本文選自省級期刊《美與時代·城市版》，《美與時代·城市版》雜志系鄭州大學(xué)主管，河南省美術(shù)學(xué)會，鄭州大學(xué)美學(xué)研究所主辦，美與時代雜志社出版的城市建設(shè)專業(yè)期刊。國際標準刊號ISSN： 1003-2592，國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN：   41-1061/B，郵發(fā)代號： 36-107。為適應(yīng)當(dāng)前城市發(fā)展需要，經(jīng)河南省出版局批準，美與時代雜志社推出城市版，將為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)貢獻微薄之力。

　　摘要：城市形態(tài)空間設(shè)計在城市發(fā)展過程中扮演著重要的角色。本文基于城市形象特色與城市形態(tài)空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以福鼎鐵鏘濱海新區(qū)城市設(shè)計研究為例，運用城市設(shè)計思想方法展開了關(guān)于命題的探討。認為：城市形態(tài)藝術(shù)空間的設(shè)計是致力于城市文化傳承與發(fā)展的城市形象特色的塑造；首先應(yīng)從城市設(shè)計戰(zhàn)略層面，審視特質(zhì)性空間以確立城市設(shè)計的基本命題；然后從城市形態(tài)空間要素設(shè)計的層面，把握宏觀到微觀各個不同的層面的設(shè)計，完成城市形象特色的塑造及其意象的生成。

　　關(guān)鍵詞：城市形象特色,城市形態(tài)藝術(shù)空間,城市設(shè)計

　　1城市形象特色與城市形態(tài)藝術(shù)空間

　　1.1關(guān)于城市形象特色的基本認識

　　城市形象特色是城市與眾不同或獨有的優(yōu)秀現(xiàn)象、品質(zhì)或個性，它反映了城市特有的風(fēng)采與韻律，是城市的精華和象征。

　　城市形象特色依托城市中規(guī)模巨大、形態(tài)集中的某些自然的、人文的獨特資源，或區(qū)位、政策等優(yōu)勢，并通過具體的物質(zhì)承載空間將其表現(xiàn)出來，是城市經(jīng)濟發(fā)展的主要動力和核心競爭力[1]。然而，怎樣的物質(zhì)承載空間能將一個城市的自然地理特質(zhì)、地域文化資源、區(qū)位政策優(yōu)勢以直觀的形式展示出來并讓人們感知？這實際上是一個基于城市形象特色定位及其形態(tài)空間建構(gòu)的核心問題。

　　1.2基于城市設(shè)計的城市形態(tài)藝術(shù)空間的相關(guān)解讀

　　城市形態(tài)一般指城市實體所表現(xiàn)出來的具體的空間物質(zhì)形態(tài)，它應(yīng)有一定的藝術(shù)創(chuàng)造與情感體驗的需求。一個好的城市形態(tài)，應(yīng)該是真、善、美高度統(tǒng)一的藝術(shù)綜合體。[2]本文所指的城市形態(tài)藝術(shù)空間是城市用地的外部幾何形態(tài)、城市內(nèi)各種功能地域分異格局、以及城市建筑空間組織等城市物質(zhì)形態(tài)在對城市特質(zhì)性空間審視的基礎(chǔ)上，通過審美創(chuàng)造活動表現(xiàn)出的具有一定文化藝術(shù)品質(zhì)和城市意象表述的形態(tài)空間。

　　城市形態(tài)藝術(shù)空間的建構(gòu)在滿足城市各項功能需求的同時，實質(zhì)上還承載了塑造城市形象特色、提升城市風(fēng)貌活力與文化品位的使命。而“城市設(shè)計作為一種文化、藝術(shù)、審美在城市建設(shè)上的思想實踐，關(guān)注城市特質(zhì)空間與城市形象特色的生成與發(fā)展，傳承與發(fā)展城市文明是其核心所在。城市設(shè)計的整體目標與本質(zhì)特征，重在建構(gòu)城市形象特色的城市自然、歷史、文化、藝術(shù)的時空表達。”[3]這樣看來，城市設(shè)計的本質(zhì)特征與城市形態(tài)空間的建構(gòu)在整體目標與價值取向上產(chǎn)生了內(nèi)在的空間契合，城市設(shè)計實際上成為城市形象特色建構(gòu)與城市形態(tài)空間設(shè)計之間的紐帶。

　　1.3城市形象特色與城市形態(tài)藝術(shù)空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

　　就具體城市設(shè)計和建設(shè)而言，城市形象特色一般主要涉及與人的視覺相關(guān)的城市形態(tài)空間、布局結(jié)構(gòu)及景觀規(guī)劃設(shè)計等問題。相較于城市總體規(guī)劃更強調(diào)土地使用在經(jīng)濟上的合理性而導(dǎo)致對三維空間的整體控制不足以及對城市的精神層面與文化層面的關(guān)注相對較少，總體城市設(shè)計顯然更適合作為一種手段來建構(gòu)城市形象特色。城市形態(tài)空間作為總體城市設(shè)計的重要研究內(nèi)容和城市整體的外在表現(xiàn)，理應(yīng)以城市形象特色的塑造為建構(gòu)目標。

　　城市形象特色塑造具有宏觀、中觀和微觀三個層面上的差異。要解決城市“特色危機”問題，不僅要確立和塑造城市的特色空間環(huán)境，更要改善城市一般地段的環(huán)境品質(zhì)[4]。基于城市設(shè)計的城市形態(tài)藝術(shù)空間設(shè)計，通過對區(qū)位空間特質(zhì)、自然地理特質(zhì)、地域文化特質(zhì)等城市特質(zhì)性空間的審視生成城市整體空間環(huán)境品質(zhì)的意境，確定城市空間總體布局的藝術(shù)特色，構(gòu)筑城市形象整體景觀框架和標志性節(jié)點空間，真正的從宏觀、中觀、微觀三個層面塑造城市形象特色。

　　2基于城市形象特色建構(gòu)的城市形態(tài)藝術(shù)空間設(shè)計的基本觀點

　　（1）基于城市形象特色建構(gòu)的城市形態(tài)藝術(shù)空間的城市設(shè)計定位，實質(zhì)上是以建構(gòu)城市形象特色為目標的具有文化傳承意義的一種“城市印記”，是城市整體空間的時代品質(zhì)以及古今時空的再現(xiàn)，具有城市未來空間發(fā)展的見證性。

　　（2）基于城市形象特色建構(gòu)的城市形態(tài)藝術(shù)空間設(shè)計，應(yīng)重在把握城市設(shè)計的整體目標與本質(zhì)特征；突出關(guān)注城市特質(zhì)性空間與城市形象特色生成與發(fā)展的內(nèi)在空間契合，傳承與發(fā)展城市文明。

　　（3）以建構(gòu)城市形象特色為目標的城市形態(tài)藝術(shù)空間設(shè)計，在城市設(shè)計思想方法的指導(dǎo)下，首先從城市設(shè)計戰(zhàn)略層面，審視區(qū)位主體的區(qū)位空間特質(zhì)、自然地理特征、地域歷史文化的意境感知等特質(zhì)性空間以確立城市設(shè)計的基本命題；然后在城市設(shè)計基本命題的審視下，從城市形態(tài)空間要素設(shè)計的層面，把握宏觀到微觀各個不同的層面的相關(guān)形態(tài)空間要素的設(shè)計，完成城市形象特色的塑造及其意象的生成。

　　3案例分析——福建福鼎鐵鏘濱海新區(qū)城市設(shè)計研究

　　3.1福鼎市及鐵鏘濱海新區(qū)的基本概況

　　福鼎市位于福建省東北部，東南瀕東海，位于海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的東北翼。境內(nèi)沙埕港與臺灣基隆港僅相距142海里，在對臺資源上擁有得天獨厚的優(yōu)勢。福鼎還具有豐富的旅游資源和深厚的地域歷史文化底蘊。

　　福鼎鐵鏘濱海新區(qū)位于福鼎市東南部，四面環(huán)山，南海界面，是城市入海口所在地且地形地貌較為復(fù)雜，具有典型的山水城市自然地理特質(zhì)，其生態(tài)、旅游文化優(yōu)勢突出，是福鼎城市整體發(fā)展的重要組成部分。但目前鐵鏘濱海新區(qū)的用地布局規(guī)劃以及城市風(fēng)貌與福鼎當(dāng)代城市經(jīng)濟社會發(fā)展所處的“東海之濱”、“海峽西岸”、“福建省東北地區(qū)的門戶”等區(qū)位和地位并不相符，存在著歷史的局限性，應(yīng)當(dāng)有一個物質(zhì)承載的空間來反映自然地理特質(zhì)，傳承福鼎的地域歷史文化，體現(xiàn)作為濱海新城的時代特質(zhì)性。

　　3.2基于城市形態(tài)藝術(shù)空間設(shè)計的特質(zhì)性空間審視

　　3.2.1區(qū)位空間特質(zhì)

　　以城市形象特色建構(gòu)為目標的城市形態(tài)空間設(shè)計，首先應(yīng)當(dāng)把城市放在一個大的區(qū)域體系的格局中去考慮，充分考察大的區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境和區(qū)位空間關(guān)系，并從中找到區(qū)位空間的特質(zhì)性。他們是塑造城市特色的重要因素，影響著城市形態(tài)藝術(shù)空間的建構(gòu)。

　　福鼎是海峽西岸經(jīng)濟開發(fā)區(qū)東北翼上的增長極之一，并與臺灣隔海相望，區(qū)位優(yōu)勢明顯。這給其形態(tài)空間的設(shè)計帶來了思考：福鼎鐵鏘濱海新區(qū)城市形態(tài)藝術(shù)空間的設(shè)計應(yīng)具有歷史發(fā)展的見證性，突出福鼎城市經(jīng)濟社會發(fā)展的時代強音，表達兩岸和平統(tǒng)一的偉大民族愿望，進一步體現(xiàn)“海峽西岸經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃”這一福鼎濱海新城最大的區(qū)位空間特質(zhì)。

　　3.2.2對自然地理特質(zhì)的關(guān)注

　　自然地理特質(zhì)是城市建設(shè)的根基，是建構(gòu)城市形態(tài)藝術(shù)空間的重要組成部分。自然地理特質(zhì)的差異往往是城市特色生成的關(guān)鍵，也是最直觀、外在的表現(xiàn)。

　　福鼎鐵鏘濱海新區(qū)依山傍水，具有四面環(huán)山、南海界面、小海歸來的自然地理特質(zhì)，體現(xiàn)了典型的山、海、城交融的山水城市格局（圖1）。四面環(huán)山給鐵鏘濱海新區(qū)未來城市形態(tài)的空中鳥瞰和視線控制帶來了得天獨厚的駐足區(qū)位；南海界面為鐵鏘濱海新區(qū)城市背山面水的開敞界面提供了優(yōu)越的條件；城市出海口則為鐵鏘濱海新區(qū)未來塑造城市標志性場所空間提供獨了一無二的條件。

　　3.2.3對地域歷史文化特質(zhì)的關(guān)注

　　地域歷史文化是城市與生俱來的生命基因，是城市形象特色生成、建構(gòu)、發(fā)展的決定性因素。通過對福鼎地域歷史文化的研究分析，我們認為福鼎城市歷史悠久，文化底蘊深厚。傳統(tǒng)的閩越與甌越文化，獨具民族特色的畬族文化，福鼎的城市名諱，共同構(gòu)筑現(xiàn)代福鼎多元的文化體系。

　　閩越文化和甌越文化蘊含著獨特且富有地方特色的“海洋文化”和“舟楫文化”，并由此帶來了“海與帆”以及“百川赴海”的時代演繹與時空表達。“鳳凰”作為畬族族群記憶的一個重要意象符號，也是福鼎歷史記憶的重要組成部分。“鳳凰”如今又是中華民族象征吉祥如意的圖騰形象，兩者之間的聯(lián)系使得“鳳凰”這個元素應(yīng)用在福鼎鐵鏘濱海新區(qū)城市形態(tài)藝術(shù)空間的建構(gòu)中再合適不過，以此形成強烈的民族自豪感和民族認同意識。“福”與“鼎”的城市名諱蘊含著在民族偉大時代背景下的海峽兩岸人民、福鼎人民為建設(shè)美好家園的天地人和的美好期盼，建構(gòu)能體現(xiàn)福鼎城市名諱的物質(zhì)空間承載，也是一種文化傳承意義上的有益嘗試。

　　3.2.4對旅游文化形象的關(guān)注

　　城市旅游文化形象在展示城市獨具一格的自然特質(zhì)、歷史文化的同時，實質(zhì)上承載了塑造城市形象特色、提升城市活力與品位的使命。

　　基于對福鼎旅游資源和濱海岸線利用現(xiàn)狀的分析，鐵鏘濱海新區(qū)現(xiàn)狀濱海岸線尚未開發(fā)，具有較強的發(fā)展?jié)摿ΑＴ偌由细６κ歇毺氐娜宋馁Y源，鮮明的風(fēng)格特征為福鼎鐵鏘濱海新區(qū)展現(xiàn)旅游文化形象，建構(gòu)形態(tài)藝術(shù)空間提供了很好的條件。

　　3.2.5鐵鏘濱海新區(qū)城市形態(tài)空間設(shè)計的定位與目標

　　基于以上城市特質(zhì)性空間的審視，結(jié)合城市現(xiàn)實與未來發(fā)展的整體空間格局，我們提出將濱海新區(qū)建構(gòu)成海峽西岸獨具文化傳承與文化傳媒形象品質(zhì)特色的現(xiàn)代濱海旅游文化新城的目標，以此來帶動福鼎城市整體形象特色與城市文化品位與品質(zhì)的提升。

　　3.3城市形態(tài)藝術(shù)空間要素的整體設(shè)計

　　在確立了城市形象特色建構(gòu)的城市設(shè)計基本命題與目標之后，城市形態(tài)藝術(shù)空間的設(shè)計應(yīng)在不同層面的城市形態(tài)要素中，通過對“鳳”、“鴿”、“鼎”、“帆”等特質(zhì)性要素的提煉、重構(gòu)與時空表達，來構(gòu)建富有文化內(nèi)涵與特色的城鎮(zhèn)形象及其意象的生成。

　　3.3.1城市風(fēng)貌分區(qū)的設(shè)計

　　福鼎鐵鏘濱海新區(qū)的城市形態(tài)空間設(shè)計，在充分考慮了自然地理特質(zhì)，地域文化傳承、旅游文化形象等因素以及城市各種功能發(fā)展的需求基礎(chǔ)上，將濱海新區(qū)分成五大區(qū)域：濱海風(fēng)貌區(qū)、地域民居建筑文化傳承風(fēng)貌區(qū)、政務(wù)文化區(qū)、民俗文化區(qū)、標志特質(zhì)景觀區(qū)。

　　3.3.2城市平面形態(tài)的設(shè)計

　　城市平面形態(tài)反映了鳥瞰狀態(tài)下的城市形態(tài)空間。福鼎鐵鏘濱海新區(qū)四面環(huán)山的自然地理特質(zhì)對體驗者鳥瞰城市平面形態(tài)提供了很好的平臺。

　　鐵鏘濱海新區(qū)整體形態(tài)空間設(shè)計建構(gòu)，以其自然地理特質(zhì)區(qū)位空間審視把握為原則，通過建筑平面和街道空間的密度肌理以及濱海灘涂地的形態(tài)改造，突出山、海、城，濱海、山城的城市形態(tài)空間意象，傳承城市地域歷史文化特色，最終形成“鳳”、“百川赴海”、“天、地、人”鼎立的整體形態(tài)藝術(shù)空間意象（圖3）。

　　3.3.3城市視線控制

　　城市中的景觀要素主要是通過城市視線體系來展示給城市居民。良好的視線控制規(guī)劃有利于凸顯城市的自然特征，展現(xiàn)城市的生態(tài)魅力，是城市形態(tài)空間設(shè)計的重要研究內(nèi)容。

　　福鼎鐵鏘濱海新區(qū)城市設(shè)計在視覺廊道的構(gòu)筑上，與外圍鐵鏘山和海面充分融合，形成山水相望的視覺廊道格局；通過鐵鏘濱海新區(qū)四面環(huán)山的地理優(yōu)勢，將城市邊緣區(qū)的自然山體作為城市視線的主要節(jié)點，在不同的駐足區(qū)位形成不同的景觀意象，形成山與城交融的城市視線控制體系（圖4）；通過基地內(nèi)的水系形成天然景觀架構(gòu)，營造“海納百川”的視線通廊；通過在設(shè)計范圍內(nèi)營造標志性景觀空間，形成視覺焦點，塑造天、地、人的新區(qū)典范。（圖5）

　　3.3.4建筑群體空間組合的設(shè)計

　　建筑群體空間組合是城市設(shè)計的主要設(shè)計內(nèi)容，是影響城市整體或地區(qū)的重要形態(tài)空間要素。福鼎鐵鏘濱海新區(qū)建筑群體空間組合設(shè)計中，在對地塊內(nèi)建筑高度、建筑形式與建筑體量進行控制的基礎(chǔ)上，還賦予其將兩岸和平統(tǒng)一的偉大民族精神特質(zhì)，來構(gòu)筑“和平鴿”的整體形態(tài)空間意象。（圖6）

　　3.3.5建筑高度與天際線的控制

　　城市的建筑高度與天際線往往蘊含著許多內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué)內(nèi)容，在一定程度上代表著城市的總體特色。

　　福鼎鐵鏘濱海新區(qū)城市形態(tài)空間中建筑高度與天際線的建構(gòu)是以“鳳與鴿”的城市設(shè)計整體形態(tài)空間建構(gòu)為目標，其以環(huán)山和濱海為駐足區(qū)位來進行控制的，并同時關(guān)注城市重要職能空間輪廓線山形走勢、濱海山城的意象生成。

　　3.3.6標志性節(jié)點空間的設(shè)計

　　福鼎鐵鏘濱海新區(qū)標志性節(jié)點空間的建構(gòu)，突出其地段空間的自然地理特質(zhì)和城市及其所在地域歷史、人文、時代特色，緊扣“海峽西岸”經(jīng)濟社會發(fā)展的時代強音，在整體空間的“千尺為勢”上建構(gòu)“天地人三足鼎立，鼎承”的概念內(nèi)涵演繹與形態(tài)空間的設(shè)計；以“帆”、“鼎”、“鳳”、“海貝”為特質(zhì)形態(tài)要素的文化藝術(shù)空間設(shè)計。在“百尺為形”上，突出時代性來建構(gòu)“海的意象”、“鳳的內(nèi)涵”的濱海城市形象特色。

　　濱海演藝廣場：通過“帆”的兩種形態(tài)空間演繹組合，“山”的形態(tài)空間物化，以及鐵鏘山與建筑形態(tài)的有機結(jié)合構(gòu)筑濱海演藝時代廣場在城市整體形態(tài)空間設(shè)計上，承載“天地人鼎立”的“天之意韻”。（圖7）國際會展中心：以“海貝”、“帆”的形態(tài)要素抽象演繹組合，來突出濱海城市“海的意象”，并在城市整體形態(tài)設(shè)計上承載“天地人鼎立”的“大地之象”。（圖8）

　　政務(wù)文化中心：“鼎”與“鼎字”形態(tài)空間的完美組合，“帆”的形態(tài)與意境，整體空間組合“日出滄瀛起征帆”的意象構(gòu)筑行政中心建筑文化意象的標志性，并在城市整體形態(tài)空間設(shè)計上承載“天地人鼎立”——和諧之象。（圖9）

　　4結(jié)語

　　通過“福鼎鐵鏘濱海新區(qū)”這一特質(zhì)性空間的城市設(shè)計研究，我們開展了關(guān)于命題的相關(guān)問題探討，重在運用城市設(shè)計思想方法與技術(shù)路線在特質(zhì)性空間上的戰(zhàn)略審視與城市形態(tài)空間要素設(shè)計的把握，以期引領(lǐng)城市文化的傳承與發(fā)展以及城市形象特色的全面生成。

　　然而，城市形象特色的塑造和形成是一個長期的歷史積淀過程。真正要解決城市“特色危機”問題，不僅要確立和塑造一個具有文化藝術(shù)審美品質(zhì)的城市形態(tài)空間，更重要的是要在不同的設(shè)計實踐中始終貫徹正確和適宜的城市特色塑造的思想和方法，引領(lǐng)城市有序健康的向前發(fā)展。

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