摘要：隨人們的生活水平不斷提高，同時(shí)對(duì)居住的環(huán)境要求推向一個(gè)新的境界，本文對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了以下的闡述。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；發(fā)展趨勢(shì)；設(shè)計(jì)原則
一、前言
當(dāng)前室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)與技術(shù)相互結(jié)合的科學(xué)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的已不僅是作為實(shí)用的物質(zhì)存在，而是具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)的有生命的環(huán)境藝術(shù)品。
室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿(mǎn)足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文化、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。
二、現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括空間環(huán)境設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)。而空間環(huán)境設(shè)計(jì)又包括空間視覺(jué)形象設(shè)計(jì)與空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
室內(nèi)空間視覺(jué)形象是空間形態(tài)通過(guò)人的感覺(jué)器官作用于大腦的反映結(jié)果。界面圍合的空間樣式，圍合空間中光照的來(lái)源、照度、顏色、界面的材質(zhì)，圍合空間中的所有裝飾陳設(shè)物，綜合構(gòu)成了空間的總體形象。
空間環(huán)境系統(tǒng)是由自然環(huán)境要素與人工環(huán)境要素組成的構(gòu)造設(shè)備體系，是由采光與照明系統(tǒng)、電器系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、供暖與通風(fēng)系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、消防系統(tǒng)組成的物理系統(tǒng)�？臻g環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)置不但對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)空間視覺(jué)形象產(chǎn)生影響，同時(shí)也受到建筑空間構(gòu)造的制約。
三、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則
1．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足精神和文化品位的要求
室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。
2．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿(mǎn)足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，充分考慮人們的活動(dòng)規(guī)律，處理好空間關(guān)系、空間尺寸、空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)、采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
3．居室裝修設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足美學(xué)的要求
（1)自然美。追求自然美的居室裝飾設(shè)計(jì)，對(duì)裝飾材料的選擇，往往帶著古樸、原始的性質(zhì)。如墻面多采用稍作加工的巖石或木質(zhì)的材料。粗糙的巖石墻面，能使人感覺(jué)到與自然的息息相通。當(dāng)然，這類(lèi)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到全局性，如桌、椅、床以及一些用具，也應(yīng)采用以木石為主，具有原始情調(diào)的飾物也是必不可少的，力求自然，達(dá)到統(tǒng)一。
（2)和諧美。居室裝飾設(shè)計(jì)是一門(mén)有生命的整體藝術(shù)，一門(mén)整體藝術(shù)不是各部分之間的簡(jiǎn)單相加，更不是七拼八湊地胡亂堆積，而是各部分之間都有內(nèi)在的聯(lián)系，各部分相輔相成，每一部分都會(huì)影響到其他部分，都在整體中發(fā)揮自己的作用。這種藝術(shù)整體的有機(jī)性，則構(gòu)成一種和諧的美。
（3)個(gè)性美。個(gè)性是指真正的藝術(shù)創(chuàng)作所固有的一種能力。個(gè)陛即風(fēng)格，個(gè)性美體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的一種審美判斷，它要求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，需要生動(dòng)的感性形象和情緒化的造型、旋律來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)在的神韻。
4．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足現(xiàn)代要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的知識(shí)，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)�，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿(mǎn)足精神的要求，就必須利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。
5．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上存在著很大的差別。我國(guó)是多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的地區(qū)特點(diǎn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同。設(shè)計(jì)中要有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心。
四、室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展之七個(gè)趨勢(shì)--設(shè)計(jì)（ＤＥＳＩＧＮ）是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類(lèi)寄希望于通過(guò)“設(shè)計(jì)”來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類(lèi)生存的生活質(zhì)量。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可以大到歸納為七個(gè)新趨勢(shì)：
1．回歸自然化：
隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然的色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師們不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的和抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然，感受大自然的溫馨，身心舒逸。
2．整體藝術(shù)化：
隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，就各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。正如法國(guó)啟蒙思想家狄德羅所說(shuō)：“美與關(guān)系俱生、俱長(zhǎng)、俱滅。”室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)�環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)，許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。
3．高度現(xiàn)代化
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲光、色形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。
4．高度民族化
只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。
日本許多新的環(huán)境設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化相結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。去年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部引人入勝，使大家印象深刻備受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、茶室及商店室內(nèi)設(shè)計(jì)，均注意風(fēng)格特色的體現(xiàn)。特別是日式餐廳從建筑、室內(nèi)裝飾到食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)。人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計(jì)”給每一個(gè)顧客、游客留下了深刻的印象。
5．個(gè)性化
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問(wèn)題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子、斜面、斜線(xiàn)或曲線(xiàn)裝飾，以此來(lái)打破水平垂直線(xiàn)求得變化。還可以利用色彩、圖畫(huà)、圖案以及玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特征。
6．服務(wù)方便化
城市人口集中，為了高效、方便，國(guó)外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)措施。日本采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動(dòng)服務(wù)措施，自動(dòng)售貨設(shè)備越來(lái)越多，交通系統(tǒng)中電腦問(wèn)詢(xún)、解答，向?qū)�系統(tǒng)的使用，自動(dòng)售票、檢票、自動(dòng)開(kāi)啟，關(guān)閉進(jìn)出口站口通道等設(shè)施，給人們帶來(lái)高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)“人”這個(gè)主體，以讓消費(fèi)者滿(mǎn)意、方便為目的。
7．高技術(shù)高情感化
最近，國(guó)際上工業(yè)先進(jìn)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)，高情感方向發(fā)展，這就是第七個(gè)趨勢(shì)。高技術(shù)與高情感相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。
五、結(jié)束語(yǔ)
總之，好的裝飾設(shè)計(jì)與建筑風(fēng)格緊密的溶為一體，它不僅強(qiáng)化了建筑的個(gè)性，更使其有了豐富的情感和耐人尋味的細(xì)節(jié)。裝飾向人們展示了更多的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)了建筑的歷史價(jià)值并使其以更加豐滿(mǎn)的姿態(tài)立足與當(dāng)代。
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