論文摘要:古代文學教學在當今經濟大潮的沖擊下遭遇了前所未有的困境，越來越多的學生認為學習古文沒用，學習熱情普遍不高。要改變古代文學教學面臨的尷尬境遇，必須從根本上改變學生認為古代文學“無用”的認識。教師在教學中要貼近現實，利用古代文學中的豐富資源，從中挖掘出智慧、經驗為當下服務，培養出健康、獨立、有強大的社會適應能力的優秀人才。本文選自《文化產業》。《文化產業》雜志由國家新聞出版總署批準，山西出版集團主管、主辦，國家發展和改革委員會國際合作中心文化產業研究所作為學術支持單位的全國性期刊。國內刊號：14-1347/G2;國際刊號：ISSN1674-3520;郵發代號：80-933。本刊始終堅持“感受文化創造財富”的辦刊宗旨，秉承“用財經理性融合文化感性”的辦刊理念，整合各方資源為文化產業發展服務。

　　關鍵詞:古代文學教學改革注重實用,文化產業

　　中國古代文學是漢語言文學專業的主干課程之一，積淀著中國華夏文明五千年精華，擔負著傳承中國古代優秀文化、溝通古今的重要使命。然而近年來由于經濟大潮的沖擊和學生就業的困難，古代文學教學遭遇了前所未有的困境，面臨著極其尷尬的境遇。越來越多的中文系學生認為學習古代文學在現實生活中沒有用處，學習毫無意義，他們將大量的時間、精力用在學習外語、學習計算機上，而對于承載著祖國優秀文化傳統的古代文學卻投入極少的時間進行瀏覽，或者只是為了應付教師布置的作業而不得不去閱讀。在學生看來，與其花費大量的精力學習“無用”的古文，遠不如學習外語、計算機來得實際。可見，學生對學習古代文學的片面認識導致了學生學習古代文學的興趣不大，熱情不高，在他們看來，古代文學似乎失去了參與社會建設的功能。學習傳統詩詞文的創作，也似乎無法適應現今的社會需求。由此可見，要改變古代文學教學所面臨的困境，必須從根本上改變學生認為古代文學無用的認識，只有讓學生認識到古文有用，才能激發學生的學習興趣。所以，古代文學教學必須順應時展的新要求，在教學中挖掘并充分利用古代文學的豐富資源，拓寬古代文學古為今用的范圍與功用。

　　一、注重培養學生健康的心理和獨立的人格，使之更好地適應社會

　　目前，整個社會處于高速運轉的時期，向著物質化的方向發展，社會的變革在給人們帶來更多機遇的同時，也給人們帶來了前所未有的巨大壓力，在現代社會人們的幸福感明顯下降，而心理疾病卻越來越普遍。當代大學生在成長的過程中，面臨著諸多的困惑、挫折，如在學習、就業上的失敗，理想與現實上的巨大反差，人際交往中的困難等。但另一方面當代大學生往往生活道路較為平坦順暢，他們熱情有余而沉穩不足，心理承受力不足，感情脆弱，稍有不如意或遇到一點點挫折就唉聲嘆氣，甚至尋死覓活。近年來，高校學生因就業、戀愛等原因自殺的事情屢屢發生，足以引起教師的重視。

　　中國古代文學中的經典作品，具有豐富的情感性和審美性，它既是特定時代的產物，也是作家情感意志的反映，人生體驗的總結。雖然它產生的時間距今久遠，但它所反映出的人性精神卻是古今相通，生生不息的，它所關注的一系列問題，諸如人與社會的關系、人與人的關系、人自身的身心問題、人生的意義與價值追求等，是人類從古到今都無法回避的問題，古代文學所蘊涵的這些優秀的文化傳統，至今讀來令人感動不已。因此，古代文學在撫慰精神、化育人心方面有著得天獨厚的優勢，對當代人在精神和心理建設中起著重要的作用，通過學習古代文學可以提高當代人的精神生活，健全當代人的精神。古代文學教學要在這個意義上發掘。具體而言，在教學中要了解、研究當代大學生的心理困惑，特別要關注學生的心理特點和精神需求，注意培養學生健全、獨立、和諧的人格。

　　教師教學中應該積極啟發、引導學生，努力拉近優秀的文化傳統與現實需求的距離，引導學生與優秀的作家作品對話，體會人生的意義。當學生在生活中遇到困難的時候，教師可以引導他們讀蘇軾，體會其面對苦難時豁達的生活態度。讀他的詞“人與悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，既然人生的缺陷是絕對的，那么就應該樂觀地對待生活，不要因為一點小小的挫折或不如意便喪失生活的勇氣。有學者指出我們五千年歷史的人文結構中有著巨量的精神資源，我們有《詩經》、楚辭、樂府、民歌、辭賦、古文、劉勰、鐘嶸、李、杜、蘇、黃、關漢卿、馬致遠、《水滸》、《紅樓夢》的優秀文學傳統，我們有老、孔、莊、孟、荀子、韓非、屈原、司馬遷、陶潛……章學誠的光榮思想傳統，我們還有一個更光輝萬丈的五四新文化傳統，這些精神資本與文化源泉一代一代地灌溉我們，滋養我們，鼓舞陶冶我們，使我們的襟懷心胸豐滿，使我們的才膽識力提升，使我們的精神氣骨堅強雄壯。通過學習古代文學學生從中汲取巨大的精神食糧，形成健全的心理品格，在紛繁復雜的社會中無論是身處順境還是逆境都不喪失生活的信心和勇氣，保持樂觀積極的心態堅強地面對生活，面對挫折。這是古代文學給我們當代人的啟示，是古代文學能夠獲得吸引力，贏得學生喜歡的根本之所在。

　　二、啟迪智慧，教會做人，培養學生為人處世的能力

　　原國家教委副主任柳斌杰在《四談關于素質教育的思考》中指出“教師對學生要教會做人，教會求知、教會辦事、教會健體……使知、情、意、行和諧統一，最終達到提高全體國民素質，提高全民族素質的目的”。所謂的“會辦事”，是指新時代的人才應學以致用具備適應社會的能力。在中國古代文學中處處蘊涵著為人處世的智慧和語言運用的藝術。教學中應該把這些豐厚的資源充分挖掘整理出來，啟發學生，使之獲得智慧。教師在講授作品時應把作品的內容和當今的社會現實人生聯系起來，在古今對比中發現問題，辨別是非，引導啟發學生如何正確地把握現實人生。經典名作《孔雀東南飛》講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇，當我們拋開傳統的、老生常談的封建家長制，用現代人的眼光重新來審視、探討造成劉蘭芝和焦仲卿人生悲劇的原因時，我們會發現劉蘭芝自身的性格弱點也是悲劇產生的一個重要原因，作為女性她美麗、善良、理智、有主見，但缺陷恰恰在于她的“剛強有余而柔弱不足”。在現實的生活中一味地堅持己見，不懂變通，面對蠻橫無理的焦母不能夠采用一些柔性的辦法來化解矛盾，始終堅持“錯不在我”，既然我沒有錯，那么就不能盲目地服從，所以在婆婆看來便是“此婦自專由”，劉蘭芝的要強在她請辭拜別焦母的那一刻明顯地表現出來。劉蘭芝的婚姻悲劇給我們諸多的思考，我們在現實的人生中該如何來處理家庭關系？如何來處理同事之間的關系？如何處理上下級之間的關系？教學中可以引導學生做換位思考，如果你是劉蘭芝你會怎么辦？如果將《紅樓夢》中的薛寶釵化身為劉蘭芝，焦、劉又會怎樣的一個結局？不可否認，不同的人在相同的境遇中可能出現完全相反的結局。在關注作品本身的同時，聯系生活現實可以更好地激發學生的興趣。在思考問題的同時給我們諸多啟示，和諧的人際關系、強大的人脈在事業的成功上有著巨大的作用。孔子提倡“仁”，所謂“仁者愛人”，在家庭生活中要孝悌，父慈子孝、兄友弟恭，繼而擴展為“四海之內皆兄弟”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡導對人的普遍關懷。古代文學從多方面多角度地抒發人與人之間的這種美好情感，擁有這種偉大的情懷使我們在立身處世中永立于不敗之地。

　　古代文學也蘊涵著高超的說話藝術。如古代文學中的不朽名篇《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌從自己的家庭瑣事推論到國家大事，把自己在家庭與社會上的地位與齊王的生活環境和社會地位進行比較，進而指出齊王作為一個大國之君，所受到的蒙蔽會更為嚴重。這段諫辭，類比貼切，由小及大，十分具有說服力。《馮諼客孟嘗君》中馮諼巧妙地利用諸侯間的矛盾，為孟嘗君復鑿二窟，使孟嘗君數十年高枕無憂。這些流傳久遠的故事都包含著高超的處事之道，給我們以深刻的啟示。

　　為人、說話、做事，做什么樣的人，說什么樣的話，干什么樣的事，如何說話，如何做事在某種意義上可謂關乎人生的成功與否，古代文學中包含的這些豐富的為人處世的哲學、高超的辭令藝術，有利于提高學生人際交往的能力和水平，以更加適應這個紛繁復雜的社會。

　　三、關注就業市場，培養適應社會的中文應用型人才

　　培養應用型人才是在市場經濟條件下提出的全新的教育理念。應用型人才既有一定的理論素養，又具有各種各樣的實踐操作能力。這一教育目標的提出對傳統的古代文學教學提出了巨大的挑戰，古代文學向來是通過對經典作家作品的分析，著重培養學生的人文素質，而且教師在講授古代文學時也是以課堂講授為主要方式，對一般性的古代文學知識的介紹占據了課堂教學的很多時間，這些都無法適應新的時代要求。那么，如何將古代文學與學生關注的就業相結合成了古代文學要解決的關鍵問題。從近年來高校中文專業的就業情況反饋來看，學生除了新聞、媒體、學校、政府、企業等行業外，文化娛樂公司、廣告公司、婚慶公司等新興產業也招納了很多的畢業生，其中良好的語言文字表達能力是他們能夠就業的良好條件。因此，從技術層面來講，古代文學教學應注重對學生應用技能的培養。古代文學可為學生提供寫作的素材、豐富語言、提高表現技能。作為漢語言文學的主干課程，教師應該讓學生多讀背誦文學作品，尤其是大家、名家的作品。讀是寫的基礎，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，讀書破萬卷，下筆如有神。能博古通今才能思維敏捷，有話可寫。同時教師在這一教學過程中應密切關注當下的文化市場，對于流行文化中的熱門話題要心中有數，積極引導學生進行寫作訓練，而不可一味地囿于古文故紙堆中機械操作“之乎者也”。教師在教學的過程中更要注重結合作品中的重點、難點和一些有爭議的內容，組織學生展開討論，通過口頭辯論、筆談、寫小評論，使學生各抒己見，教師再加以引導、啟發、評判、總結，從而培養學生的思辨能力，使他們能運用所學的知識對生活工作中的各種問題進行理性的思考分析。中文系應定期舉辦詩詞曲賦朗誦會，編排劇本讓學生表演等以提高學生的口頭表達能力、組織能力，使他們善于表現，在各種場合都能應付自如，表現突出，在就業的過程中增加有力的砝碼。

　　中國傳統文化歷來講究“學以致用”，早在孔子時代就提出“六藝”——禮、樂、射、御、書、數，這本身就是對人全面而實用的培養。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦愛以為”也強調了文學的實用性，中國古代文學作為傳統文化的載體，無論是從回歸本源或是從適應時代的意義上來說，都不應游方之外，古代文學教學必須要改變傳統的只講“賞”“析”，與現實脫離而“無用”的認識，要使該課程“有用”，才能激發學生的學習興趣。古代文學要貼近現實，貼近經濟，貼近社會，力求實用，從古代挖掘出智慧、經驗為當下服務，為社會培養出更多的優秀人才。