摘要:改善生活環(huán)境是人類文明發(fā)展的一種實踐活動,美化生活環(huán)境是改善生活環(huán)境的組成部分,美化生活環(huán)境必然要依賴于裝飾藝術美術,裝飾藝術美術也離不開生活空間與環(huán)境。
　　在現(xiàn)實生活中美化生活環(huán)境是改善生活的一個重要組成部分,美化環(huán)境離不開裝飾藝術美術。文章針對裝飾藝術美術美化環(huán)境空間所遵循的兩大藝術美術規(guī)律進行了簡要敘述。
　　關鍵詞：裝飾藝術美術;環(huán)境空間;形式
　　0前言
　　從古至今幾千年的人類文明歷史,人們從未放棄對美的追求,其中最重要的一種形式就是對居住環(huán)境中墻壁藝術美術美的追求,從大到教堂、宮殿、機場、車站休息廳、賓館大堂、會議廳,小到家庭居室內裝飾墻壁和掛畫,以及工藝美術品的展示,無不是在對空白墻壁進行裝飾美的處理。建筑室內環(huán)境的載體是由六個二維平面構成三維空間的結構關系,作為視覺語言,人們所面對的建筑環(huán)境中六面載體中首先注意的是四面的墻壁,其次是天花板和地板.墻壁上除了滿足功能上的需要而設置的門窗以外,大面積的空白墻壁就要等待室內設計師與藝術家去處理和完成在美學意義上的構成內容,它既是人們對藝術美術感知的最基本需求,也是建筑裝飾的載體，墻壁藝術美術的魅力所在。室內裝飾的形式多種多樣,但要歸類的話,可以將室內環(huán)境裝飾藝術美術分為兩大系列。
　　1裝修形式的裝飾
　　它對墻壁的裝飾著重點放在材質肌理上考慮裝飾效果,也就是說追求一種材質的美感,通過不同的材料和質地肌理加上色彩的傾向達到裝飾墻壁烘托出一種氣氛和格調為目的。同時這種裝飾也更講究實用性,相對于藝術形式的裝飾而言,更加單純化和規(guī)律化,例如在墻壁裝飾中無采用硬質的木墻裙和軟材料的海綿加面料的軟包,以及各種介于兩者之間的壁紙噴涂等。從使用的角度來說根據(jù)不同的場合選用合適的材料,既要考慮其材料的耐潔性,還要滿足不同場合的功能需要,如舞廳、會議室就比較適合軟包的吸音效果,要考慮公共場合的衛(wèi)生要求,就比較多地采用下半部分做木制墻裙,上半部分采取吸音的軟包材料。而從裝飾的角度來看,除了滿足功能上的需求之外,剩下的就是木質的肌理以及面料的圖案,包括壁紙和多彩噴涂都很講究材質的肌理與色彩的傾向,再通過各種材質的木線將其墻面進行井然有序的二方連續(xù)的分割,加之塊面大小的對比與協(xié)調,配上和環(huán)境相適應的燈光效果,達到一種古典或現(xiàn)代或中式或西式的裝飾風格從以上兩大類的裝飾藝術的傾向來說,在許多場合下,兩者是互相交替出現(xiàn)的,它們既有相對的獨立性,又是不可分割的一個整體,兩者互相結合,通過大小的比例展現(xiàn)在同一二維平面空間中是最為普通的裝飾藝術形式。
　　在墻壁裝飾藝術美術中,由于其范圍之廣,內容之豐富,也使人們對其很難有一個統(tǒng)一的觀點,即使時代不同,觀點也在不斷地發(fā)生變化。例如,在19世紀以前,中西方裝飾藝術美術的共同特點就是注重藝術形式的裝飾重于裝修形式的裝飾,只在整潔的室內墻壁上做一些必要的顏色處理,而主要是以白色為主,除了必要的柱和挑檐下面暴露出的木梁進行彩繪處理。中國傳統(tǒng)的室內墻壁上多是掛一些名人字畫,而西方多是陳列一些傳統(tǒng)寫實風格的繪畫作品。在大型公共建筑中如廟、教堂、宮殿等大型建筑室內空間的墻壁上多是大型壁畫這種傳統(tǒng)意義上的壁畫比較注重故事的傳說和佛道教的說教,注重內容大于形式,即是東方的線造型藝術美術和西方的寫實風格的藝術美術,其目的都是一樣的。進入19世紀中后期,隨著工業(yè)文明的發(fā)展,各種新型材料的出現(xiàn),人們對于室內裝修意義的裝飾熱了起來,對室內的裝飾更講究各種材質的肌理美,既偏重于藝術美術形式的裝飾也在材料選擇上追求時代感,如壁畫、壁掛等藝術在制作過程中已不是傳統(tǒng)的單一手繪形式,而是緊隨建筑的發(fā)展采用銅、鋼、石、木、鋁等各種新型材料,無論從表現(xiàn)形到內容都緊隨時代的發(fā)展。在相當一段時間里,由于新型材料的不斷問世,也誘發(fā)人們過多依賴各種高檔材料去裝飾室內空間,使墻壁空間陷入一個冷酷單調的組合空間內。隨著人們藝術美術素質的提高,也逐漸意識到藝術美術形式的墻壁裝飾,可以使兩者達到一種完美的統(tǒng)一。
　　作為墻壁裝飾藝術美術,其重要的內容也就是統(tǒng)一的語言處理,室內空間裝飾的優(yōu)劣是以六個大為載體,每一體面的處理都不能以個人意志為轉移,否則,只能是對室內空間的破壞,特別是面對現(xiàn)代新型材料的大量問世,過于盲從而不加選擇地到處使用的做法是不可取的。新型材料越多,對裝飾藝術美術也相應提出全新的更高的藝術美術處理手法。為此,對于把握統(tǒng)一的藝術美術語言是至關重要的。裝飾藝術美術作為一種文化現(xiàn)象走入人們的生活空間,它服從于環(huán)境,是一種廣義上的生活—環(huán)境藝術。在現(xiàn)實生活中,論是室外的建筑室內的裝飾,即使是純碎意義上的“功能主義”,可一旦作為一種實體進入城市環(huán)境中進入人們的視野里,就必然會成為一種“環(huán)境裝飾因素”,成為一種強迫人們不看也不行的藝術美術形式。因此,作為環(huán)境要素而創(chuàng)造出來的任何一物,必須也包含美觀作為自己所追求的目標。這種作用又使任何一物成為定時代和一定社會的文化要素。只有明確這種觀念,我們才會在室內環(huán)境裝飾中考慮其整體效果,使人們通過裝飾藝術美術這種最為普及的藝術形式達到對審美意識的追求和滿足。
　　2藝術美術形式的裝飾
　　各種藝術美術形式的作品展示在墻壁上的本身就是在裝飾墻壁的空白當然,裝飾的意義決非意味著要)全部占滿墻壁。例如,國畫、書法、油畫以及其他形式的工藝畫和建筑環(huán)境緊密結合的藝術形式當首推建筑壁畫藝術,其特點經(jīng)常是占據(jù)一面墻甚至幾面墻壁的大部分或全空間,達到壁與畫合二為一的境界,使單調的空間豐富起來,使嚴肅的空間活躍起來。其次的代表當屬壁掛藝術,其藝術形式到材質肌理都更加豐富多樣,材料從麻、布、毛織、絲織、掛毯等軟材料到木、鐵、鋼、銅,以及陶、瓷等各種硬質材料,隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展,新型的裝飾材料也會不斷更新和發(fā)展。真正走入尋常百姓家的裝飾藝術美術有各類風俗畫、年畫、年歷以及農(nóng)村家庭中的剪紙窗花藝術,這種藝術美術形式的裝飾比較注重形式美和觀賞性,但又保持著和建筑環(huán)境相對應的藝術美術形式,是區(qū)別于純繪畫意義上的裝飾藝術美術。
　　3環(huán)境裝飾藝術美術要素
　　作為環(huán)境裝飾藝術美術,在設計過程中應注重以下幾個要素:
　　(1)意象象征性。作為藝術美術處理手法,“裝飾性”是與“寫實性”相對而言的,裝飾形象不是自然的如實模仿和現(xiàn),而是要抓住對象的本質特征,進行大膽地夸張、變化和理想化的再創(chuàng)造。
　　(2)語言單純性。裝飾性的造型語言是明確肯定、單純、簡潔,它可以拋棄透視、光影等科學的視象,突出主要特征,在單純中甚至平面化中求得一種藝術美術語言的變化。單純的形象是最具表現(xiàn)力,較之復雜的自然形象更精煉、更中、更強烈、更鮮明.
　　(3)條理規(guī)范性。裝飾性是以條理和秩序作為激發(fā)審美快感的重要因素。采用條理、規(guī)范、程式化的藝術美術手法,使繁雜變?yōu)橐?guī)整,混亂變?yōu)橛行?矛盾變?yōu)楹椭C。這一條規(guī)律被大量運用在裝修形式的裝飾藝術美術中,如室內環(huán)境的裝飾總是以其規(guī)律化和單純有序排列組合去處理六個平面載體,保持建筑構造的協(xié)調與統(tǒng)一。
　　(4)悅目怡情性。裝飾藝術美術是以健康、完整、優(yōu)美和悅目的形象,喚起人們美好的生活情感。因此,在色彩運用、形式構成、造形變異上做到浪漫而不離奇,變形而不丑怪,要滿足大眾的欣賞水平。
　　4結束：
　　隨著社會發(fā)展室內裝飾、建筑裝飾、環(huán)境裝飾以及其他形式的裝飾,其裝飾性和裝飾美的表現(xiàn),隨著裝飾實踐活動的不斷探索,逐漸會形成各自新的特色與規(guī)律.無論是純欣賞性的裝飾藝術美術和帶有實用功能的裝飾藝術美術,它既審美文化的形象表現(xiàn)要求,又是審美改造的具體實踐,同時它也會受到裝飾對象、裝飾環(huán)境以及功能、材料、制作等條件的制約與限制,我們要在其特定的條件下努力表現(xiàn)和創(chuàng)造多姿多彩的藝術美術風貌。