建筑設(shè)計是建筑施工的起點與開端，是對建筑工程的規(guī)劃，建筑設(shè)計要遵循建設(shè)設(shè)計的原則，本文介紹了建筑設(shè)計應(yīng)遵循的原則以及建筑造型設(shè)計思路，提出了建筑造型設(shè)計的影響因素。

　　《建筑技藝》(AT)前身為《建筑技術(shù)及設(shè)計》，創(chuàng)刊于1994年。本刊編委會由建筑設(shè)計界的專家及有影響力的建筑師組成，編委會主任由崔愷設(shè)計大師擔任，并得到中國建筑設(shè)計研究院專業(yè)團體的支持。 應(yīng)2008年底編委會的提議，本刊于2009年4月更名為《建筑技藝》，簡稱AT。

　　建筑學專業(yè)作為建筑行業(yè)的先行官，策劃、設(shè)計貫穿每個建筑體的形成。它的作用可想而知。為了能與社會發(fā)展、時代步伐相適應(yīng)，建筑學專業(yè)的基本理論知識、設(shè)計技能技巧以及設(shè)計構(gòu)思等課題已日益受到關(guān)注。隨著現(xiàn)代化科技和建筑藝術(shù)的進步，很多新的建筑設(shè)計理論在實踐中不斷產(chǎn)生。其中建筑造型設(shè)計更是建筑學專業(yè)所研究探索的重點之一。

　　一、建筑設(shè)計應(yīng)遵循的原則

　　1、建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一

　　建筑聚集在一起布置，可以采用一系列不同的高度，雖采用相仿高度，但彼此間距適當，組成有關(guān)的構(gòu)圖。也可以單棟建筑布置在道路轉(zhuǎn)彎處，以豐富行人的視覺觀賞。

　　若建筑彼此間毫無關(guān)系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會產(chǎn)生令人滿意的和諧整體。

　　建筑的頂部不應(yīng)雷同或減少雷同，因為這會極大影響輪廓線的優(yōu)美感。

　　2、同一建筑形象中，尺度要有序

　　建筑設(shè)計時，應(yīng)充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設(shè)計中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機統(tǒng)一。

　　3、建筑形象在尺度上須有可識別性

　　建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺階、柱子、樓梯等來表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習慣的認知尺度部件就會造成錯覺，效果就不好。但有時往往要利用這種錯覺來求得特殊的效果。

　　二、建筑造型設(shè)計思路

　　在古代歐洲建筑，繪畫，園林設(shè)計和現(xiàn)代建筑構(gòu)圖造型等學科和領(lǐng)域都滲透著幾何學的運用，當然現(xiàn)代建筑就更加的適用。符號學在古代圖騰繪制，與精神信仰有著不可分割的關(guān)系，同時也對建筑的外部造型構(gòu)圖有著不小的影響。

　　1、幾何學的思路

　　幾何形態(tài)是直線、規(guī)則曲線、直線與曲線的結(jié)合,具有明快性、數(shù)量性、秩序性等特點,表現(xiàn)出很強的幾何規(guī)律性。而對建筑而言,建筑中的體塊是由面組成的,面被體的走向和體的形成線所分割。現(xiàn)代主義者認為幾何形式有簡潔而又特殊的美學特征,他們創(chuàng)造抽象幾何純形式美所運用的詞匯是:點、線、面、體、空間、質(zhì)感和色彩等。可以說,幾何形體是物質(zhì)世界的概括和縮影,即利用三維空間的認識和理解來分析點、線、面、體的多變性,并進行分割與組合搭配,由此產(chǎn)生豐富的美感形態(tài)。一個單純的正方體通過直線、曲線、對稱與自由分割的方法可改變原有形態(tài),產(chǎn)生出幾個甚至幾十個不同的形態(tài), 再通過美感形態(tài)法則中的單純與簡化、對比與調(diào)和、對稱與均衡、穩(wěn)定與重心、比例與排列、節(jié)奏與韻律、聯(lián)想與意境、多樣與統(tǒng)一、加之材料工藝上的合理運用,就可以獲得心理與知覺上的美感,形成建筑形態(tài)多樣又統(tǒng)一的變化。

　　2、符號學的思路

　　在造型設(shè)計中,建筑符號的運用是重要的思路之一。以符號出現(xiàn)的造型方式往往以拼貼設(shè)計方法進行構(gòu)思,從歷史和傳統(tǒng)中選取某種或數(shù)種典型建筑形式母題、部件或元素,隨后對其進行發(fā)展、變化和重新組合。

　　美國哲學家皮爾斯把符號分為指示性、圖像性和象征性三 類;建筑造型中的符號通常對應(yīng)地分為這三類。指示性符號:能指與所指之間存在著內(nèi)在的因果關(guān)系的符號,如窗戶的形象表達著采光、通風、眺望的功能意義;門的形象表達著出入交通、開啟閉合的功能意義;這種所指和能指的因果關(guān)系,實質(zhì)上反映著作為符號載體的構(gòu)件本身的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一關(guān)系。圖像性符號:所指與所指物之間具有圖像的相似形符號,建筑中應(yīng)用的簡化、變形、抽象的傳統(tǒng)構(gòu)件、具象的圖案、文飾、門式、窗式以及裝飾部位都屬于圖像性符號或它的復合體。象征性符號:能指與所指之間存在著約定俗成的聯(lián)系的符號,通過這種約定了的、可以通過聯(lián)想得到暗示的關(guān)系;象征性符號給特定文化的某些東西賦予意義。建筑造型中的符號呈現(xiàn)著多種多樣的復合形態(tài)與交叉方式,以指示性符號為主、圖像性與象征性符號為輔助的符號系統(tǒng)也是創(chuàng)造豐富建筑造型的重要思路之一。

　　三、建筑造型設(shè)計的影響因素

　　1、建筑造型與功能

　　對于建筑造型與功能的關(guān)系，不同人看法不同。美國建筑師沙利文在20 世紀初曾提出“形式追隨功能”的主張。針對當時復古與折衷主義思潮，它是具有革命意義的嶄新觀念，但隨著時展，過分強調(diào)功能的信條的“現(xiàn)代主義”顯露出許多單調(diào)、呆板的弊端，滿足不了人們對建筑精神與審美方面的高層次需求，所以，倡導“后現(xiàn)代”的人提出了“從形式到形式”的觀對于建筑造型與功能的關(guān)系，不同人看法不同。美國建筑師沙利文在20 世紀初曾提出“形式追隨功能”的主張。針對當時復古與折衷主義思潮，它是具有革命意義的嶄新觀念，但隨著時展，過分強調(diào)功能的信條的“現(xiàn)代主義”顯露出許多單調(diào)、呆板的弊端，滿足不了人們對建筑精神與審美方面的高層次需求，所以，倡導“后現(xiàn)代”的人提出了“從形式到形式”的觀點，想要沖破“現(xiàn)代主義”的教條束縛，拓展“現(xiàn)代主義”建筑的內(nèi)涵。事實上，建筑作為技術(shù)、藝術(shù)與價值觀念的結(jié)合體，不但要滿足一般的功能要求，還要在空間與造型的創(chuàng)造上為人類提供新的可能，在營造文化品位和場所的氛圍上多下功夫，尋找到關(guān)于建筑的各種矛盾之間的最佳平衡點，成為一個優(yōu)秀的建筑。

　　2、建筑造型與尺度

　　通常情況下，建筑所用的尺度層次越豐富，其造型效果就越生動。這種尺度包括著親切尺度和非親切的尺度。例如，建筑物可以開正常大小的窗，也可開帶形窗或做成幕墻等，而帶形窗又可做成長的、短的、橫的、豎的。以上窗的幾種形式，表現(xiàn)出的不同尺度，用在同一建筑上就構(gòu)成了多層次的尺度。日本建筑師慎文真彥設(shè)計的螺旋大廈就是一個典型的以多尺度形式豐富建筑造型的好的實例，這幢建筑上，窗的形式是多尺度的，而且，柱、構(gòu)件、分解后的體塊以及建筑外飾面的劃分等要素的尺度也是多層次的。在多尺度設(shè)計的同時，我們也要考慮其它因素，避免造成繁瑣、雜亂無章的感覺。如柯布西耶的朗香教堂，在外立面上不規(guī)則排列的方形窗口使得大片實墻富于變化，又突出教堂的神秘感，而正好處于塔與大面墻之間的門，在光影之下顯得十分幽深，依靠點的韻律，使建筑本身略顯單調(diào)的外表活潑起來。另外，許多人主張在生活中人們經(jīng)常接觸的部位宜采用親切的尺度，使人感覺到愉悅、親切和舒適。

　　3、建筑造型與細部設(shè)計

　　建筑要注重細部，不能粗制濫造。建筑細部涉及到節(jié)點、小型構(gòu)件、構(gòu)造做法、工藝等各方面，如飾面的貼砌與劃分方式，窗的分格等都是細部設(shè)計，框架若沒有精致的細部點綴，則無血無肉，面目可憎。把細部設(shè)計同尺度聯(lián)系起來看，細部是體現(xiàn)親切尺度的著手點。建筑大師密斯利用精美的鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)造節(jié)點，為他所設(shè)計的枯燥玻璃盒子增添許多動人的風采。細部設(shè)計時，一定要注意細部與細部之間、細部與整體之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

　　4、材質(zhì)在建筑造型中的運用

　　在建筑造型中，材質(zhì)的運用不同，給人的感受效果也不一樣。通過材質(zhì)的運用，可單獨構(gòu)成協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊男Ч�。粗糙材質(zhì)如毛石給人以天然、文化的意味，精美的花崗巖給人以堅固華貴的感決，鋁塑板則給人現(xiàn)代感十足的簡潔氣息，透明玻璃則給人以通透輕盈之感。對一幢建筑物的不同部分進行材質(zhì)轉(zhuǎn)換時，可以結(jié)合該建筑的體塊關(guān)系、立面構(gòu)成等因素進行組合與安排。不同類型的材質(zhì)組合在一起，常會收到出人預料的效果。有時，建筑師所用的材質(zhì)很少，有時只有一兩種，卻能以少勝多，形成獨特的意韻。如磯崎新設(shè)計的群馬縣美術(shù)館，只有簡單的幾種建筑元素，但依靠鋁板和玻璃的包裝，形成了難以言傳的純凈與優(yōu)雅的效果。馬賽公寓是“粗野主義”的代表，它展現(xiàn)給我們的是粗糙的表面，肥碩的底柱和夸張的色彩。我國當代建筑師中也有許多運用材料的行家里手，如北京復興門內(nèi)大街上的高貴典雅、氣度不凡的國際金融大廈，其色調(diào)沉穩(wěn)，細部相當精制，依靠材質(zhì)的對比取勝。

　　參考文獻：

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