摘要：植物配置是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分，通過植物的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能優(yōu)化園林功能，體現(xiàn)地方特色，凝聚時(shí)代人文精神。本文通過學(xué)習(xí)古典園林植物配置特色，初步探究了園林植物配置繼承和演變，為今后的園林設(shè)計(jì)開拓思路。
　　關(guān)鍵詞：古典園林，植物配置，繼承
　　一、 引言
　　園林植物配置是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，指按照植物生態(tài)習(xí)性和園林布局要求，合理配置園林中各種植物（喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物等）和處理好植物和其它的園林組成要素的關(guān)系，從而以發(fā)揮它們的園林功能和觀賞特性。英國一位造園家克勞斯頓（B.clauston）說：“園林設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是植物材料的設(shè)計(jì)，其目的就是改善人類的生態(tài)環(huán)境，其它的內(nèi)容只能在一個(gè)有植物的環(huán)境中發(fā)揮作用”。本文重點(diǎn)突出中國園林（古典園林）植物配置的特色及其四種表現(xiàn)形式，從而在繼承和演變方面探討現(xiàn)代園林植物配置發(fā)展趨勢。[1]
　　二、 中國園林植物配置的特色繼承
　　中國園林的古典園林植物配置特色值得學(xué)習(xí)和借鑒，因?yàn)樗�與中國的文學(xué)、藝術(shù)等各種文化載體緊密相連、相互傳載，流傳至今，不僅經(jīng)過幾千年時(shí)間融入了人的思想認(rèn)識(shí)的積累和沉淀，還有包括了對客觀世界基本規(guī)律的探索和總結(jié)。
　　1植物配置滲透文學(xué)、藝術(shù)等文化思想
　　中國古典園林至唐宋以來，直接或聞接地被引用或滲透了文學(xué)藝術(shù)的氣息，成為園林的一種主導(dǎo)思想，而園林中的植物又是自然界中一種美麗的生物，是有生命的，形態(tài)上的外在姿態(tài)和神態(tài)上所表現(xiàn)的內(nèi)在底蘊(yùn)，通過詩詞、畫理做出最充分、最優(yōu)美的描繪與詮釋，從而使游園的人獲得更高、更深的園林享受。所以說，“以詩情畫意寫入園林”是中國古典園林的一個(gè)特色，也是中國古典園林的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)。
　　1.1植物配置善借詩詞
　　通過詩詞內(nèi)容反映園林植物配置就是種植花草樹木，應(yīng)符合詩情詞義，要包涵文氣，也就是說園林中配置植物，要有文化氣息，要有立意。選用反映花木性格內(nèi)涵、歌頌其花姿樹容的詩詞進(jìn)行配置，創(chuàng)造出與自身心志相融合的自然條件，形成富含詩意的氛圍。[2]
　　如“聽雨軒”一景出自李中的“聽雨入秋林，留僧復(fù)舊棋”。而“留聽閣”則是李商隱的“留得枯荷聽雨聲”句意的再現(xiàn)。不知是先有林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”還是先有水邊古干橫斜的梅花配置?值得人們?nèi)フ遄谩Ｌ拼�文人張九齡詠竹，稱“高潔人相重，虛心世所知”，元代楊載《題墨竹》亦寫到：“風(fēng)味既淡泊，顏色不賦媚。孤生崖谷間，有此凌云氣。”以此兩首詩看來，竹被大量運(yùn)用到園林植物配置中，符合了士大夫文人的審美趣味，是對自己人格的追求。
　　1.2植物配置巧用畫理
　　山水畫的興起，使士大夫們對天地自然景色的描繪，超越了單純依靠文章詩詞，增添了一種有力的工具。在山水畫的表現(xiàn)指導(dǎo)下，運(yùn)用造園技藝，在適宜的地點(diǎn)營造不少的精致園林，增添了植物配置的藝術(shù)，豐富了造園手法。
　　園林植物配置首先從畫理的“形似”中來，也就是通常說的“寫意”手法。所謂“形似”，對植物來說就是數(shù)量不在多，樹姿要適宜，栽植位置要符合畫面需要，力求“氣韻生動(dòng)”。從清初《芥子園畫傳》圖譜的文字中了解山水畫中描繪的植物配置的特色和風(fēng)格，如兩株叢植“二株有兩法，一大加小是為扶老，一小加大是為攜幼，老樹需婆婆多情，幼樹需窈窕有致，如人之聚立，互相顧盼。”三株叢植“雖屬雁行，最忌根頂俱齊，狀如柬薪，必須左右互讓，穿插自然。”山水畫要求“正標(biāo)側(cè)抄，勢以能透而生，葉底花間，景以善漏為豁”，意思是景點(diǎn)的正面，視景中心要使其顯露突出，成為“標(biāo)的”，側(cè)面則應(yīng)該簡略。這幾句畫論，不但可以指導(dǎo)植物配置，也符合植物生長習(xí)性。[3]
　　2植物配置遵循師法自然的原則
　　中國古典園林基本體系是大自然，園林的建造是以師法自然為原則，其中的植物配置風(fēng)格也就當(dāng)然如此。之所以說具有“大自然”體系，植物配置主要有以下幾點(diǎn)：[4]
　　2.1植物配置巧借自然萬物、氣象
　　古典園林中的植物生之于自然，取之于大自然，也就是造園時(shí)應(yīng)該間接或直接利用周邊可用的萬物資源。本于自然，就地取材，如果“取”不來，就要“借”來，納園外山川于園內(nèi)，作為遠(yuǎn)望之園景，稱為“借景”。如留園中漫山楓林，雜以香樟，點(diǎn)綴亭、榭一、二，秋時(shí)醉紅撼枝，層林盡染，與一墻之隔的中部銀杏茂葉相映成趣，互為借景。除此之外，還可以借日月星辰、云霧風(fēng)雪等自然氣象，這里不再作介紹。
　　2.2植物配置模仿自然的形態(tài)
　　在古典園林中，江南的私家園林模仿自然之美實(shí)為精湛絕倫，在咫尺“方壺”之中造就出別有洞天的超自然勝景更是嘆為觀止。在植物配置方面，植物色、香、姿是自然界賦予植物固有的形態(tài)和特性，也是人們直接領(lǐng)受的觀賞內(nèi)容。一種植物常不能兼?zhèn)溥@三方面的觀賞效果，通過植物配置仿自然之色、香、形等形成自然植物群落，如“三五之林”就是取其自然中“林”的形，三株五株自由栽植，取其自然而又均衡，富有自然的風(fēng)格，形成自然林地的簡單輪廓，再增添植物色、香搭配，就簡單浮現(xiàn)自然林木的形態(tài)。
　　2.3植物配置受自然規(guī)律指引和約束
　　自然物的存在與形象，都有一定的規(guī)律。古典園林植物有耐陰喜光、耐旱惡濕、快長慢生、壽命長短以及花開花落、季相色彩的不同，這一切都要符合植物本身的生態(tài)習(xí)性規(guī)律，必然要遵循自然萬物運(yùn)行機(jī)理。
　　植物的生長習(xí)性，除與環(huán)境緊密相依外，自身的生長特點(diǎn)，種內(nèi)和種間的關(guān)系，都是值得重視的。尤其是喬木生長慢、壽命長，輕易不能更改，事先要妥善研究其生長習(xí)性，對生長速度、根系強(qiáng)弱、樹冠大小、喜光性與耐濕性都應(yīng)有所了解，這些種內(nèi)與種間的關(guān)系將影響到今后的生長良好與否，也就是直接或間接影響這一組群落的穩(wěn)定性。《芥子園畫傳》樹譜卷首，就有在畫樹時(shí)應(yīng)“務(wù)審陰陽向背左右顧盼”的描述，表現(xiàn)出對植物種植生態(tài)環(huán)境的考慮，此外，還提出了“樹中襯疏柳法”。一般情況下大樹下若生長著一棵小樹，小樹枝條下垂，樹形瘦弱，用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)去解釋，就是此樹由于被周圍樹木蔭蔽，光線和生長空間受限，故枝干生長受抑，而顯現(xiàn)瘦弱及枝條下垂的體態(tài)。
　　2.4植物配置詮釋自然神韻
　　中國的古典園林“樹木栽植要聚散起伏，錯(cuò)落有致。……既要追求模擬自然的形，又要把自然的氣韻反映出來。”這觸及到設(shè)計(jì)者與觀賞者的文化素質(zhì)，如能做到源于自然而高于自然者，多是傳達(dá)了自然神韻，而不在于絕對模仿自然，可以通過“景、意、情、理4個(gè)字來傳遞、展示自然神韻。
　　一個(gè)小小庭院中的芭蕉樹，加上天空中的落雨、時(shí)間的夜色，就產(chǎn)生了“夜雨芭蕉”的意境，使欣賞者油然而生各自的意與情；而那種“崇山峻嶺、茂林修竹以及清流激湍、映帶左右”的大自然環(huán)境，加上“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，既能使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”而有“游目騁懷，極視聽之娛”的情與意，難道還不能因此悟出各自的種種人生哲理來！
　　三、 現(xiàn)代園林植物配置的演變和發(fā)展
　　中國古典園林植物配置的特點(diǎn)是利用自然、仿效自然、又創(chuàng)造自然。由于植物這一園林基本要素自然本性，在表現(xiàn)“大自然體系”這一傳統(tǒng)特質(zhì)上比其他園林要素更深、更廣，也更具魅力，是現(xiàn)代園林值得學(xué)習(xí)和繼承發(fā)展的。通過借鑒學(xué)習(xí)古典園林植物配置的相關(guān)知識(shí)，為今后的園林植物配置發(fā)展作了更多的啟發(fā)思考，下面簡單談?wù)劕F(xiàn)代園林植物配置的演變和發(fā)展。
　　1植物配置服務(wù)群體演變：貴族、私人性轉(zhuǎn)向大眾性[5]
　　古代庭園的造園家有兩種，一為文人雅士，二為具有精湛技藝的工匠。由于歷史的局限性和使用的私有性，這些造園家營建的古典園林或?yàn)榧河没驗(yàn)榉饨ㄙF族所有，其審美主體與如今現(xiàn)代園林的服務(wù)群體有著截然不同的差別。如今，私人占有園林的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，城市公園、開放性綠地開始進(jìn)入城市居民的日常生活。因此，園林中植物不僅成為廣大人民群眾欣賞感知的對象，而且還為市民戶外游憩和交往提供豐富的空間。
　　2植物材料選擇演變：單一性轉(zhuǎn)向多樣性
　　據(jù)調(diào)查，蘇州8座園林中(拙政園、留園、網(wǎng)師園、獅子林、環(huán)秀山莊、滄浪亭等)，各園重復(fù)栽植的植物有羅漢松、白玉蘭、桂花等11種植物，重復(fù)率100%；而重復(fù)率在50%以上的植物有70種左右。由此可見，在植物材料的選擇上，古典園林的特點(diǎn)是種類少，局限性強(qiáng)。我國擁有豐富的植物種質(zhì)資源，僅高等植物就有3萬多種。其中木本植物8000多種，而古典園林中尤其是江南私家園林，其種類不超過200種，僅占2.5%，當(dāng)然，這些封閉式的園林，歷史上僅為滿足少數(shù)有閑階級(jí)的需要而建，這是一個(gè)主要原因。
　　3植物配置形式演變：規(guī)律、簡單化轉(zhuǎn)向靈活、與多元化
　　古典園林中的植物配置風(fēng)格為自然式，常與園林風(fēng)格保持一致。但是受當(dāng)時(shí)歷史條件的局限，那種“片山塊石、似有野趣”或“咫尺山林”式的高度自然物的縮影，使其配置形式局限性強(qiáng)。雖能讓人產(chǎn)生想象自然美景的作用，但并不能體現(xiàn)出大自然的“真正”存在，在這方面是很不符合現(xiàn)代人的審美意識(shí)需求的。古典園林中常用的形式有孤植、對植、叢植幾種形式，還有一些的規(guī)律性做法，如高山栽松、岸邊植柳、山中掛藤、水上放蓮、修竹千竿、雙桐相映、槐蔭當(dāng)庭、移竹當(dāng)窗、栽梅繞屋等常用古典園林植物配置手法。
　　4植物配置原則演變：藝術(shù)性轉(zhuǎn)向科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合[6]
　　古典園林是文人雅士精神生活的一部分，因此利用不同植物特有的文化寓意豐富植物觀賞內(nèi)容、寄托園主思想情懷，這樣的例子在古典園林中屢見不鮮，如荷花的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征。
　　時(shí)代的更替帶來了新的問題。城市化快速發(fā)展帶來一系列生態(tài)環(huán)境問題，不僅使得人們意識(shí)到植物具有基本的美化和觀賞功能，而且還看到它的環(huán)境資源價(jià)值，如改善小氣候、保持水土、降低噪音、吸收和分解污染物等作用。植物配置形成人工自然植物群落，在很大程度上能夠改善城市生態(tài)環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量，并為野生生物提供適宜的棲息場所。因此在如今設(shè)計(jì)中要求設(shè)計(jì)師尊重自然植物群落的生長規(guī)律和保護(hù)生物多樣性，結(jié)合環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等多學(xué)科進(jìn)行植物配置設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)的藝術(shù)和科學(xué)性結(jié)合的準(zhǔn)則。
　　四、 結(jié)語
　　如今現(xiàn)代游人踏進(jìn)雅致小巧的古典園林對“小”和“遠(yuǎn)”園子為之感動(dòng)嘆息，而又對那別有洞天，融有區(qū)域情感特色的景物而暢懷，留戀，產(chǎn)生古代文人相似的精神抱負(fù)。盡管如此，作為歷史見證保留下來的古典園林，在審美和功能上和用現(xiàn)代有相當(dāng)差別，特別是現(xiàn)代植物配置，更是在古典園林的基礎(chǔ)上提煉出來的精華，通過運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)和藝術(shù)原則，營造出精巧現(xiàn)代的植物景觀。正如陳從周先生說的，我國古典園林代表了那個(gè)時(shí)代面貌，時(shí)代精神，時(shí)代文化，當(dāng)時(shí)并不感到有何缺陷，今天全部收歸國有，對外開放，就不能滿足各行各業(yè)各階層人民的需要，這是由于現(xiàn)代人的審美情趣和生活要求發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[3]張?zhí)m,包志毅.由《芥子園畫傳》看中國古典園林植物配置[J].中國園林，2003.11
　　[4]朱均珍.中國園林植物景觀風(fēng)格的形成[J].中國園林，2003.3
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　　[6]張劍,張志國,隋艷暉等.園林植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則探討[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2005.1