摘要：傳統民居是歷史文化的最大載體，是歷史文脈最深厚的根基。本文在充分調研了大量實例的基礎上把僑鄉中山的近代民居分為三大類，分類的標準既是以不同空間形態，實際也是由于不同地理位置、不同經濟條件等諸多因素作用的結果。三種類型的民居有各自的空間特點和裝飾特點，本文分別對三種類型民居舉例進行了類比說明，以使讀者對中山近代民居有較為總體全面的認識。希冀對研究廣府系列民居文化有一些參考作用。

　　關鍵詞：中山近代民居分類, 空間特點,裝飾特點

　　一、 中山近代民居分類

　　廣東是我國最大的僑鄉。近代時期尤其是20世紀20—30年代，廣東華僑掀起投資僑鄉、建設家鄉的熱潮。在近代嶺南建筑中，僑鄉建筑成就突出，風格獨特，具有豐富而深刻的美學意義。

　　中山市古稱香山縣，是偉大的革命先行者孫中山先生的故鄉。上個世紀初，隨著殖民主義的擴張和航海技術的發展，大批香山人飄洋過海到東南亞、檀香山、澳洲等地謀生。他們積攢資金拿回故鄉建房，同時也把外面的建筑形式和裝飾風格帶了回來，再結和本地的環境和傳統習俗及技術條件，在香山縣城和周圍鄉村興建了大量的民居建筑。

　　在進行了大量實地調研之后，通過比對分析、歸納總結，本文在此將中山傳統民居主要依據外部空間形態劃分為三大類。

　　第一類是單開間竹筒屋式民居。

　　其中又可細分為三種形式：

　　(1) 單層傳統中式竹筒屋民居;

　　(2) 改良式竹筒屋，如雙層竹筒屋或并聯竹筒屋;

　　(3) 由竹筒屋發展而來的沿街騎樓;

　　其中又以第二種形式數量最多。這些不同特點的民居雜處紛呈，卻相得益彰。

　　(圖1)

　　第二類是雙開間明字屋式民居。一般都是比較富裕的住戶所采用。其空間布置與竹筒屋基本相同，不同的是廳堂高敞，有的還有小天井，廳堂后面是兩層。

　　第三類是三開間或多開間洋樓式民居。由嶺南傳統三間兩廊式民居發展演變而來。具代表性的是孫中山故居和一些近代企業家所建的獨棟別墅。這一類里也包括散布在城鄉各處的碉樓。其平面形態也是由三間兩廊式民居發展變化而來，只是外在形態大不相同。(圖3)

　　二、 不同類型民居的空間特點

　　(一)竹筒屋式民居的空間環境特點

　　村鎮中分布最廣的民居，大都是竹筒屋式民居。較早的是單開間、一層，僑民住宅則多是雙開間并列，二層——三層。

　　這類民居的空間特點是：

　　(1)、有明確的軸線序列關系，一條縱軸貫穿始終。

　　(2)、面寬較窄，進深視地形長短而定。形成此類平面的主要原因：一是地少人多、地價昂貴。尤其城鎮居民住宅只能縱向發展。

　　(3)、各類空間布置在符合日常行為規律的功能基礎上，有節奏地交替布置。這是為適應炎熱潮濕的氣候，通風、采光、排水、交通可以依靠有節奏開敞的空間來解決。由于縱深長，屋面相接，而且樓層有不同高度，前后開窗不受限制，它利用開敞的廳堂、通透的內部間隔、低溫而直通的廊道、不同的層高以及前后院落所造成的風壓，使得室內通透而涼爽，深得居民喜愛。(圖4)

　　(二)明字屋式民居的空間特點

　　中山的明字屋式民居外形既似廣州西關大屋又與潮汕地區的單佩劍和雙佩劍相像。也是面寬窄，進深大，有一條縱軸貫穿頭尾。這一點類似竹筒屋。與竹筒屋空間最大的不同點就是

　　(1)、前廳高敞，通高二層。有神樓。

　　(2)、有的前廳入口處有“四水歸堂”小天井。

　　(3)、由于有雙開間，后部較寬敞，可以留有空地做小庭院。

　　(4)、空間嚴整規律的同時又有靈活性。主要體現在樓梯位置的不同。一般樓梯都放在后面，但有的則在廳內安置樓梯，進入大廳后可直接登梯級。大部分并聯明字屋都是共用前后院，內部則分層分戶使用，每開間單獨設樓梯，有的為了節約樓梯面積，兩戶共用一梯。(圖5)

　　(三)洋樓式民居的空間特點

　　本土民居中另一類有代表性的就是洋樓民居。南區一元堂、沛勛堂、孫中山故居等都是典型代表。這類民居為經濟條件較好的華僑所建。一般單獨建造，很少以群組的形式出現。其平面來源于傳統三間兩廊，但室內通透開敞，通風采光好。這種住宅很像別墅，外觀和結構都比較自由靈活，立面對稱。

　　新技術新材料的運用，使這類民居呈現出迥異于傳統的新形象，然而，從內部空間構成來看，仍然是傳統三間兩廊式空間形態，和以這種空間形態為基準的層層疊加，是在立體方向上相似空間的組合。當然，其中也不乏變化，如有時在二樓為了設置露臺而減去一個開間，或者，樓層平面布局分隔越來越靈活，但無論怎么變化，三開間的對稱構架形式基本不變，因而”三間兩廊”的痕跡依然明晰可見。

　　如南區一元堂，三段式布局為基礎，中間為廳堂，兩邊為臥室、書房等用房的格局未變，但上下、廳房間的聯系更加方便自由。

　　其空間特征主要有以下幾點：

　　(1)、空間構成是明顯的三段式格局，具有強烈的中軸線和秩序感。處于中間部分的廳是這種民居的核心部分，無論是位置上、體量上還是使用功能上都是住宅的中央主宰性空間.三間兩廊式民居由于具有這種位于中央的主宰性空間的建筑，使其成為具有中心性的建筑。這與西方古典主義建筑的空間構成不謀而合。

　　(2)、空間特別寬大敞亮的主廳，以形成明確的主從關系。主廳周圍布置其他功能，如正堂或廳堂，居其上位，其它房屋四周列布，呈拱衛之勢。這也是一種頗具東方文化思維色彩的表現。實用功能上主廳綜合性很強。一般生活生產，各種禮儀活動，婚喪嫁娶，喜慶典禮，迎送往來休閑家務俱在其中。是家庭的社會活動重要場所。因此主廳又具有體現家族門第和社會地位的精神功能。

　　(3)、盡管基本平面形狀是簡單的矩形，但它的尺寸變化十分豐富，可大可小、可長可短、可方可扁。從空間形態來看，只是一個方正的六面體。但在不同需求下又可演化成若干靈活的空間形態，自為天地，包容一切。這種伸縮自如的彈性特征也正是這種民居類型生命力強大的一個重要原因。

　　三、 不同類型民居的裝飾特點

　　作為近代僑鄉的民居，平面布局及使用習慣是土生土長的，但外部裝飾卻受到很多外來影響，呈現出獨特的魅力。這些裝飾特征集中體現在幾個典型建筑構件上，而不同類型民居的裝飾表現側重點不同。

　　(一)竹筒屋的裝飾重點在女兒墻

　　絕大多數竹筒屋女兒墻裝飾有個中心主體造型，民國時期僑民建造的民居的主體造型無一例外地采用西式手法，有的模仿古希臘三角山花，有的直接做古羅馬的半圓拱券，多數采用巴洛克的斷折山花、變形山花或橢圓造型。

　　很多騎樓屋頂女兒墻的樣式是南洋式。也是具有獨創性的樣式。沿海地區常年受到海風影響，臺風出現頻率高。人們在長期的建筑實踐中總結了經驗，在女兒墻上開多種形狀的洞口，一方面可以預防臺風襲擊、減少風對建筑的損害，增強建筑的抗風能力，另一方面為了避邪保佑親人出海平安，又豐富立面裝飾，又可以節約建筑材料，從而形成了通透、輕巧的獨特裝飾效果。

　　(二)明字屋裝飾重點在墻面細部

　　墻面細部裝飾主要集中在墀頭、唇板及檐下墻面等視線集中處。

　　墀頭有花飾雕刻，以灰塑和磚雕最為多見。

　　唇板是明字屋式民居常用的大門上部屋檐下的一塊橫長條木擋板，遍飾木雕。明字屋墻面有大片灰塑，整片雕飾對比鮮明、層次清晰、造型優美、色彩艷而不俗、具有很高的藝術欣賞價值。

　　檐下墻面裝飾以灰塑為主，題材多樣，造型豐富多彩，十分富于觀賞性。

　　(三)洋樓裝飾重點在整體風格西化

　　與竹筒屋及明字屋的精雕細琢不同的是，洋樓外墻裝飾則顯得簡潔大氣。由于財力雄厚，洋樓占地面積較大，立面既有古羅馬式的券廊，又有中式屋頂，還有其他一些細部特征，折中的感覺更加強烈。如一元堂屋頂建有文藝復興式穹頂，沛勛堂建有幾何形塔樓。既有實用價值又是立面構圖的需要。

　　結 語

　　僑鄉近代民居建筑群是歷史上中西方文化強烈碰撞的產物，其中的一些精品佳作，積淀著極為豐富的歷史、文化、民族、地域、科學、情感的信息。是中山市也是近代中國的一份珍貴的、應予妥加保護的建筑遺產。但令人痛心的是大片黑瓦青磚雕梁畫棟美不勝收的近代民居正日益湮沒于新建的村民小樓中，自生自滅，日漸減少。所以要認真分析研究傳統民居設計具有現實意義。一方面，希望本土傳統民居可以在吸取現代技術工藝及設計方法的基礎上，煥發出時代的風貌，摸索其保護和發展的方向;另一方面，希望現代民居設計拓寬設計思路，適度借鑒和應用相應的傳統設計理念，體現地域性、民族性。為傳統民居文化的保護和其在現代民居設計中的繼承創新進行一些探索。