摘要：本文介紹了建筑設(shè)計的概念，分析了建筑發(fā)展的情況，指出了未來建筑發(fā)展的方向。
　　關(guān)鍵詞：未來；建筑設(shè)計；方向
　　現(xiàn)在建筑要有一個新的突破，適應(yīng)現(xiàn)在城市居住者的需求，應(yīng)進一步加強總體化建筑的美觀、舒適，更應(yīng)該創(chuàng)造出一個能從室內(nèi)到室外都讓人感受到和諧、溫馨的大家庭氛圍的建筑，以適應(yīng)新時代的要求。
　　1建筑設(shè)計的概念
　　建筑設(shè)計是指建造師按照建設(shè)任務(wù)在建筑施工前將施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好全盤的設(shè)想，擬出解決的辦法及方案，并用設(shè)計圖紙和設(shè)計文件表達出來，作為備料、施工組織工作和各工種在制作、施工工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。并使建成的建筑充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。近年來，隨著房地產(chǎn)行業(yè)的迅速崛起，住宅建設(shè)和住宅設(shè)計所展現(xiàn)的問題也越來越多。在此對現(xiàn)代城市居住建筑設(shè)計作如下分析。
　　2建筑發(fā)展情況
　　2.1建筑發(fā)展史
　　商殷周到春秋戰(zhàn)國時期，此時奴隸制及封建制度盛行，農(nóng)奴和俘虜是主要的奴隸形勢，奴隸主們迫使他們建筑神壇、高臺、治宮室、陵墓等，此時主要是與結(jié)構(gòu)簡單的建筑展現(xiàn)來，而且所耗人力極大；秦漢到三國時期，秦始皇統(tǒng)一中國后，建筑業(yè)發(fā)展迅速，如筑長城、鋪弛道、建宮殿等，已出現(xiàn)了初步的建筑藝術(shù)，到三國時期已能施工一些臺榭取樂；晉魏六朝時期，因有了西域進入的外來影響，藝術(shù)作風(fēng)上也加入了新的因素，在成熟的漢朝的手法上，發(fā)展了一些比較和緩而豐富的變化，到了北魏時間，北京少數(shù)民族入主中原后，帶來了大量不同的藝術(shù)體系，加入了石器上的施工藝術(shù)；隋唐五代遼之時，又在建筑中加入繪畫、雕刻等，建筑藝術(shù)在此時已達到高度的完善；宋金元時代，建筑設(shè)計手法已開始傾向細致柔美，但是技術(shù)上已逐漸有了改進；明清時期，明代推翻元的統(tǒng)治政權(quán)后朱元璋將首都設(shè)在南京，派人將北京元故宮毀去，因此元代建筑精華已于此損失殆盡，而此時的建筑上，主要表現(xiàn)出氣魄莊嚴的大建筑組群上，應(yīng)用壯碩的好木料以及認真的工程手藝，其特征主要是精確端正，明清兩代的建筑形制非常近似，體形上健壯，氣魄宏大，小部留有明代一些手法上的特征，在清末時期，中國建筑忽然來了一陣模仿西洋的趨勢，引入了一些圓頭發(fā)卷窗子，彩色玻璃等特色的建筑；中國推翻舊統(tǒng)治之后，至改革開放以來，進入了現(xiàn)在城市居住建筑的新時代，給建筑史添上了優(yōu)美的一筆。
　　2.2建筑發(fā)展的問題
　　建筑業(yè)從簡單的結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展到現(xiàn)在居住建筑，由耗費大量人力到簡單的人工操縱機器的過程，經(jīng)歷了一個漫長的修正過程。盡管現(xiàn)在建筑史已經(jīng)有了很大的進步，但城市住宅建筑依然面臨著許多的問題，主要列示幾項如下：
　　2.2.1開發(fā)的策略性問題，很多時候是為了節(jié)約用地，見縫插針的開發(fā)，使得居住的質(zhì)量和環(huán)境大大地降低；
　　2.2.2房屋的需求增量與空置房的矛盾，由于人口的急劇增長，城市化進程加速，僅50年間增加了城市536座，城鎮(zhèn)人口由原2.5%速增至30%，使得城市住宅需求量劇增，但另一方面卻又有大量的空置房存在著；
　　2.2.3環(huán)境對建筑的影響，隨著科技的迅速發(fā)展，人類物質(zhì)文明突飛猛進，但同時也帶來了一系列的負面影響，如空氣污染、噪聲干擾以及室內(nèi)的家電產(chǎn)生的污染等；
　　2.2.4過分關(guān)注房地產(chǎn)開發(fā)商的偏好及成本的控制，忽視了城市整體風(fēng)格，也將設(shè)計大大折扣，使得小區(qū)與城市的大環(huán)境嚴重脫節(jié)，也不能完全滿足居住者們的需求；
　　2.2.5建筑師設(shè)計時內(nèi)在的價值體現(xiàn)不足，隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，市場經(jīng)濟與建筑師設(shè)計倫理之間的沖擊也越來越大，大部分建筑師根本沒有清醒地認識自身的價值和社會責(zé)任，對所承攬的建筑設(shè)計也沒有充分重視，設(shè)計平庸，深度不夠等。
　　3現(xiàn)代人對居住建筑的需求，對“家”的渴望
　　進入21世紀后，因新注入的城市人員增加，大部分人都是從外地來到一個新的城市工作落戶購房，所以在人們對居住的要求越來越高的同時，對家的渴望也更加的強烈，都希望能購買到更加舒適、安全、方便、經(jīng)濟、文明、高質(zhì)量且具有親切感的居住環(huán)境，具體應(yīng)包含以下幾點：
　　3.1居住空間舒適性
　　應(yīng)保證各功能空間之間的具有一定的私密性；功能在空間設(shè)計上要齊全，各功能分區(qū)要明確且具備獨立性，但聯(lián)系起來又能方便合理；要保證陽光的進入，管理設(shè)置也要做到集中隱蔽又方便維修，最重要的是空間之間的交往性。
　　3.2居住行為要具備安全性
　　要能安全、堅固、防火、防盜、防滑、防墜、抗震等，也要能防止視線的干擾及噪聲的干擾，以確保家庭成員之間身、心的安全。
　　3.3居住環(huán)境要有質(zhì)量保障
　　包括空氣環(huán)境、水質(zhì)環(huán)境、綠化環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境、物業(yè)管理環(huán)境以及居住區(qū)的設(shè)施齊全等的質(zhì)量保障。
　　3.4交通網(wǎng)絡(luò)的方便
　　要能方便居住者們上班、購物等的方便，所以要在保障居住環(huán)境不喧鬧的基礎(chǔ)上能有主干道，也更能方便有車一族的出行。
　　3.5小區(qū)的風(fēng)格要合理美觀
　　小區(qū)應(yīng)該有其自身的文化、地區(qū)等風(fēng)格，要讓人有一種強烈的歸宿感、親切感。
　　4現(xiàn)在居住建筑應(yīng)體現(xiàn)家的設(shè)計
　　家是什么?社會學(xué)家的說是社會的最小細胞；婚姻學(xué)家說家是風(fēng)雨相依的兩人世界；文學(xué)家說是寶蓋下面養(yǎng)著一群豬。究竟什么是家呢?家在本質(zhì)上是一個不斷更新的范疇，多數(shù)情況下，它是一個感情的港灣，它是一個靈魂的棲息地，它更是一個精神的樂園。概括的說家就是愛的聚合體，試看天下之家，皆為愛而聚，無愛而散。而房屋等物質(zhì)全部可成為“庭”，就這個概念來說，后者又是何其微不足道的補充。
　　現(xiàn)在的建筑這個“庭”要為居住者們建立一個“家”的感覺，應(yīng)怎樣設(shè)計才會讓人有“家”的感覺呢?
　　4.1要保證各家庭成員之間具有私密性，所以住宅的入口一般設(shè)有前室，以便更衣?lián)Q鞋及存放雨具等，更重要的是為了避免給人一種一眼望通、一覽無余的感覺，也可以將臥室和衛(wèi)生間的門不開向公共活動的空間等。另外也可以增加一些書房及工作室，家務(wù)室及保姆室，外向衛(wèi)生間等增加舒適感，不過私通密的同時又要讓家人聯(lián)系起來方便，這樣就可設(shè)計一些廳、廚房等讓家人共聚的空間。
　　4.2住宅應(yīng)有一定的外界交往空間，因為社會環(huán)境的因素，生活在城市中的人習(xí)慣獨居閉門，沒有交往空間，感覺特別孤單。因此住宅設(shè)計的時候應(yīng)多考慮人與人的交往性，如設(shè)置一些小區(qū)坐椅、綠化、游樂設(shè)施，以便居民之間的交往，互相增進友誼，密切鄰里關(guān)系，也可以在高層住宅入口設(shè)置一些擴大門廳，安排坐椅，方便居民的交往、接客、休息等，還可以考慮在高層住宅一定的層數(shù)上設(shè)置空中花園，給居民生活一個溫馨祥和、和諧共處的大家庭氣氛。
　　4.3還可以在小區(qū)內(nèi)設(shè)置一些學(xué)校、商店、棋社室等，一方面給居民帶來方便，另一方面又可以增進孩子、老人之間的交往，給家庭各成員都有一種完整的家的感覺。
　　5結(jié)語
　　隨著社會的不斷進步，人們的居住條件和居住環(huán)境都得到了很大的改善。但是建筑發(fā)展中所展現(xiàn)出的問題也越來越多，很多時候建筑設(shè)計只考慮到房地產(chǎn)開發(fā)商的意愿以及成本的控制，卻忽視了居住者們對建筑的需要，現(xiàn)階段越來越多的人從鄉(xiāng)鎮(zhèn)來到城市發(fā)展，與家的距離越來越遠，對“家”的渴望也越來越強烈，所以現(xiàn)代城市居住建筑設(shè)計體現(xiàn)“家”的設(shè)計是至關(guān)重要的。
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