等建筑，道路上的墻繪、長廊，游客的漢服等共同營造黃姚古鎮的藝術氛圍，使人仿佛置身世外桃源。由于藝術場的空間范圍較大，以營造藝術氛圍為主，沒有特定表現形式。因此，下面直接討論黃姚古鎮藝術場的特點。

　　1. 展示空間與建筑環境一體化

　　黃姚古鎮的展示空間以古建筑為主體展開，在展示空間規劃中需要充分考慮建筑環境與展示空間的協調性和統一性。黃姚古鎮的舊街區雖然街道空間狹窄，但店鋪商家的展示和宣傳并不顯得突兀，反而增加了展示空間的多樣性和生活趣味，具有生活的藝術氣息。在黃姚古鎮的新街區，則更多利用現代景觀設計的手段展示嶺南文化特色，使用多種藝術表現形式營造藝術環境。如寬闊街道上的油紙傘和建筑外墻上墻繪的油紙傘相互呼應、相得益彰(如圖4)。同樣是展示空間與建設環境一體化的設計，卻形成不同于舊街區的空間設計效果，極具表現力和藝術張力。

　　2. 展示內容與游客需求相匹配

　　黃姚古鎮作為遠離鬧市的嶺南水鄉，是游客放松身心、感受自然樂趣的去處。因此，在展示空間設計和展示內容選擇上，應該側重游客的精神享受，滿足其心理需求。黃姚古鎮舊街區展示出當地人日常的生活方式和風俗習慣，形成陌生文化的生活藝術場，使外地游客審美認知的新奇感得到滿足。新街區深入挖掘游客對夢境家園的向往，通過墻繪的和玫瑰屋、玫瑰長廊、花園民宿等的設計，營造出夢幻的藝術氛圍，滿足游客網紅打卡點拍照及社交平臺分享的需求(如圖5)。同時，更進一步為游客提供感受藝術生活的空間。

　　通過空間展示設計中藝術場的構建，黃姚古鎮文化資源得到再利用和開發，創造出新的審美文化和社會價值。但需要注意的是，黃姚古鎮的空間展示設計建立在游客對美好生活和夢境家園的向往之上，然后才通過墻繪、景觀、建筑展現出來，本質在于古鎮對市場的了解以及對自身明確的定位，而不是在網紅景點的制造和營銷噱頭上下功夫。因為藝術的表現形式是變化多樣的，能圍繞一個明確的主題展開，才有可能營造和諧的藝術場。

　　(三)娛樂場

　　娛樂場主要包括游客體驗和消費的空間場所。娛樂場的展示空間設計直接影響黃姚古鎮的經濟收入，因此，在保證展示空間展示信息豐富的同時，還應該十分注重功能性和體驗性設計。如街道、作坊、店鋪、酒吧、飯館、民宿的店面展示、櫥窗展示、招牌標志等。下面從功能角度對娛樂場的設計進行分析。

　　1. 線性規劃，點連成線，功能齊全

　　黃姚古鎮建筑整體沿著河道兩岸向外延展，舊街區的店鋪主要分布在河的西岸，通過主街道的干線將各個景點相連，最后在景區門口形成閉合回路。線性規劃有移步換景的效果，能有效節省游客游玩的時間。錯落分布在主干線上的店鋪并不以類型集中，食品、住宿、服飾、酒吧等服務間隔排開，每段街道都有較完備的娛樂功能，共同構成景區整體的娛樂設施。此外，在宗祠附件開設作坊體驗館，在河道上運營游船項目都是對景區娛樂場的完善和補充。

　　2. 注重體驗，發掘需求，促進消費

　　在店鋪的展示設計中，商家對展示空間有一定的利用規律。大部分商家將店鋪的物品擺放到門廊前，并招呼游客過來試吃，形成良好的互動。幾乎每一個商戶都在門邊開一個玻璃櫥窗，展示商品和店內環境，并以黃色調的燈光營造溫馨的環境。這不僅符合古鎮藝術場中慢生活的定位和氣質，而且滿足了消費者體驗古鎮人文環境、了解店內展示的需要，一定程度促進了消費者購買。

　　娛樂場也是商家的經濟場，信息場和藝術場的鋪墊都是為娛樂場做準備。黃姚古鎮舊街區的娛樂場與信息場、藝術場的銜接和融合，出于文物保護需要有所限制。新街區準備打造觀景式娛樂體驗場所，包括半山民宿、黃姚咖啡書屋、沿江餐館等展示空間，或將填補這一遺憾。現代性的娛樂消費設施可以對舊街區做有益補充，能滿足游客精神上脫離城市束縛，身體上享受城市便捷的需求。

　　四、結語

　　通過空間三場理論對黃姚古鎮的展示設計情況的有效剖析，上文勾勒出了三個不同形態的黃姚古鎮。對歷史文化古鎮，首要任務是保護、然后是開發，保護才能開發，而開發是為了更好的保護。在這一方面，黃姚古鎮的信息場為游客提供了基本的服務，有利于古鎮的保護與文化推廣。在藝術場和娛樂場的展示設計中，融入了很多現代的、商業的展示手段和展示成分，在一定程度上活化了黃姚的古鎮文化、碼頭文化和革命文化。

　　綜上所述，在建設新型城鎮的嘗試中，黃姚古鎮以鮮明主題和形象特點，通過全方位立體的空間展示，獲得了珠三角乃至華南地區游客的喜愛。也一定程度上說明了空間三場理論這一空間設計新觀念在景區規劃等大型展示設計方面的適用性和可行性。

　　參考文獻

　　[1]昭平縣志編纂委員會編昭平縣志[M].南寧:廣西人民出版社, 1992.

　　[2]程洪，潘豪.廣西黃姚古鎮歷史文化資源的保護與開發[J]決策與信息, 2018(4):38-47.

　　[3]劉東峰.展示設計[M].北京:中國輕I業出版社, 2019:46.

　　作者：潘銘聰

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