摘 要：中國藝術中的留白是一種塑造和諧藝術的有效方法，還是中國藝術本身特有的美學表現方式。在許多中國藝術作品中，觀眾均可以感受到留白的無限魅力，這種魅力一方面可充分地呈現藝術品的思想性，一方面又可折射出“此時無聲勝有聲”的美妙意境。武術中的“空白”是武術表演中直接表現或反襯出來的想象空間，“空白” 是一種想象之美，且是美的最高表現方法，它留給觀眾無盡的想象空間，武術所要表現的藝術思想才能更好的透射出來。對傳統武術的空白與中國藝術的留白美學契合進行總結對比，體現在空白與留白是心境的沉思、無限的可能、禪意的釋然、意境的空靈、虛實的相生、心物的感應。

　　關鍵詞：傳統武術 空白 中國藝術 留白 美學契合

　　1 武術空白與藝術留白的釋義

　　留白是中國藝術中常見的一種表現藝術形式的技巧。就其字面的意義而言，留白是在詩畫曲賦之中留出空白，意味著要不落筆跡、不著墨，但是，“空” 不意味著全“無”。在《辭海》中“空”被解釋為“虛”，“虛” 與“實”相對應，“空”與“有”相對應，虛實相生、有無相成，才能夠創造出藝術中的意境，使畫面達至中國傳統哲學思想中所提倡的和諧境界。[1] 武術作為中國傳統的體育運動項目，是一種文化底蘊深厚的藝術表現形式，武術所無法貼切用語言描述的“凈化”、“深化”等的境界用“空白”來概括亦是恰到好處。有學者認為武術中的“空白”是武術運動中直接的或者反襯出來的想象空間，“空白”是一種美，且是美一種最高的表現形式。[2]“空白”留給我們的是無盡的想象，武術它所彰顯的藝術深度才能更好的表現出來，通過這種“空白”更能拉近武術與中國藝術的距離。“空白” 里傳出意境，“空白”中傳出想象，超以象外，得其環中是中國藝術也是中國傳統武術的一切造境之美。

　　2 武術空白與藝術留白的美學對比

　　2.1 留白是心境的沉思陶淵明寫的“但識琴中趣，何老弦上音”，是對藝術沉溺于感官的反省，《老子》十二章中說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，這是對感官沉溺提出的警告。[3]藝術是通過最少的感官刺激，而使人通向心境的升華與飛揚，因此，在中國藝術中感官本身的刺激并非藝術追求的最終目的。《老子》十四章說：“視之不見名曰夷，聽不聞名曰希，博之不得名曰微。”[3]“視”和“聽”之外還有更遠大的向往，是把感官系統伸展向未知的空白，那里還有等待創造的聲音和聽覺。中國藝術中的“空”、“虛”、“意境”便是反感官的展現，留白是為了降低感官本身的迷惑與視覺刺激，為了使藝術欣賞更純粹地成為一種心境的沉思，而使藝術升高成為哲學。當藝術成為哲學之后，才能夠放棄聲音的、色彩的、形狀的各種技巧，回歸到對聲音、色彩、形狀的美的思考與體驗。

　　2.2 留白是無限的可能中國藝術整體不強調技巧，不強調書畫技巧的炫耀與賣弄，正是為了指向那留白，留白是無限可能也是未完成，這無限的、未完成的留白使詩句出現，使印鑒出現，使藝術實踐與生命空間介于現實與抽象之間，這背后隱藏的美學意向還在指向無限與未完成，在暗示著中國藝術所堅持的時間和空間觀念。中國的詩畫作品在裝裱過程中，作者刻意加上空白處的“引首”與“跋尾” 或“詩堂”，顯然它還要它到歷史中去接受另一次的完成，這連綿不斷的題記與印鑒如同演義不完的章回小說，都在指向無限與未完成。[3]《富春山居圖》除了黃公望的繪畫之外，加上沈周、文彭、董其昌、鄒之麟的題記和印鑒，[3] 這些與本畫毫不相干的朱紅印記和墨跡，成為繪畫抽象空白里時間與空間極特殊的錯離效果，它使繪畫作品有了自己的滄桑，曾被誤認為是贗品，這些諸多的印記已成為《富春山居圖》不可或缺的部分。中國藝術中的“留白”是一切，是初發，也是無限的可能。

　　2.3 留白是禪意的釋然中國藝術在跟隨時代漫長發展過程中，其意境已大大超越藝術本身所描繪的景物，研究者常常把這種藝術形式與中國傳統哲學中的“禪”對應。“禪”是一種宗教態度與心境的象征，其意可視為“靜慮”或 “思修為”，[5] 是中國人接觸佛教大乘義后體認到自己心靈的深處，而燦爛地發揮到哲學境界與藝術境界，是指能在生命實踐中感悟真諦，而這就與中國藝術中描繪大智慧的留白相對應。[6]《莊子》中“樸素而天下莫能與之爭美”“淡然無極而眾美從之”，其內核指的是一個“無”字，而“無”也是智慧之所在。傳統哲學認為色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，[6] 在傳統山水畫創作中，留白更體現出古人對于傳統哲學思想的解讀和運用。畫家將自己的“禪心”繪于畫中，以繪畫作品作為自己心靈的寄托，抒發心境，使畫面空而不空、簡而不俗。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，[6] 老子在兩千年前就提出了這一萬物本源之理，并提出崇尚自然的傳統哲學觀念，在這種哲學思想的影響之下，中國傳統藝術除被寄予抒發性情和內心感悟的作用外，更與“禪”理融合在生命的“大虛大實”之中。

　　3 結語

　　傳統武術空白與中國藝術中的留白都是民族傳統文化的精彩呈現，二者在運用技法、意境創作、想象空間中都具有很高的審美價值，也是最具中國傳統文化特色的表現形式之一。通過對比與理解中國藝術中的留白之美，能使得藝術獨特的審美意蘊有效得到體現，符合中國藝術創作的傳統特點和要求。在創作技巧與構思中，留白蘊含著中國古人的藝術智慧，以打破時空的障礙，一步步推動著中國藝術形式的不斷變遷，表現出中國藝術作品留白之美的思想和境界。武術作為中國流傳千年的一項傳統文化，在發展過程中自然受到了中國藝術的文化影響，在學習與思考傳統武術的同時也應以與時俱進的眼光去審視，武術空白可以容納一個人的主觀情感，自然可以接受多人千姿百態的無限想象，它是無可言表的意蘊與思想之美。

　　參考文獻 :

　　[1] 王柄羲 . 中國繪畫藝術與戲曲藝術中的“留白”[J]. 藝術教育 ,2020(3) : 12-15.

　　[2] 陳陽光 . 從傳統藝術視角談武術中的“道、舞、空白”[J]. 武術研究 ,2019(2): 32-34.

　　[3] 蔣勛 . 美的沉思 [M]. 長沙 : 湖南美術出版社 ,2014:9.

　　[4] 陳陽光 . 武術中的空白技巧研究 [D]. 開封 : 河南大學 ,2015(5):14.

　　[5] 張 騰 , 朱曉虹 . 傳統山水畫中的留白之美 [J]. 美術教育研究 ,2019(4): 20.

　　作者：阮衛國

　　傳統武術空白與中國藝術中留白的美學契合相關推薦佛山傳統武術文化產業化道路分析