動畫的概念不同于一般意義上的動畫片，動畫是一種綜合藝術(shù)，它是集合了多種藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式[5]。

　　一、國風(fēng)元素的介紹及其發(fā)展趨勢

　　自動畫發(fā)展以來，我國的動畫中也逐漸有了自己的風(fēng)格元素，即國風(fēng)元素，在一些動畫的制作中，也伴隨著國風(fēng)元素的出現(xiàn)，雖然是面對著文化全球化的背景，以及西方動畫在我國強(qiáng)勢傳播的情況下，依舊能聽到中國動畫崛起的聲音。

　　(一)國風(fēng)元素的介紹 “國風(fēng)”在我國大多數(shù)情況下被認(rèn)為是“中國風(fēng)”，它是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，作為中國所獨(dú)有的蘊(yùn)含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢的一種藝術(shù)形式或生活方式[5]。近年來，國風(fēng)元素被廣泛應(yīng)用于流行文化領(lǐng)域，如動畫、電影、廣告等。其內(nèi)容包括：水墨、中國功夫、戲曲、中國神話等。在每個國家，每個元素都有走向世界的可能，因而在我國，國風(fēng)元素必然是值得探索使用的元素，它不滿足于虛擬的古典，而是在融合傳統(tǒng)審美與時代趣味中，不斷返本開新。從設(shè)計(jì)的角度來說，中國元素的形式多樣，不容易被模仿，能體現(xiàn)非常高的文創(chuàng)價值 ;從市場角度來說，國風(fēng)元素符合市場的流行趨勢，具有獨(dú)特性，有東方元素的融入都能體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，國風(fēng)元素代表傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影，無論是服裝、配飾、建筑、音樂、電影、動畫、奢侈品牌... 都有國風(fēng)元素的身影，它在時代的浪潮下，涉及生活的方方面面，從衣食住行到精神文化的需求，從吃飽穿暖到設(shè)計(jì)元素的搭配。

　　(二) 國風(fēng)元素的發(fā)展趨勢動畫領(lǐng)域?qū)τ趪�風(fēng)元素的探究并非一蹴而就的，早在 1940 年之前，中國動畫就已經(jīng)開始有了雛形，大多數(shù)動畫都在借鑒西方，很少出現(xiàn)國風(fēng)元素，但在 1940 年之后，國風(fēng)元素便慢慢開始發(fā)展，通過下表可以了解到國風(fēng)元素的發(fā)展趨勢：自動畫發(fā)展以來，國風(fēng)元素從無到有，元素的類型從單一到豐富是經(jīng)歷了一次又一次的更新?lián)Q代，國風(fēng)元素從一開始代表著中國的文化、審美等，到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸與現(xiàn)代前沿的各種方式相互融合，這種趨勢使得它脫胎換骨，它在本身元素的提取中，又進(jìn)行再造，在具有本身的意義的同時，又給人們帶來了文化精神方面的啟迪，它因?yàn)楸旧砟軌蝮w現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，在自身發(fā)展的同時，又能弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，更好地詮釋中國文化的精髓，傳播中國文化底蘊(yùn)。

　　二、動畫中兩種國風(fēng)元素及其價值觀的運(yùn)用與分析

　　自動畫的誕生以來，我國就開始嘗試運(yùn)用各種類型的題材或是方式，來進(jìn)行制作動畫，而在這其中，水墨與神話元素是我國動畫作品中的擁有特殊民族色彩的兩種元素，他們在動畫中的呈現(xiàn)，是我國最具有代表性的動畫創(chuàng)作形式之一，也是我們加強(qiáng)對文化自信和民族自豪感的一個重要體現(xiàn)。動畫中國風(fēng)元素中的運(yùn)用方式。神話國風(fēng)元素從民俗上來闡述[3]，神話是指關(guān)于人類和世界變遷的神圣故事，從廣義來說，“神話 ”可以指任何古老傳說，它大致可分為三類 ：創(chuàng)世神話、神祇神話、英雄神話，它是一個國家或民族文化的集中體現(xiàn)，在動畫電影的創(chuàng)作中，它的運(yùn)用體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)涵[2]。首先，它運(yùn)用到動畫之中的方式有很多，一般是為以下幾種： 1. 選取最為代表性的神話角色，一般是運(yùn)用神話人物的造型、經(jīng)歷、特色等，如 ：《姜子牙》中的姜子牙，《神筆馬良》中的馬良，《哪吒之魔童降世》中不信命的哪吒，以及被普遍提及的龍，神等。 2. 運(yùn)用極其廣泛的神話故事改編以及神話的世界觀等，如 ：《白蛇緣起》取材于白蛇傳，《真假美猴王》取材于西游記，《哪吒鬧�！啡〔挠诜馍癜�。

　　三、國風(fēng)動畫的價值體系與價值觀研究

　　價值體系是一個民族在一定時代、一定社會中形成和發(fā)展起來的，是一定社會、民族在一定時代社會意識的集中反映，價值體系與價值觀是包含與被包含的關(guān)系，價值觀是價值體系的內(nèi)核和最高抽象[4]。動畫的價值觀與價值體系是與社會的價值觀與價值體系是息息相關(guān)的，隨著社會的發(fā)展，動畫也與之一起發(fā)展，自改革開放以來，中國的思想也逐漸在發(fā)展，使得動畫傳達(dá)出的價值觀也隨之發(fā)展。水墨動畫，是最經(jīng)典的創(chuàng)作上的中國風(fēng)動畫，更是將最傳統(tǒng)的中國水墨畫引入動畫的制作中。

　　(一)動畫中的神話元素及其價值觀的發(fā)展神話是一個國家或民族文化的集中體現(xiàn)，它是一代代文人墨客，史書工筆記載下來的，在動畫電影的創(chuàng)作中，神話元素的運(yùn)用彰顯了中國文化內(nèi)涵，例如《水漫金山》故事取材于我國著名的神話傳說《白蛇傳》，截取了其中的高潮段落，講述了白素貞與許仙的愛情故事 ;1955 年的《神筆馬良》改編自中國童話故事，寄托了除暴安良、懲善揚(yáng)惡的思想，表達(dá)了要實(shí)現(xiàn)自我價值 ;《鐵扇公主》改編自《西游記》中孫悟空借滅火的芭蕉扇的故事。

　　(二)動畫中的水墨元素及其價值觀的發(fā)展水墨是一種藝術(shù)語言，水墨畫則是由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，它是中國傳統(tǒng)繪畫之一，它用非常簡單的筆墨手法，就能勾勒出萬象云煙，觀眾觀看動畫是在追求心靈的寧靜和精神的放松[4]，如果說神話元素是依靠著各種價值觀和劇情來吸引觀眾的話，那么水墨元素則是以它的藝術(shù)價值來吸引觀眾。在動畫中運(yùn)用水墨元素的典型例子是比較豐富的，例如 1961 年的《小蝌蚪找媽媽》是中國第一部水墨動畫片，它使人感受到中國水墨動畫的藝術(shù)魅力 ;1963 年的《牧笛》該片以牧童尋牛的故事為明線，以笛聲為暗線，講述了一個小牧童尋牛的故事 ;1982 年的《鹿鈴》表達(dá)出了人與自然和諧相處的美好畫面，體現(xiàn)了作者對“性本善”的真摯祝福。

　　(三)國風(fēng)元素的價值體系的表現(xiàn)隨著科技的發(fā)展，動畫的載體的增加，從以前的人工到現(xiàn)在的電腦制作，動畫的創(chuàng)作方式也在逐漸變化，同時，電腦三維技術(shù)的出現(xiàn)使我國動畫能夠更快、更好地達(dá)到理想中的效果。近年來，具備國風(fēng)元素的動畫多如雨后春筍。到目前為止，國漫的受眾市場的擴(kuò)張，從根本上為我國動漫事業(yè)的發(fā)展提供了動力，在國漫市場上，國風(fēng)元素從自身來看它是有一定的優(yōu)勢的，國風(fēng)元素本身極具中國特色，它的出現(xiàn)能夠很好地讓受眾感受到民族的風(fēng)采[4]，而如今的大多數(shù)國產(chǎn)動畫都能夠直接或是間接地感受到國風(fēng)元素，動畫是一種載體，而國風(fēng)元素在動畫中的體現(xiàn)，是非常能直觀感受到它的美的形式，國風(fēng)元素也正需要這樣的平臺來發(fā)光發(fā)熱，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化[6]。

　　在如今“走出去”的國漫戰(zhàn)略布局下，中國的國風(fēng)元素不僅僅在我國盛行，在其他國家也有所運(yùn)用，這使得我中國傳統(tǒng)文化的宣傳顯著提高，其中，包括但不限于《哪吒之魔童降世》《狐妖小紅娘》等動畫，他們在國外也有一定的銷量，使得我國國風(fēng)元素的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，與此同時，動畫的價值觀與社會的價值觀價值體系息息相關(guān)，在宣揚(yáng)的我國的國風(fēng)元素和中國傳統(tǒng)文化的同時，中國的思想文化也會隨之流傳出去，我國的國風(fēng)元素能體現(xiàn)出我國獨(dú)特的風(fēng)格，也同時代表著我國的民族文化內(nèi)涵，在動畫中運(yùn)用國風(fēng)元素，對動畫行業(yè)的發(fā)展是有一定的推動作用，在為動畫制作者的創(chuàng)作提供一個方向的同時，因?yàn)閲�風(fēng)的獨(dú)特性，它也能在人心中樹立對中國文化的認(rèn)同。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 付封.淺析水墨元素在動畫中的運(yùn)用[J].大眾文藝,2017,(05).

　　[2] 黃梅榮 .中西動畫電影中神話元素的應(yīng)用和對比分析[J].當(dāng)代電影,2019,(02).

　　《國風(fēng)元素與動畫價值體系的研究》來源：《今古文創(chuàng)》，作者：蔣 零 許 悅