【摘要】舞蹈的創(chuàng)作，就是將現(xiàn)有的舞蹈動作素材重新組合；將日常生活中表現(xiàn)的動態(tài)節(jié)律化和圖式化；將感情融入到身體動作當(dāng)中從而達(dá)到抒情。
　　
　　【關(guān)鍵詞】舞蹈的形式組合節(jié)律化圖式化
　
　　舞蹈是以人體形體動作的姿態(tài)與表情有機(jī)結(jié)合而成的一種表現(xiàn)藝術(shù)，以展示心靈表現(xiàn)主觀感情為特性。作為一門藝術(shù)，它必然有其內(nèi)容與形式，才能構(gòu)成完整的舞蹈整體。舞蹈的內(nèi)容是編導(dǎo)對客觀生活對象的描繪和對所描繪對象的主觀感受和審美理想的表達(dá)，即舞蹈的題材與主題。藝術(shù)來源于生活，同時(shí)又是高于生活的，其內(nèi)容便是生活某一方面的寫照，舞蹈的內(nèi)容就是生活題材的內(nèi)容。舞蹈以人體為工具，以動作為手段，其形式就是人體的運(yùn)動。在舞蹈作品中一切都是形式，可以說形式是舞蹈作品的存在方式、組織結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手段。舞蹈中每個(gè)形象和動作都包含著表達(dá)的含義，都表達(dá)出一定的內(nèi)容和情緒。形式在舞蹈中成了舞蹈家的思想、情感、態(tài)度和表現(xiàn)這一作品的審美理想的載體。我們現(xiàn)在所說的舞蹈創(chuàng)作，其實(shí)就是專指舞蹈形式的創(chuàng)作。在舞蹈創(chuàng)作中，編導(dǎo)每每知道困難以找到完美體現(xiàn)內(nèi)容的形式，而感到困惑和費(fèi)神之痛苦，卻偏要在舞蹈創(chuàng)作中，苦苦的在形式的沙灘上拾貝，在形式的海洋里撒網(wǎng)，孜孜不倦的渴求得到美的真諦。所以要求舞蹈家必須具有豐富的文化修養(yǎng)，熱情睿智的眼睛捕捉生活現(xiàn)象，以生命的巨大能量，在歷史的底蘊(yùn)下，執(zhí)著的追索，鑄造足以顯現(xiàn)舞蹈美的形式。所以舞蹈的創(chuàng)作，就是將現(xiàn)有的舞蹈動作素材重新組合；將日常生活中表現(xiàn)的動態(tài)節(jié)律化和圖式化；將情感融入到身體動作當(dāng)中從而達(dá)到抒情，這就是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)意義所在。
　　
　　一、舞蹈的創(chuàng)作是將現(xiàn)有的舞蹈動作素材重新組合
　　
　　舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征是以人體動作作為主要物質(zhì)材料充分體現(xiàn)人體美為主要內(nèi)容的形式美，舞蹈創(chuàng)作總是以動作為核心貫穿舞蹈始終的。舞蹈動作是經(jīng)過提煉、組織、節(jié)奏化、美化了的人體動作。是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。它是組成舞蹈語言的基本因素。舞蹈動作組合則是由兩個(gè)以上的舞蹈動作連接而成的。而舞蹈作品的主題動作是編導(dǎo)根據(jù)角色的身體形態(tài)和心理狀態(tài)以及作品的主題構(gòu)思而產(chǎn)生的，它在作品中擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)主題和刻畫人物性格的任務(wù)，從而能使觀眾一看主題動作就能知道代表主題思想的動作含義。
　　
　　舞蹈動作是思想情感的直接顯現(xiàn)，同時(shí)又是舞蹈創(chuàng)作的第一要素，因此舞蹈編導(dǎo)頭腦中應(yīng)貯存著大量的動作素材，其中有前人在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范、風(fēng)格化的動作，也有古今中外一切經(jīng)過加工、提煉而成的動作，這些動作都是現(xiàn)有的舞蹈動作素材。歌德說過：“對于每個(gè)人，素材擺在面前，似乎對內(nèi)容有所把握，就能抓住內(nèi)容，而對于大多數(shù)人來說，形式是一個(gè)奧秘。”所以，舞蹈動作與組合等形式元素孤立存在時(shí)不能成為舞蹈作品，只有經(jīng)過編導(dǎo)的構(gòu)思，才能成為傳情達(dá)意的舞蹈作品。但舞蹈的創(chuàng)作也并非將現(xiàn)有的舞蹈素材進(jìn)行隨意性的簡單的拼湊、堆砌，那樣就索然無味，亦不能真正稱為“舞蹈作品”，而應(yīng)該掌握挖掘、選擇和發(fā)展主題動作，一旦從現(xiàn)有的動作素材中找到合乎意旨，合乎音樂旋律，合乎邏輯發(fā)展的主題動作時(shí)，可在動律上取舍，任意進(jìn)行變形、擴(kuò)展、升華，重新藝術(shù)的縫合變化；可在動律上改變服飾色彩，任選動作的一個(gè)部分或多個(gè)部分給與精巧的特征性的裝飾，使得動作更豐富多彩，起著錦上添花的作用，可在動作力度上變化，使其動作在力度與節(jié)奏、點(diǎn)與線、剛與柔的對比上，形成各種質(zhì)感不同的動作形式。這樣才能編導(dǎo)出優(yōu)秀的舞蹈作品，因此要求舞蹈編導(dǎo)必須具備駕馭現(xiàn)有素材的本領(lǐng)，而且能運(yùn)用一點(diǎn)點(diǎn)的素材，來提煉主題動作，并且不斷衍生，從一點(diǎn)擴(kuò)展到一面，創(chuàng)作出一部精品之作。
　　
　　舞蹈《黃河魂》的編導(dǎo)蘇時(shí)進(jìn)，為了尋找主題動作，歷經(jīng)了十幾個(gè)日日夜夜，泡在排練廳全身心的無數(shù)次用自己的形體，用自己的心靈去體驗(yàn)、推敲、琢磨、篩選、提煉，終于找到了比較準(zhǔn)確的主題動作，編排了氣勢恢弘的《黃河魂》。他在山東“鼓子秧歌”的動律上夸張、變形、突出男性的氣質(zhì)，將呈弧線型的身體運(yùn)動與劃船動作有機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的旋律感，使動作的過程加大幅度、力度，并融合現(xiàn)代舞的動律，塑造了獨(dú)具個(gè)性、色彩鮮明的舞蹈形式，使人耳目一新，令人振奮，顯示了強(qiáng)烈的時(shí)代精神。
　　
　　二、舞蹈創(chuàng)作是將日常生活中表現(xiàn)的動態(tài)節(jié)律化和圖式化
　　
　　羅丹曾說過：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠看出美來”。任何藝術(shù)，從孕育到形成的過程，無論你怎樣精心設(shè)計(jì)，刻意求新，都不能脫離社會生活于自然生活所賦予它的胚胎和雛形。在生活中，創(chuàng)造視覺藝術(shù)的人往往都是受到外界的影響才能進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的，無論藝術(shù)表現(xiàn)的是什么感情，都是從日常熟知的物品、自然景物中產(chǎn)生的，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作，也都是社會生活與自然生活的關(guān)聯(lián)。
　　
　　一位德國美學(xué)家說過：“舞蹈的一個(gè)顯著的標(biāo)志就是動作的有節(jié)奏的程序，沒有一個(gè)舞蹈是沒有節(jié)奏的。”以人體動作為表現(xiàn)手段的舞蹈，要求全部人體形態(tài)動作，按照一定的節(jié)奏有規(guī)律的連貫的、流暢的發(fā)展，這種富有韻律感的動作稱為“律動”。“律動”使舞蹈動作與生活動作相區(qū)別，也與戲劇動作相區(qū)別。律動的基礎(chǔ)是節(jié)奏，節(jié)奏就是一條線，把各種動作串聯(lián)起來，并形成有規(guī)律的動作組合，也就形成了舞蹈。
　　
　　離開了節(jié)奏就不可能產(chǎn)生有韻律感的舞蹈動作。節(jié)奏包含兩個(gè)方面的關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，也就是運(yùn)動周期的時(shí)值長短，能夠給人以快慢有致、疏密有律，放得開又收得攏，變化流動又統(tǒng)一凝聚，起伏跌宕又集中均衡之感。二是力度關(guān)系，也就是周期性變化的強(qiáng)弱、流暢與頓拙，力度與速度，能量的大與小，有機(jī)無限組合，體現(xiàn)舞蹈動作節(jié)律的不同色彩和內(nèi)涵。舞蹈《海浪》中海燕的形象，不是一種自然模擬，而是提煉節(jié)律化動作。海燕時(shí)而驕傲自由的抖動雙翅，時(shí)而滑翔掠過海面，時(shí)而急速升騰上天，時(shí)而回旋俯沖而下，時(shí)而海浪翻卷逐浪，時(shí)而細(xì)浪騰起珠花四濺，海燕的動作如兩臂屈伸展翅，扦秧步，與表現(xiàn)海浪的倒踢大跳，連續(xù)卷體動作，成功的表現(xiàn)了節(jié)奏和韻律的強(qiáng)和弱、快與慢、抑與揚(yáng)、高與低，二重疊合，跌宕交輝，錯(cuò)落有致。由于充分運(yùn)用舞蹈動作和舞蹈結(jié)構(gòu)節(jié)奏的變化，使作品具有了鮮明的生活內(nèi)容。
　　
　　創(chuàng)作舞蹈是把生活樣式抽象為舞蹈動作圖式，通過舞臺空間創(chuàng)造具體可感、直觀運(yùn)動的動作形式。舞蹈的每個(gè)動作都占據(jù)空間，在空間呈現(xiàn)具體動作的外觀形態(tài)，從而構(gòu)成一種圖式，即在舞蹈表演中由舞蹈者的舞姿、流動的運(yùn)動線形成的各種隊(duì)形和畫面，是舞蹈在時(shí)間和空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)。圖式化不僅僅局限于單純動作自身，它還突出人物形象，渲染意境，張弛節(jié)奏，利用舞臺移動線，在舞臺空間進(jìn)行以人體動作做序列的有組織的舞臺畫面的轉(zhuǎn)化流動。其平衡與對稱，分散與集中，單線與復(fù)合線，使構(gòu)圖合理組接，變化流暢。其動與靜，正與反，明與暗，增與減，都使畫面形成鮮明對比，使層次更加清楚，使主體更加突出，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，鑄就了作品的形式和風(fēng)格。如房進(jìn)激的《小溪、江河、大海》，用最簡潔的圓場步，在舞臺構(gòu)圖上運(yùn)用橫線與直線，平行線與交叉線，圓形線與曲線的移動，使畫面似流水行云，水銀泄地，又如曲徑通幽，漩渦迭起，一幅幅絢麗多姿情景交融的畫面變化，充溢著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人們帶來了一股清新、強(qiáng)勁的時(shí)代之風(fēng)。
　　
　　三、舞蹈創(chuàng)作是將感情融入到身體動作當(dāng)中從而達(dá)到抒情
　　
　　羅丹說過：“藝術(shù)就是感情”。任何藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)都離不開情感這個(gè)重要因素。舞蹈作為人體動作藝術(shù)，是人類感情最集中，最激動的表現(xiàn)形式，正如古代文獻(xiàn)中所寫：“情動于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”這說明舞蹈抒發(fā)感情的效果比詩歌和音樂更為顯著。因?yàn)橹挥腥说膬?nèi)心感情到了用文字和語言都難以充分表達(dá)的程度，才會情不自禁的通過手舞足蹈來抒發(fā)。舞蹈正是運(yùn)用了人們表達(dá)感情的這種特殊形式，構(gòu)成了它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段。舞蹈是一種需要全身心投入，讓身體的每一個(gè)部位、每一個(gè)關(guān)節(jié)、每一塊肌肉都積極參與的運(yùn)動，而這運(yùn)動是直接抒發(fā)于內(nèi)心不可遏止的激情和沖動。舞蹈應(yīng)該是一門情感藝術(shù)，情感是舞蹈藝術(shù)內(nèi)在生命的核心。它一方面是藝術(shù)家情感的獨(dú)特體驗(yàn)，這是一種內(nèi)心感受，是對客觀事物敏感的情感捕捉和情感概括，是發(fā)自內(nèi)心感情的激蕩，將視覺、聽覺、觸覺等感官所獲得的印象物化為相對應(yīng)的知覺意象，而將這些意象心靈化，以強(qiáng)烈的情感沖動傳達(dá)人生的感受，凝聚到直觀新穎、別致的藝術(shù)形象之中。另一方面是藝術(shù)形象中的情感流露，把人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡、欲不同色彩的情感形象性的表達(dá)出來。這情感的魅力不是單一的平淡的的感情，而是情感的張力——復(fù)雜情感的沖突和一致，緊張的松弛、激動和安靜、上升和下降等物化于每個(gè)動作之中。正如日本現(xiàn)代舞蹈家邦正美講的：“舞蹈不單是把舞步和固定的程式組合起來的機(jī)械的動作，更必須是身體把人的內(nèi)心表達(dá)出來的藝術(shù)。”因此，情感不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)大推動力，也是藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，只有使身體操練動作充滿情感，才能使作品具有豐富的內(nèi)涵。舞蹈《一個(gè)扭秧歌的人》，一曲原汁原味的秧歌調(diào)，喚起一位老藝人的回想。他瞇縫著雙眼，搖晃著腦袋，甜滋滋、美滋滋、嗲滋滋的追憶著伴隨著他一生的秧歌，他心醉神迷，仿佛看到自己年輕時(shí)扭秧歌的火爆場面，如癡如狂，至死方休。一個(gè)活生生的秧歌藝人的形象，把情灑向觀眾，催人淚下，扣人心弦，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
　　
　　總之，藝術(shù)最忌千篇一律、千人一面。對舞蹈形式的探求和創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)作過程的中心，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己采用某種藝術(shù)題材、門類的特征要求，不斷創(chuàng)新，錘煉新的形式，以自己獨(dú)具風(fēng)格的勞動成果，為不斷尋覓獨(dú)特的舞蹈，而傾注獨(dú)到的心力。
　　
　　
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