摘要:我國風景名勝區存在著一定數量的居民社區，其過度發展危害了風景資源環境可持續發展，但是保護風景資源環境，將居民外遷并非最佳方法。通過轉變社區居民的行為方式，可以大幅度降低對風景資源環境的傷害程度，居民的存在能夠對風景資源環境起到增量作用，特別是文化資源環境。鄉村旅游的發展對居民社會增量環境效益具有積極意義。
　　
　　關鍵詞:風景名勝區社區居民環境增益
　　1、風景名勝區原住民社會發展引發的資源保護爭論
　　1.1風景名勝區居民社區過度發展引發的爭論
　　經過千百年的開發建設，我國風景名勝區擁有眾多的人文景觀，同時，也有很多居民在這里居住、繁衍，他們長期生活在風景名勝區中，與風景名勝區共生共長，以農業耕種和林業生產來維持著他們的生活，但是隨著風景區旅游事業的不斷發展，外來的游客不斷地增加，原本僅有當地居民居住的村鎮很自然地成為旅游接待地，居民駐地不斷被擴大和增加。
　　由于風景名勝區居民社區過度發展，風景區村鎮城市化的現象嚴重，有些甚至就近開山取石建房子，給風景資源和生態環境的保護帶來了巨大的壓力，是風景區生態環境破壞的重要原因之一。風景區居民點密布給風景區帶來資源保護的困難，同時也帶來開山造地、填水造地和自然資源超載利用的不合理現象，從而引發了保護與發展的矛盾。
　　為了保護風景名勝區良好的生態環境，限制風景名勝區內居民社區無序發展是有效的方法之一。由國家技術監督局、中華人民共和國建設部1999年聯合發布的《風景名勝區規劃規范》中明確規定，風景名勝區規劃應包括居民社會調控規劃內容。對風景名勝區內居民分布、居民數量進行調節成為風景名勝區規劃必備內容。目前，風景名勝區社區居民大量搬遷的現象已經不足為怪，居民整體搬遷的情況時有發生。武陵源風景名勝區于2001年10月開始大規模的環境整治工作，拆遷重點為山頂核心景區的天子山、袁家界和水繞四門三大景區，除拆除機關單位旅游服務接待設施外，還一次性下遷農民377戶，拆除建設面積近16萬平方米，拆遷社區似乎成了保護的法寶。
　　1.2社區居民對風景名勝區發展的積極意義
　　中國風景區經過千百年的建設已形成了自然與文化完美結合的場所，不僅具有豐富的自然風景資源，其文化資源也非常為突出，這是中國風景名勝區區別于西方國家公園的最大區別也是中國風景區最具特色之處，其文化價值和生態價值同等重要，這是吸引國內外游客不竭的源泉。
　　筆者認為風景名勝區的文化資源不只是景區中的那些廟宇堂館、碑文石刻、傳說故事，也應該包括其中的村落城鎮及其世代居住在此的普通百姓所創造的文化，生活在那里的人們是文化的創造者和繼承者，如果將人們遷出，文化將不復存在，即使保留的傳統村落建筑，也只是一個沒有活力的軀殼，風景名勝區的文化真實性、完整性將受到沖擊。
　　因此風景名勝區中的社區居民應該對風景區資源保護與發展具有積極和重要的意義。
　　2、“天人合一”是中國風景名勝區歷史發展的必然
　　2.1我國風景名勝資源與生態環境遭受破壞的根源
　　我國人民具有熱愛自然山川的文化傳統，歷史上形成的風景名勝區均是人們對優美的自然環境開發的結果，經過千百年的建設，其中積累了大量的文化資源。中國古代統治者對名山大川的封禪活動、魏晉以來的文人對自然山水的熱愛和歌詠、宗教寺廟大量進軍名山大川、山水詩畫對自然的審美價值取向等都促進了中國風景名勝資源的發展，促進人們對自然的熱愛。優美的自然環境是人們理想的居住環境，風景區中匯集了相當數量的居民。古代，生活在風景區中的人們能夠自覺地保護風景名勝區環境，人們生產生活的發展與風景名勝區資源保護并無今天這樣尖銳的矛盾，無論是統治者還是普通百姓都能對名山大川自覺保護。
　　為什么古代先民能夠與風景名勝區和平相處，而現代人們卻成了破壞風景名勝區資源與環境的罪魁禍首？問題的根源是什么？人本身來自自然，是自然的組成部分，人類長期生活在自然環境中，人類應該能和自然和平共處。因此人類的存在不應該是自然生態環境破壞的根源。
　　問題的根源是人類今天的行為①，人類行為性質的改變才是現代風景名勝區資源環境遭到破壞的最大原因。人類的延續發展需要不斷地改造自然、利用自然，現代人對自然環境的開發改造無論在深度上和廣度上都遠遠超出古人，超越了生態環境的自我恢復能力，才造成了風景資源不可恢復的破壞。
　　在人的行為不規范的情況下，將風景名勝區社區居民搬遷是最有效的解決問題辦法，但是并非良藥，居民社區整體搬遷也搬掉了風景區長期保留的原住民生活場景與鄉土文化。因此筆者認為，居民社區搬遷是個不得以而為之的無奈方法，資源環境保護采取“疏”的措施會更有效，即改變人們的生產生活行為方式，而非機械地搬遷居民。通過宣傳教育、產業轉移等措施，來提高游人的質量和居民素質，使其真正認識到保護生態環境的重要性，參與到保護資源環境隊伍中，要比強行搬遷更有效。
　　2.2“天人合一”是中國風景名勝區歷史發展的必然
　　人們在享受現代文明帶來的便利和舒適的同時，對自身賴以生存的環境造成了極大的破壞：大氣污染、污水排放、森林砍伐……自然生態環境不斷惡化。自從1987年聯合國“世界環境與發展委員會”提出可持續發展的觀點以來，人類與自然協調發展的觀念逐漸深入人心，這與我國古代道家“天人合一”的思想不謀而合。道家崇尚自然，強調人和自然是一個整體，主張遵循自然法則，按自然規律辦事，才能達萬物之理，從而實現人與自然的協調發展②。伴隨著中國風景名勝區的發展，人們對人與自然關系的認識（自然觀）也在不斷變化，從遠古的敬畏自然到人與自然的和諧共處（天人合一），再到改造自然（對自然資源的過度開發利用），最后到當代的保護自然。人們對人與自然關系的認識經歷了一個曲折發展的歷程。
　　人們對自然資源無節制的開發利用，已經危害到人類生存環境質量，對人類的可持續發展產生了威脅，可持續發展的生態理念已經得到全人類的共識。中國風景名勝區要健康發展，必須堅持人與自然環境和諧發展的“天人合一”環境價值觀，人們必須尊重自然法則，按自然規律辦事，不能過度開發風景名勝區的資源，也不能把人類驅逐出風景名勝區，文化資源為風景名勝區的重要組成部分，如果沒有人們的生活，就失去文化的源泉，風景名勝區遲早會失去文化（名勝）的。
　　3、風景名勝區遺產空間與居民社會和諧發展的再認識
　　我國風景名勝區中存在大量的文化景觀和相當數量的社區居民，居民社會與風景名勝區遺產空間和諧發展成為風景名勝區健康發展的必然趨勢，我們必須辨證地認識風景遺產空間與居民社會的關系。
　　3.1社區居民與游客
　　為了保護風景名勝區資源環境，游客與居民的資源消耗總量要在生態承載力范圍之內，這使得居民與游客的數量互相限制。出于保護風景名勝區資源，或者追求經濟利益，擴大風景名勝區接待能力，許多風景名勝區往往將減少居民數量作為唯一手段。
　　游賞功能是風景名勝區的重要功能之一，將最美風景資源展示給游客，體現風景名勝區的景觀價值，是風景名勝區規劃重要內容之一。在旅游業被看好的今天，如何吸引更多的游客不但為地方管理部門所重視，也是風景名勝區規劃建設成敗的重要標準。游客帶來豐厚的經濟回報，為了追求經濟利益，為游客提供更好的“食、住、行、游、購、娛”的條件，創造體驗旅游樂趣更多的機會，是情理之中的事。但是這也不能成為犧牲原有居民生存權的借口，更不能以犧牲風景名勝區的生態環境為代價。
　　3.2環境容量與居民行為
　　風景名勝區遺產空間具有一定的環境容量，風景名勝區欲健康發展，必須控制風景名勝區人流總量。風景名勝區的環境容量與居民生產生活行為性質相關，顯而易見，不同的行為方式對風景資源環境造成的傷害程度區別很大，某種程度上，居民行為方式對風景名勝區遺產空間環境質量影響更大。在遺產空間環境質量保護上，規范居民的生產生活行為有時比控制容量更有效。
　　將風景區內的居民全部搬遷出風景名勝區，居民與風景名勝區分離，二者失去了聯系，風景名勝區遺產空間與居民和諧發展便無從談起。遺產空間與居民和諧發展需要我們從思想上，改變現有環境價值觀，改變對風景名勝區無節制地索取，形成與環境和諧發展的環境價值觀；行為上，改善對生態環境的破壞行為，自覺保護風景資源與生態環境；技術上，采取先進的技術，避免對環境的污染，最大程度改善生態環境。
　　3.3自然與文化
　　突出的文化資源，是中國風景名勝區遺產空間最顯著的特色，遺產空間與居民社會和諧發展應該包括自然與文化的和諧發展。中國風景名勝區體系建立之初，借鑒了西方國家公園體系，而在國家公園自然風景資源占絕對優勢，對自然資源的保護研究比較成熟，這影響了中國風景名勝區對資源保護的認識。改革開放30年來，西方文化的影響深遠，西方的自然價值觀也影響了中國風景名勝區的建設。由于盛行生態觀和西方文化的影響等原因，在我國風景名勝區建設過程中，重自然輕文化的思想普遍存在。中國風景名勝區應該堅持和發展自己的特色，對景區中的文化資源保護應該給與更多的關注。
　　現代風景名勝區中居民社會的存在和發展，為風景名勝區文化的傳承和發展保留最主要的主體，是未來風景名勝區文化發展創新的源泉。
　　4、鄉村旅游對增量風景名勝區環境質量的積極意義
　　鄉村旅游最早起源于19世紀中期的歐洲，但其大規模的開展是在上世紀80年代以后。鄉村旅游是現代旅游的一項新事物，但它卻以極快的速度迅速發展。我國的鄉村旅游盡管起步較晚，起源于上世紀80年代，但目前受到了越來越多的關注，并逐漸成為我國旅游產業的生力軍，全國鄉村旅游景點每年接待游客超過3億人次，旅游收入超過400億元人民幣；旅游黃金周，全國城市居民出游選擇鄉村旅游的約占70%③。
　　中華民族具有熱愛田園生活的傳統，美麗田園是人們向往的理想場所，我國鄉村旅游的發展前景被看好，鄉村旅游的發展得到了前所未有的關注。風景名勝區內村落依托良好的生態環境，鄰近豐富的風景資源，是開展鄉村旅游的優選之地。風景名勝區內的村落不再是風景名勝區的包袱，而稱為開展旅游的良好場所。
　　風景名勝區開展鄉村旅游的最大好處是提高了風景名勝區內村落的環境質量和文化品位，尤其是居民社區的空間環境。城里人之所以去鄉村旅游，就是去體驗鄉村、田園和農居，這大大地改觀了風景區村落的城鎮化現象；鄉村旅游的過程中所體驗的鄉俗民情有不少是已經瀕危的非物質文化遺產，因此風景區開展鄉村旅游不僅恢復了鄉村村落的原初空間環境而且還搶救了一些已失傳的傳統文化。其次，鄉村旅游給農民帶來經濟收入，使風景區的農民深刻地認識到風景環境的價值，認識到風景環境與其自身利益息息相關，因此社區居民為提高生活質量而自覺地維護風景名勝區環境質量，從而形成保護與發展的良性循環。
　　5、結語
　　風景名勝區內存在相當數量的社區居民，是中國風景名勝區歷史發展的結果，目前風景區內的居民社區對風景名勝區環境質量造成的負面影響，從歷史發展的進程來看，是現代人為提高生活水平的行為所致。
　　風景區與人類生活共存，古自有之，因此改善風景名勝區遺產空間的環境質量，并非一定要把人驅逐出風景名勝區，如果有效調整居民行為，居民社區發展會對風景名勝區自然與文化環境質量產生增量效益。鄉村旅游的異軍突起為優化風景勝區居民社會產業結構提供了不可多得的機遇，使居民社區發展增量環境效益由理論變成現實。
　　當然任何事物的發展都是有一定的度的，鄉村旅游也不例外，必須要經過規劃，通過有效的控制，方能可持續發展。
　　參考文獻
　　①趙書彬.中國風景名勝區村鎮體系研究[D].上海:同濟大學:2007
　　②趙永紅.“天人合一”的道家思想與旅游業可持續發展[J].經濟論壇.新西部（下半月）2008/09
　　③馬艷平.對進一步發展我國鄉村旅游的策略探討[J].武漢航海（武漢航海職業技術學院學報）.2007/01