• 植物是園林中最重要的造景元素，它以豐富的色彩、多樣的形態形成園林的主體景觀，也構成不同地區的典型植物景觀特色。
　　• 1、對鄉土植物及地域性景觀的認知
　　鄉土植物又稱本土植物是指本地原有天然分布、自然演替、已經融入當地自然生態系統中的植物。這類植物在當地經歷漫長的演化過程，最能夠適應當地的生境條件，其生理、遺傳、形態特征與當地的自然條件相適應，具有較強的適應能力。如我國華北地區的國槐(Sophorajaponica)、白榆(Ulmuspumila)、山杏(Prunusarmeniacavar.ansu)、荊條(Viteschinensis)，均為當地的鄉土植物。
　　地域性景觀就是以特定地方的特定自然因素為基礎，輔以特定人文因素的特色景觀。
　　因此鄉土植物的地域性包含2層含義：第1層是植物觀賞習性以及生態習性的地域性；第2層是植物文化的地域性。
　　2.1鄉土植物生態習性的地域優越性
　　2.1.1鄉土植物適應力強
　　鄉土植物經過長期自然選擇和優勝劣汰，對當地環境有較強的適應力，能達到適地適樹的要求；種植鄉土植物容易存活，降低養護管理成本。廣西的鄉土樹種如木菠蘿樹、扁桃樹、白玉蘭、火焰花等；鄉土野生草坪如狗牙根、酢漿草、鏈英豆、三點金和鋪地蝙蝠草等。
　　2.1.2鄉土植物群落穩定，抗逆性強
　　重視鄉土樹種的利用，可以構筑穩定的自然生物群落，發揮自養功能、保護當地的自然植被。城市生態立體環境相對較差，生態脆弱，這就要求造景植物抗性強。多種鄉土植物組合造林，其穩定的群落可提高抗病蟲害和抗自然災害的能力。鄉土植物能最好適生于當地環境，形成當地富有生物多樣性的頂極生態系統；其本身生態系統的穩定性和可持續發展，能大大增加綠地的綠量，提高綠地的總體生態效益。
　　2.1.3鄉土植物可突顯本土特色
　　利用鄉土樹種可突顯本土特色，代表了一定的植被文化和地域風情，如廣州的木棉、鳳凰木，哈爾濱的白樺。秋天的白樺以其白色的主干和金黃色的樹葉在哈爾濱成為一道迷人的風景；廣州的鳳凰木六月花開猶如一朵紅云，盛情似火；“廣州好，人道木棉紅。落葉開花飛火鳳，參天擎日舞舟龍。三月正春風。”木棉為木棉科落葉喬木，枝干粗大，每年三、四月葉落花開，開花時滿樹猩紅，艷如山茶。
　　2.2鄉土植物文化的地域性
　　華夏五千年輝煌燦爛的文明，孕育了源遠流長的中華文化。中國園林作為中華文化的精英，憑借著鐘靈毓秀的大地山川，深厚沉淀的歷史文化顯示出了中華民族的"靈氣"。在我國最早的詩集《詩經》中，涉及到了大量的植物，對這些植物的描寫，反映了早期的風俗民情和先民對植物的崇拜心理。同時《詩經》中以大量的植物作為比興的載體，還體現了植物鮮明的感情色彩和審美傾向，人們常把植物作為吉祥、美好、幸福的象征．贊美植物充實旺盛的生命力，這些都給人以美的享受．使人產生一系列美的聯想，反映了我們祖先對美的追求和認識。植物作為造景的主體，它更是蘊涵著深厚、豐富的文化。
　　3、鄉土植物在地域性城市園林景觀建設中的應用原則
　　植物既是園林景觀的重要構成元素，又是地域特征的表現形式之一。鄉土植物對地域性城市園林景觀的作用，一是通過植物形象，二是通過植物文化。植物形象和植物文化的作用往往是相輔相成的。
　　3.1通過植物形象塑造地域性景觀
　　植物形象的地域性造就了地域性的鄉土植物景觀。北方的鄉土植物以針葉樹、落葉闊葉樹為主，常有郁郁蔥蔥、雄偉挺拔的針葉林景觀或季相分明的闊葉林景觀。以常綠闊葉植物為主的南方，常見的則是四季常綠、幽篁蔽日的植物景觀。棕櫚科植物是熱帶地區的鄉土樹種，樹形優美奇特，姿態優美，葉片飄逸瀟灑，樹干挺拔壯觀，常常形成它們所特有的棕櫚景觀。因此，一提到熱帶地區、海島，很容易讓人聯想到棕櫚科植物，從而形成具有熱帶特色的植物景觀。
　　3.2通過植物文化塑造地域性景觀
　　在中國古典園林中，造園家將歷史文化引入園林。漫步園中，除了視覺、聽覺、嗅覺的感受外，還能給人精神上的享受。而現代城市園林景觀常常流于形式，忽略了人們深層次精神空間的需求。設計者們使用同樣浮華的造景材料，同樣空洞的造景手法，堆砌出沒有個性的園林景觀，也同樣帶來文化內涵的缺失。因此，要努力拓展園林的文化性，給城市人一片精神領域。
　　植物是園林景觀的基礎，而鄉土植物又根植于地方文化，有著堅實的群眾基礎和歷史根基。因此，以鄉土植物營造具有地域文化特色的景觀是最富生命力的。以鄉土植物體現景觀文化內涵具體有以下途徑：
　　3.2.1利用鄉土植物文化創造意境
　　人們對植物景觀的欣賞常常以個體美及人格化含義為主，有許多植物被賦予了人格化的品格或獨特的象征意義。如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。竹還被視為最有氣節的君子。梅具有剛直、高潔、清逸、瀟灑的品格等。裝飾中常有“松柏同春”、“松菊延年，南天竹加南瓜、長春花合成圖案，諧音取意可構成“天地長春”、“天長地久”，凡此種種，都體現了植物景觀的文化內涵，創造出了植物景觀的意境美。在景觀設計中可把這種植物文化與綠地景觀有機的結合，創造出一定意境的景觀。
　　3.2.2結合詩歌、畫理營造鄉土植物景觀
　　在我國古典園林中，處處都是根據詩歌取材的植物景觀。比如蘇州拙政園的得真亭旁植有幾棵黑松，取《荀子》：“桃李倩粲于一時，時至而后殺，至于松柏，經隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣”之意。梧林幽居旁邊植梧桐樹和竹子，取唐羊士諤《永寧小園即事》詩句意：“蕭條梧竹月，秋物映園廬”。顯然，詩歌與鄉土植物交相輝映，才創造出具有人文特點的景觀，這一點值得我們在設計中運用。
　　3.2.3鄉土植物景觀和設施景觀相結合表現文化性
　　植物文化的表達除了依靠植物本身之外，還需要其他因素，如建筑、山石、園林小品等作為配景才能更完善。荷為睡蓮科多年水生植物，色澤清麗，花葉均有清香。當荷葉枯萎的時候，葉下的藕還生機勃勃，所以荷象征著堅貞的精神。蘇州拙政園留聽閣借殘荷象征堅貞，并從建筑上予以呼應，閣內有銀杏木雕，松竹梅槅扇掛落和飛罩，圖案中松、竹、梅生機勃勃，鳥雀歡悅，這些都是傲世、堅貞和生命不息、精神不敗的寫照。竹為禾本科植物，枝干挺拔秀麗，竹節堅韌硬朗，竹葉四季常青，它象征著堅忍不屈，高風亮節的操行。中國古典園林中，常在庭院角落，花窗之外栽植紫竹、方竹、鳳尾竹等。這些竹子或以花窗為漏景，或以粉墻為背景，如入畫境，令人不禁想起古人詠竹的詩句。植物與其他景觀元素的關系，既是美學的，又飽含著文化意味。亭臺樓閣因植物的點綴而變得生動且富有靈性，植物文化則在亭臺樓閣的烘托下緩緩散發出來。鄉土植物與雕塑的結合，可以使無形的植物文化變得更加直觀，更易使觀眾領悟到其中的內涵。鄉土植物與匾額、碑刻等具有文字說明的園林小品組合，不僅可以普及鄉土植物知識，還可以傳遞鄉土植物文化。
　　3.2.4鄉土植物提煉出裝飾圖案的應用
　　植物形象被提煉出圖案而運用到園林中也可以表現園林景觀的文化性。例如大明湖改、擴建過程中，始終堅持體現景區山水園林的特點、弘揚荷花文化的原則，使新建設施與景區風貌融為一體，相得益彰。主游路兩側的花缽，由整體石塊雕刻制作而成，上部巧妙地設計成荷花、荷葉的造型，用以種植四季花卉。底座較纖細的部分以同一塊石材雕刻成盤旋的藕瓜，既起到了牢固的支持作用，又不顯得臃腫粗笨。整體設計獨具匠心，融實用性與裝飾性于一體，體現了大明湖的荷花特色。在園林小品的游路上，有用鵝卵石精心組合成“映日荷花”、“出水芙蓉”等圖案。各類建筑上的彩繪、石雕欄板，也多以荷花、荷葉、蓮蓬為主題。就連隨處可見的指示牌，也是荷花、荷葉的卡通造型，在細微之處盡顯大明湖荷文化的豐富內涵。
　　3.2.5鄉土植物與自然景物的組合
　　中國古典園林常借自然景物來凸顯植物景觀意境。自然界的風聲、鳥語、流水、斜陽、日光、晚霞，在古典園林中都是表現詩情畫意的背景元素。松，蒼勁古雅，不畏霜雪的惡劣環境，能在嚴寒中挺立于高山之巔，具有堅貞不屈、高風亮節的品格。孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的著名格言。竹是“三教”共賞之物，積淀著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節，縱凌云處也虛心”，因此，竹被視作最有氣節的君子。將松、竹與風聲相結合，借松、竹等物來聽風，或在風的情景下賞景，不僅極好地詮釋了植物的“性格”，構成了中國古典園林中的一大妙境，還形成了中國人所特有的聽風文化。梅，落葉喬木，生性耐寒，花蕾于隆冬綻放，率萬木之先。梅花神清骨爽、嫻靜優雅、與遺世獨立的隱士姿態頗為相契，在兩宋時期，人們已經賦予梅花崇高的文化象征，僅《全宋詩》中詠梅詩就達4700首。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是對梅花景觀最美的描寫之一。水邊植梅，清淺的溪水與高潔、疏瘦的梅花形成一致的審美意向，水面上疏朗、雅致的梅影，加上水中晴朗、悠遠的月影，不僅極好地體現了梅花的美感，而且梅花的品格在水、月的烘托中得到升華[6]。
　　4、結語
　　園林植物景觀流于形式，缺乏生態思想的指導；園林材料、造景手法趨同；園林景觀對城市歷史、文化的表達缺失，這些都是當前我國城市園林景觀建設面臨的問題。探討鄉土植物的應用準則、尋找鄉土植物在創建有地域特色的城市園林中的作用機理，發現把握鄉土植物的地域性，用最合理的應用方式發揮鄉土植物的特性，創建以鄉土植物為主體的城市園林景觀是今后城市園林建設的發展方向，也是實現生態環境可持續發展的基礎。
　　參考文獻：
　　[1]孫衛邦.鄉土植物與現代城市園林景觀建設[J].中國園林，2003，19(7)：63.
　　[2](美)R.哈特向.地理學性質的透視[M].北京：商務印書館，1963.