古建筑裝飾藝術(shù)代表了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，它對(duì)城市文化魅力的提升作用也是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化博大精深且自成體系，如何汲取傳統(tǒng)建筑文化的精髓，在特定環(huán)境條件下創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的當(dāng)代建筑，是目前城市發(fā)展建設(shè)需要深度思考的問(wèn)題。文化自身是伴隨歷史不斷向前發(fā)展推進(jìn)的，所以必須為傳統(tǒng)的古建筑裝飾藝術(shù)語(yǔ)言賦予新生命，努力發(fā)揮其對(duì)城市文化魅力的提升作用[1]。

　　一、大唐不夜城的古建筑裝飾設(shè)計(jì)構(gòu)思概述

　　大唐不夜城是在城市歷史地段與特定歷史時(shí)代環(huán)境下所設(shè)計(jì)出來(lái)的重要?dú)v史產(chǎn)物，它表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的尊重與延續(xù)，在裝飾設(shè)計(jì)上專門(mén)采用統(tǒng)一和對(duì)比手法。整個(gè)建筑深受中國(guó)傳統(tǒng)地域文化的影響，所以它所展示出的歷史文化內(nèi)涵也非常豐富[2]。在設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，有學(xué)者曾經(jīng)指出某大唐不夜城在古建筑裝飾設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出了統(tǒng)一性，特別是對(duì)其中的裝飾繪畫(huà)、雕塑、建筑小品等藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容都采用了統(tǒng)一的表現(xiàn)手法，但其中也不乏差異性要素。即在不斷的對(duì)比中尋求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中尋求變化對(duì)比，如此就建立了大唐不夜城的古建筑裝飾設(shè)計(jì)原則，最后用藝術(shù)準(zhǔn)則來(lái)衡量其設(shè)計(jì)優(yōu)劣。在設(shè)計(jì)理念定位方面，它遵循新唐風(fēng)創(chuàng)作設(shè)計(jì)風(fēng)格，不但尊重歷史，尊重環(huán)境，也尊重人，在歷史區(qū)域環(huán)境保護(hù)與創(chuàng)造過(guò)程中，它建立了與人和諧共生的關(guān)系，或直接或間接地提升了城市發(fā)展建設(shè)魅力[3]。新唐風(fēng)古建筑裝飾設(shè)計(jì)本身是尊重歷史、尊重環(huán)境的設(shè)計(jì)，它其中包含了理解、保護(hù)、創(chuàng)造三層含義，正如我國(guó)畫(huà)論“凡畫(huà)山水，先立賓主之位”所言，這里所講的正是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑空間布局設(shè)計(jì)的基本章法。大唐不夜城緊鄰城市廣場(chǎng)，它所采用的“先立賓主”設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)空間布局基本章法的優(yōu)化。例如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)規(guī)劃布局過(guò)程中就首先明確了大唐不夜城中寺廟的“主”，以及不夜城的“次”這一微妙關(guān)系。當(dāng)然，其中的所有建筑軸線都與寺廟古建筑平行與垂直，其在裝飾中則更加注重建筑景觀外緣的凸出凹進(jìn)設(shè)計(jì)，時(shí)刻保持寺廟主軸線兩側(cè)景觀界面的連續(xù)性。其中設(shè)計(jì)了“里坊”格局，在坊內(nèi)所有的建筑裝飾都采用開(kāi)放性布局，在位置關(guān)系表現(xiàn)上相對(duì)靈活，體量較小[4]。它主要通過(guò)街巷和水流的穿插、分離、縈回激活建筑內(nèi)部空間裝飾內(nèi)容，整體看來(lái)是對(duì)室內(nèi)外空間關(guān)系的活化，創(chuàng)造了更多靈活多變的景觀界面內(nèi)容。它在建筑空間裝飾中采用了剛?cè)岵��?jì)、虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)理念讓大唐不夜城變得更有人情味兒和文化底蘊(yùn)，整體看來(lái)休閑功能表現(xiàn)更強(qiáng)[5]。

　　二、大唐不夜城的古建筑裝飾設(shè)計(jì)形象分析

　　(一)總體造型形象設(shè)計(jì)大唐不夜城的古建筑裝飾設(shè)計(jì)形象特別強(qiáng)化了不夜城整體設(shè)計(jì)南北軸線，特別突出空間秩序與方向感，在核心區(qū)域建設(shè)方面非常深入到位，特別突出核心區(qū)域空間秩序與方向感，也完善了現(xiàn)代城市功能，營(yíng)造了良好的歷史文化環(huán)境氛圍，整體上特別維護(hù)不夜城特色歷史文化格局，在城市現(xiàn)代化建設(shè)中也保持了古樸風(fēng)格。具體來(lái)講，它的裝飾設(shè)計(jì)形象內(nèi)涵豐富，其中像屋頂、斗拱、柱等多種建筑裝飾符號(hào)的設(shè)計(jì)采用唐代建筑風(fēng)格，并能夠與現(xiàn)代建筑造型相契合，主要用于不夜城的外圈建筑，與周邊唐代古城相互呼應(yīng)。紅色斗拱設(shè)計(jì)，配合藍(lán)灰色系為主的玻璃幕墻，給人以一種相對(duì)明朗、高闊的感覺(jué)，表現(xiàn)“城”的時(shí)代感。就以屋頂梁的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為例，它采用四柱結(jié)構(gòu)，配合抹角梁、扒梁，直接形成了四角或八角形屋面，頂部四周設(shè)計(jì)了一圈外檐結(jié)構(gòu)。整體來(lái)看，主建筑遵循中國(guó)古典建筑風(fēng)格特色，建筑內(nèi)部包含了娛樂(lè)、購(gòu)物等重要功能，目前已經(jīng)成為了一體化的多功能商場(chǎng)。在主建筑的北側(cè)則大膽運(yùn)用了帶有異國(guó)情調(diào)的建筑樣式，總體來(lái)看它的玻璃幕墻裝飾設(shè)計(jì)非常得體。它專門(mén)采用了半球形結(jié)構(gòu)，在夜色中顯得晶瑩剔透，不但具有現(xiàn)代時(shí)尚感，也滿足了大唐不夜城的“不夜”特點(diǎn)。所以說(shuō)該不夜城是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代文化的融合體，體現(xiàn)了中國(guó)建筑師的探索精神，也為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富與藝術(shù)發(fā)揮空間[6]。在整體造型空間設(shè)計(jì)方面，它參考了大量的古建筑空間布局特點(diǎn)，追求中軸線對(duì)稱設(shè)計(jì)的均衡感[7]。

　　(二)屋頂裝飾設(shè)計(jì)在屋頂裝飾設(shè)計(jì)方面，它充分借鑒了古建筑屋頂形式，在建筑頂層部分專門(mén)采用了圓形攢尖頂設(shè)計(jì)，中間部分則采用了重檐設(shè)計(jì)形式，而在建筑外立面造型上相對(duì)直觀的采用了“天圓地方”的裝飾設(shè)計(jì)理念。以屋檐、斗拱以及立柱的設(shè)計(jì)為例，其立柱采用上部砍梭柱造型，根部粗、頂部細(xì)，確保建筑設(shè)計(jì)整體看來(lái)穩(wěn)定輕巧，給人以舒適的感覺(jué)。在屋檐設(shè)計(jì)上，出檐部分特別高挑，同時(shí)配以紅色，表現(xiàn)出眾。在斗拱設(shè)計(jì)上，柱頭所承托的梁多插入斗拱結(jié)構(gòu)中，斗拱與梁架融為一體，所以斗拱也就成為了建筑的重要加強(qiáng)節(jié)點(diǎn)。在這一設(shè)計(jì)中，斗拱不再是孤立的支承架或挑檐構(gòu)件，它成為了水平框架中不可分割的一部分，無(wú)論是其裝飾作用還是形制方面都表現(xiàn)出色[8]。

　　(三)橋的裝飾設(shè)計(jì)大唐不夜城在橋的裝飾設(shè)計(jì)上也沿襲了新唐風(fēng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，希望更好體現(xiàn)仿古建筑裝飾特色。例如設(shè)計(jì)中專門(mén)采用了朱紅與白色的組合，整體裝飾設(shè)計(jì)色彩鮮艷奪目、簡(jiǎn)潔明快，立體美感表現(xiàn)突出，為新唐風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的仿古建筑群整體設(shè)計(jì)提供了更多靈感[9]。

　　三、大唐不夜城的古建筑裝飾設(shè)計(jì)對(duì)城市魅力的提升作用

　　大唐不夜城的古建筑裝飾設(shè)計(jì)對(duì)城市魅力的提升作用相當(dāng)明顯，它有助于當(dāng)?shù)貧v史遺跡的修復(fù)、重建與遷建。目前許多城市已經(jīng)建立了歷史文化風(fēng)貌區(qū)，主要對(duì)這一歷史文化遺跡進(jìn)行保護(hù)與二度開(kāi)發(fā)，這些都或直接或間接地為城市魅力提升創(chuàng)造了有利空間條件。大唐不夜城在整體造型設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)突出，建筑單體所采用的三段式裝飾構(gòu)圖設(shè)計(jì)中無(wú)論是臺(tái)基、屋身、屋頂還是主體設(shè)計(jì)都沿用傳統(tǒng)形式，但其中不乏對(duì)彩畫(huà)灰塑、雀替掛落、斗拱挑檐的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這樣的建筑在城市中發(fā)揮了極其重要的歷史文化展示作用，體現(xiàn)了其作為文化展示平臺(tái)的獨(dú)特價(jià)值。大唐不夜城的裝飾設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)仿古[10]，古建筑裝飾是多種多樣的，它的圖案形式相當(dāng)豐富繁瑣，藝術(shù)魅力極高，給人們所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力也非常強(qiáng)大。例如，“大屋頂”配合一組斗拱的結(jié)構(gòu)，從整體看，形象表現(xiàn)突出，從局部來(lái)看又有許多細(xì)節(jié)值得玩味。這一設(shè)計(jì)并非只是運(yùn)用“大屋頂”配合一組斗拱來(lái)沖擊人們的視覺(jué)，而是更加注重細(xì)節(jié)把握。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，古建筑裝飾藝術(shù)的運(yùn)用一方面是對(duì)自身歷史文化傳統(tǒng)的宣揚(yáng)與傳承，另一方面也對(duì)市民進(jìn)行文化熏陶。古建筑裝飾藝術(shù)一直在發(fā)展，合理把握其應(yīng)用走向，讓城市因?yàn)檫@樣的建筑裝飾設(shè)計(jì)增加文化魅力。對(duì)古建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行豐富優(yōu)化，要強(qiáng)調(diào)地域特色，準(zhǔn)確把握建筑的時(shí)代特征，尊重人們欣賞習(xí)慣，才能對(duì)城市魅力提升起到更大促進(jìn)作用。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]鄧洪武,鄒元賓,郭曉康.渼陂古建筑的文化藝術(shù)及其價(jià)值:江西古村落群建筑特色研究之三[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004(2):102-107.

　　[3]朱世學(xué).鄂西古建筑文化研究[M].北京:新華出版社,2004:15.

　　[4]吳洋.古建筑裝飾藝術(shù)對(duì)城市文化魅力的提升作用[J].美術(shù)文獻(xiàn),2018(9):132-133.

　　[5]李清華.古建筑在城市發(fā)展中的保護(hù)與傳承[J].魅力中國(guó),2015(3):288.

　　《古建筑裝飾藝術(shù)對(duì)城市文化魅力的影響》來(lái)源：《美與時(shí)代(城市版)》，作者：鄭浩 趙文勝 劉洪剛