李安是我國(guó)一位著名的導(dǎo)演，他導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》想必很多人也不陌生，很多電影愛好者也研究人員也對(duì)李安的作品進(jìn)行過一些研究。本文是一篇博士發(fā)論文范文，主要論述了李安導(dǎo)演作品的美學(xué)規(guī)律。

 　　[摘要]電影作品的美學(xué)規(guī)律主要是關(guān)聯(lián)律、穿透律、權(quán)重律以及全息律這四大美學(xué)規(guī)律。本文將以全息律和關(guān)聯(lián)律來探討李安導(dǎo)演的作品。全息律也稱為有機(jī)性規(guī)律，它是反映整體和局部關(guān)系的一種規(guī)律。在電影作品中，導(dǎo)演通常會(huì)設(shè)置一些特定的局部，比如開頭或結(jié)尾，這些局部又用某種表現(xiàn)方式包含著影片的整體，從而增加了整體的有機(jī)性。關(guān)聯(lián)律是指對(duì)象的形式和形態(tài)由于值得關(guān)注的事物相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成審美。在李安導(dǎo)演的作品《少年派的奇幻漂流》中就體現(xiàn)了這兩種電影美學(xué)規(guī)律。

　　[關(guān)鍵詞]李安,美學(xué)規(guī)律,全息律,《少年派的奇幻漂流》

　　《少年派的奇幻漂流》是一部充滿冒險(xiǎn)性的影片，是李安導(dǎo)演根據(jù)同名小說改編而來的。影片以一個(gè)少年“派”不幸遇到船難為開端，著重描寫了他和一只孟加拉虎在海上一同漂泊227天后，最終獲得重生的充滿奇跡的過程。有些觀眾反映，在觀看這部影片時(shí)會(huì)覺得前半部分太冗長(zhǎng)，就是因?yàn)閷?dǎo)演運(yùn)用了全息律。

　　一、李安導(dǎo)演作品中的“全息律”

　　(一)人和動(dòng)物對(duì)應(yīng)關(guān)系中的有機(jī)性

　　在《少年派的奇幻漂流》這部影片中，我們會(huì)對(duì)影片結(jié)尾出現(xiàn)的人和動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系感到很不理解。影片的結(jié)尾出現(xiàn)了這樣的人和動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系：老虎對(duì)應(yīng)的是少年派自己、 猩猩對(duì)應(yīng)的是少年派的母親、狗對(duì)應(yīng)的是法國(guó)廚子、斑馬對(duì)應(yīng)的是腿瘸的中國(guó)人。[1]在影片中，有個(gè)故事情節(jié)是派的母親為了保護(hù)派而被法國(guó)廚子推到了海里。與此對(duì)應(yīng)的是，發(fā)生海難之前派給猩猩喂食香蕉的故事情節(jié)。在這段故事中，派去給猩猩喂香蕉，剛好發(fā)生海難，猩猩為了救自己的孩子，落入到海中。而猩猩后來因?yàn)榫扰捎直击喙窔⒑α恕�從這一系列的情節(jié)來看，猩猩對(duì)應(yīng)的是派的母親。斑馬與瘸腿中國(guó)人的對(duì)應(yīng)在海難發(fā)生的時(shí)候，海難發(fā)生時(shí)斑馬為了自救向救生艇上跳，瘸腿中國(guó)人看見斑馬后大聲地叫喊著：“斑馬、斑馬要跳了。”巧合的是斑馬跳下去時(shí)腿也受傷了，斑馬最后同樣是被鬣狗殺害的，而瘸腿中國(guó)人和斑馬一樣同樣是素食主義者，瘸腿中國(guó)人是被法國(guó)廚子殺害的。通過這種人和動(dòng)物相似的故事經(jīng)歷，就很容易看出人物和動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。影片中人和老虎的對(duì)應(yīng)關(guān)系是最難理解的，但是觀眾只要細(xì)心觀看影片的劇情發(fā)展，也可以找出這一對(duì)應(yīng)關(guān)系。[2]由于失誤獵人和老虎的名字被弄反，導(dǎo)致了作家將理�說隆づ量宋笠暈�是人，但是事實(shí)上老虎的名字是thirsty。如果我們還記得派小時(shí)候在教堂偷圣水喝那段情節(jié)的話，就會(huì)記起神父的那句話“you must be thirsty”，這句話就暗示了派和老虎的對(duì)應(yīng)關(guān)系。還有派小時(shí)候喂食老虎時(shí)，父親告訴他，“野獸就是野獸，你看它的眼睛就只能看到自己的倒影”，這也是體現(xiàn)派和老虎對(duì)應(yīng)關(guān)系的一點(diǎn)。還有一點(diǎn)派在漂流的過程說過：“他突然意識(shí)到他和理查德・帕克一樣都沒有體驗(yàn)過現(xiàn)實(shí)，他們都是在動(dòng)物園被主人養(yǎng)大的動(dòng)物，只會(huì)按照主人的想法生活下去。”這一點(diǎn)也能很明顯地看出派其實(shí)對(duì)應(yīng)的是老虎。要看出和理解這些對(duì)應(yīng)關(guān)系其實(shí)并不難，這些對(duì)應(yīng)關(guān)系在影片開始就一個(gè)一個(gè)地埋下了伏筆。一開始導(dǎo)演并沒有直接地將這些對(duì)應(yīng)關(guān)系表現(xiàn)出來，故事前半段的情節(jié)也是在為后面的結(jié)尾做鋪墊，我們只要細(xì)心地觀察這些，在看到最后那個(gè)版本故事時(shí)就很容易理解影片中人和動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　(二)影片中信仰問題的有機(jī)性

　　《少年派的奇幻漂流》中的主人公派是一個(gè)多信仰的教徒，他既信仰印度教又信仰基督教，它曾經(jīng)信仰的是猶太教，后來又信仰上了伊斯蘭教。而派的父親對(duì)派的這種多信仰理解為，什么都信仰的人，其實(shí)他什么都不信。派之所以會(huì)有這么多的信仰是因?yàn)樵谂傻乃枷胝J(rèn)識(shí)里，這些不同宗教信仰既沒有矛盾也沒有沖突，在很多方面都能使他感受到廣闊的世界。派也認(rèn)為，世界上存在無數(shù)的神，這些不同的神可以指引他的生活。在印度教毗濕奴的引導(dǎo)下他認(rèn)識(shí)了基督教的主基督，后來為了感謝這些恩人他化身為阿拉。父親曾經(jīng)告訴派：不要盲目地去接受和相信，有懷疑才會(huì)有堅(jiān)定的信仰。因此當(dāng)作家問派信仰的房子里會(huì)不會(huì)有懷疑的空間時(shí)，派非常堅(jiān)定地回答道：“當(dāng)然有，而且每一層好幾間房子里都有懷疑，懷疑是信仰的一部分。”父親對(duì)派的教育和警示不僅僅只是這一點(diǎn)。在信仰上父親對(duì)派的教育和影響非常大，比如他和孟加拉虎在強(qiáng)風(fēng)暴中即將面臨死亡的時(shí)候，派對(duì)世界上是否有神產(chǎn)生了懷疑，但在懷疑之后他對(duì)自己的信仰卻更加堅(jiān)定了，他讓上帝來決定自己的命運(yùn)，最后他漂流到食人島上活了下來。由此可見，派一直記得父親的教誨，在漂流的經(jīng)歷中也時(shí)常用父親的教誨來指引自己。[3]這些故事情節(jié)也很好地展現(xiàn)出了影片所要表達(dá)的信仰問題。派也在漂流的經(jīng)歷中慢慢變得成熟和理性，他所經(jīng)歷的各種磨難和考驗(yàn)最終也使他的信仰更加堅(jiān)定。很多觀眾可能會(huì)覺得影片開始那么多的情節(jié)太冗長(zhǎng)，實(shí)際上卻是導(dǎo)演為了更好地展現(xiàn)信仰這個(gè)問題而精心安排的。

　　(三)道別情節(jié)上的有機(jī)性

　　整部影片圍繞的是派的奇幻漂流記展開的，派的漂流記也意味著會(huì)有很多的道別。第一個(gè)道別就是派與自己家鄉(xiāng)的道別。為了過上更好的生活，派的父母帶著派一起移民到加拿大，而派卻不愿離開從出生就一直生活在那兒的家鄉(xiāng)，為了更好地表達(dá)派的不舍，導(dǎo)演又增設(shè)了派的初戀情人――阿蘭蒂這個(gè)人物。離開從小到大熟悉的家派很不情愿，還要離開自己的初戀女朋友派更加不舍。而在離開時(shí)阿蘭蒂送給了派一條紅色的手鏈，這條手鏈派一直戴在手上，直到在食人島上時(shí)為了表達(dá)自己的謝意才取下來系在樹上。但是派卻不記得他和阿蘭蒂道別的場(chǎng)景了，派也說道：我清楚地記得那天的每一件事，但就是不記得我們是怎樣告別的。對(duì)于派來說，第一次的道別記憶已經(jīng)模糊不清，而在影片中為了更好地展現(xiàn)故事情節(jié)，派的第二次道別設(shè)定的也是模糊的記憶。影片中派的第三次道別是海難發(fā)生時(shí)，派本來是想回去救自己的家人的，但不幸的是他的家人已經(jīng)在睡夢(mèng)中被淹死了，幸運(yùn)的是派獲救了。這次道別中派還沒來得及見家人一面，最后派非常傷心地在救生艇上說著對(duì)不起。最后一次的道別是派和理查德・帕克的道別，這一次的道別要比第三次道別家人更加悲傷。這個(gè)故事情節(jié)發(fā)生在派和理查德・帕克得救漂流到岸邊那一場(chǎng)景，當(dāng)他們得救的時(shí)候，派非常希望理查德・帕克回過頭來看他一眼，但是理查德卻頭也不回地走了，最后消失在叢林中不見了。這讓派感到非常痛苦，派希望理查德回頭看看他是想感謝這一路上理查德的陪伴和幫助，理查德的離去讓派感覺到他和理查德似乎從來沒有相遇過。由一開始的道別記憶的模糊，再到后來一次比一次痛苦的道別讓派更加理性，正如派最后發(fā)出的感慨一樣：我認(rèn)為，所謂的人生就是不斷放下，即便無法好好地道別會(huì)成為終生的遺憾。派的人生感悟也是導(dǎo)演通過這部影片所要表達(dá)的主題思想，影片中一次次的道別最終也是為了展現(xiàn)派最后的人生感悟。 　　二、李安導(dǎo)演作品中的“關(guān)聯(lián)律”

　　(一)人物視角的關(guān)聯(lián)

　　影片《少年派的奇幻漂流》講述的是一個(gè)少年漂流的故事。這種人物視覺的選擇與李安導(dǎo)演自己的人生經(jīng)歷有一定的關(guān)系。從李安的文學(xué)作品中，我們可以感受到他心中非常沒有歸屬感，比如：“對(duì)于臺(tái)北這個(gè)城市而言，我只是個(gè)外省人，對(duì)于美國(guó)這個(gè)國(guó)家而言，我只是個(gè)外國(guó)人。即便是回到內(nèi)地我也依然有很多的身不由己。或許，我這輩子命中注定就是個(gè)外人。”在李安導(dǎo)演的人生經(jīng)歷中，他自認(rèn)為一直是個(gè)局外人，所以他把自己定位到非主流這個(gè)人群當(dāng)中。因而在他的影片中大多選擇的也是跟自己經(jīng)歷有關(guān)的人物視覺，比如：漂流的少年。通過影片來為自己一直漂流的身份正名和代言。李安導(dǎo)演曾經(jīng)這樣描述過自己：“無論是身體上還是心智上，我都是一個(gè)比較晚熟的人。我從小就個(gè)性溫和，并且習(xí)慣壓抑自己。大概因?yàn)橥硎欤�我的童心玩性、青春期的叛逆、成年的輕率仿佛和我的提早老化是一起來的。所以，當(dāng)我感覺自己趨于成熟的時(shí)候，那些在年少時(shí)應(yīng)該發(fā)生卻沒有發(fā)生的事情毫無預(yù)兆地出現(xiàn)在我的中年危機(jī)的時(shí)候。”而他也成功地通過《少年派的奇幻漂流》這部電影表達(dá)自己心中所想。觀察李安導(dǎo)演其他的作品，大多是比較文藝和沉穩(wěn)的。而在《少年派的奇幻漂流》中卻有派對(duì)著狂風(fēng)暴雨咆哮的情景和一些非常奇幻的場(chǎng)景以及派的年少?zèng)_動(dòng)等，這種情節(jié)的出現(xiàn)也是導(dǎo)演為了抒發(fā)他晚年內(nèi)心的激情和狂放。除了導(dǎo)演的這種情感宣泄以外，這部影片也反映了人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中受到各種考驗(yàn)和誘惑時(shí)所喪失的年少的純真。

　　(二)影片主題的關(guān)聯(lián)

　　從影片《少年派的奇幻漂流》中所體現(xiàn)出來的與主題間的關(guān)聯(lián)其實(shí)是李安的信仰問題和李安與父親的關(guān)系。首先在信仰上，通過閱讀李安導(dǎo)演的自傳和他平時(shí)的訪談?dòng)涗洠�可以了解到李安�?dǎo)演在日常生活中也會(huì)關(guān)注和了解各種宗教，他雖然對(duì)中西方的各種宗教有一定的認(rèn)識(shí)，但是卻沒有信仰任何一個(gè)宗教。在接受采訪中他也說過： “在影片拍攝的過程中，我的內(nèi)心是非常掙扎的。但在所有工作結(jié)束后，我的內(nèi)心就會(huì)趨于平靜，并且努力做回上帝的子民。在儒釋道的文化環(huán)境中游走，已經(jīng)讓我愛上用東方式的協(xié)調(diào)來完成電影內(nèi)容的表達(dá);但在接觸了來自西方的文化、宗教和電影后，我會(huì)再次產(chǎn)生思想的抗?fàn)帲�并渴望新的電影�?mèng)境。”從這段話中流露出來的思想與影片中所體現(xiàn)的宗教信仰有著異曲同工之妙。在關(guān)于少年派這部電影的解說中，李安導(dǎo)演也曾這樣闡述過：“其實(shí)，每個(gè)人都想弄清楚宗教和生命間的聯(lián)系，但是，縱觀世界上因宗教而引起的各種沖突又讓我覺得人們?cè)谶@個(gè)問題上需要達(dá)成一定的共識(shí)，而這部電影就恰好創(chuàng)造了這一點(diǎn)。勇敢的少年派對(duì)每一個(gè)宗教都是十分尊重和熱愛的，當(dāng)他獨(dú)自漂泊在大海之上，面對(duì)自然的各種考驗(yàn)時(shí)，神便演化成一個(gè)抽象的概念。在這個(gè)特殊時(shí)期，沒有任何有組織的宗教在他的身邊，更談不上社會(huì)和人際交往。為了生存，他必須去創(chuàng)造自己的信仰，用自己的神智來戰(zhàn)勝一切困難。這也是電影所要切中的生存的核心所在。”由此便能夠看出，在表面上，電影講述的是有關(guān)信仰的問題，但卻又不是人們平時(shí)所聽到的神或者宗教，而這也正是電影主題的魅力所在。

　　其次與主題有關(guān)聯(lián)的是李安與父親的父子關(guān)系。李安的成名之作便是父親三部曲。在這些作品中展現(xiàn)了一系列的父子矛盾和沖突，而這些矛盾和沖突最后也是以一種非常尷尬的局面結(jié)束的。而在影片《少年派的奇幻漂流》中，派與父親最初的矛盾就是關(guān)于宗教信仰和動(dòng)物這兩方面的沖突。但是當(dāng)派在海上一個(gè)人漂流遇到各種考驗(yàn)時(shí)，派能經(jīng)受住考驗(yàn)并活下來大多是因?yàn)榕蓪?duì)父親教誨的領(lǐng)悟和認(rèn)同。 再聯(lián)想到實(shí)際生活中，李安導(dǎo)演與他父親的關(guān)系，通過李安的自傳和采訪我們可以了解到：在李安導(dǎo)演開始拍電影到后來小有成就這一時(shí)間段里，父親并不太認(rèn)可和支持他。而父子關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)是在李安的作品《綠巨人》失敗之后，當(dāng)時(shí)李安由于失敗心情一度很失落，是父親一直鼓勵(lì)和支持他，才使得他樹立起繼續(xù)拍電影的信心。由此可見，父親的支持和鼓勵(lì)對(duì)于李安導(dǎo)演的電影生涯是非常有影響力的。而在《少年派的奇幻漂流》這部影片中，派的父親雖然不在了，但是派卻一直記得父親的教誨，并以此來指引自己繼續(xù)前進(jìn)。從這一層面上來說，派和父親最終也和解了。

　　三、結(jié)語

　　通過分析《少年派的奇幻漂流》這部影片中，人和動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系、信仰的傳達(dá)以及幾次的道別故事，可以看出李安導(dǎo)演作品中的全息律。通過了解李安導(dǎo)演的生活經(jīng)歷和訪談故事，我們可以看出李安導(dǎo)演在創(chuàng)作電影作品時(shí)是融合了自己的生活經(jīng)歷和感想的，這也體現(xiàn)了電影美學(xué)規(guī)律中的關(guān)聯(lián)律。

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