文化是發(fā)展的源泉，是一個民族的靈魂。生態(tài)文化是文化的一個重要方面，它的內(nèi)容很豐富，值得研究的問題也很多。這里，只是簡略地就這問題作些粗淺的分析。

　　摘 要：發(fā)展生態(tài)文化對人的發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)社會文明均有重大作用。我國近年來在生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、商品流通等方面，還存在一些問題，影響生態(tài)文化的發(fā)展。為發(fā)展生態(tài)文化，要端正人的價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展。并弘揚(yáng)自古以來的優(yōu)秀生態(tài)文化，并使其走向世界。

　　關(guān)鍵詞：評職稱對論文的要求,生態(tài)文化,商品流通,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,以人為本

　　一、發(fā)展生態(tài)文化的作用

　　生態(tài)文化既然很崇高，因而發(fā)展生態(tài)文化，作用也很大。我認(rèn)為，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1. 有利于人的身心健康和全面發(fā)展

　　人為萬物之靈，任何經(jīng)濟(jì)、文化活動，都要體現(xiàn)以人為本。發(fā)展生態(tài)文化，也應(yīng)有利于人的發(fā)展，這是不言而喻的。十多年前，我在一篇短文中曾指出：“人們的消費(fèi)需要，不僅包括物質(zhì)需要和精神文化需要，還應(yīng)包括生態(tài)需要在內(nèi)……生態(tài)需要不僅是最基本、最重要的生存需要，也是很重要的享受需要和發(fā)展需要。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，不僅能陶冶人的情操，而且能發(fā)展人的思維、智力、體力，大大有利于人的身心健康和全面發(fā)展。……人的生態(tài)需要得到較好的滿足，反映了生態(tài)平衡，反映了生態(tài)文化，反映了生態(tài)文明” [1 ]。這些論述，也說明發(fā)展生態(tài)文化，滿足了人們高層次的消費(fèi)需要，就真正體現(xiàn)了以人為本。體現(xiàn)了恩格斯早就指出的：“通過社會生產(chǎn)，不僅能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用” [2 ] (322)。

　　2. 有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

　　我國過去多年來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的“三高”(高投入、高消費(fèi)、高污染)現(xiàn)象，還難以在短期內(nèi)完全杜絕，在有些場合還存在。發(fā)展生態(tài)文化，不僅有利于人的全面發(fā)展，而且由于生態(tài)文化有很大滲透力和感染力，它能滲透到物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域、精神消費(fèi)領(lǐng)域，滲透到人們消費(fèi)的各個過程之中。生態(tài)文化發(fā)展了，就能移風(fēng)易俗，培育優(yōu)良的社會機(jī)體，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。正如馬克思早就指出的：“這是一種普照的光，……這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來的一切存在的比重” [3 ] (24)。上面這些都說明：發(fā)展生態(tài)文化，大大有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，逐步消除“三高”現(xiàn)象，這是可以預(yù)期的。

　　生態(tài)文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，能逐步轉(zhuǎn)變長期以來難以改善的“三高”現(xiàn)象，可見其作用之大了。最近一二十年來，黨中央在有關(guān)文件中，把“經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，主要在于改善生態(tài)環(huán)境，搞發(fā)展方式生態(tài)化，以利于發(fā)展生態(tài)文化，促進(jìn)生態(tài)文明。這些問題，還可進(jìn)一步探索。

　　3. 有利于促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

　　眾所周知，生產(chǎn)是人的一切活動的起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)，流通是聯(lián)系生產(chǎn)與消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)。發(fā)展生態(tài)文化，培育優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，對起點(diǎn)、終點(diǎn)有巨大的作用，對中間環(huán)節(jié)也很有作用。生態(tài)文化普照大地，生態(tài)環(huán)境平衡協(xié)調(diào)，不僅對人的發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用很大;而且有利于疏通流通渠道，為擴(kuò)大消費(fèi)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要渠道，這就大大有利于生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　十多年前，我在一本拙著中曾提出：“生態(tài)需要是人們最基本的、最重要的生存需要……它不僅關(guān)系到人的享受和發(fā)展，而且關(guān)系到人的生存……因此，應(yīng)該把免于環(huán)境污染、保護(hù)生態(tài)平衡作為消費(fèi)者一項(xiàng)基本權(quán)利。”還強(qiáng)調(diào)：“流通是再生產(chǎn)總過程一個極其重要的階段，是再生產(chǎn)最終實(shí)現(xiàn)的重要條件。開發(fā)、利用自然資源或經(jīng)濟(jì)資源，無論購買原材料或銷售產(chǎn)品，都需要通過市場，通過流通過程” [4 ] (270，235)。這些都說明，不僅有利于人的身心健康和全面發(fā)展，而且對生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的作用。

　　4. 有利于促進(jìn)三大文化協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會文明、社會全面進(jìn)步

　　生態(tài)文化有很大的滲透作用，它能滲透到物質(zhì)文化、精神文化中去。因?yàn)樵谌魏螘r候、任何活動，都離不開生態(tài)環(huán)境。發(fā)展高層次的生態(tài)文化，并滲透到物質(zhì)文化、精神文化中去了，就能促進(jìn)三大文化相互輝映，共同發(fā)展，形成光輝燦爛的文化社會，可見其作用之大了。

　　發(fā)展生態(tài)文化，實(shí)現(xiàn)了上述崇高的美景，正體現(xiàn)了馬克思對未來理想社會的預(yù)期：“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占用;因此它是人向自身、向社會的(即人的)人的復(fù)歸，……它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答” [5 ] (120)。這正體現(xiàn)高層次的生態(tài)文化，是真、善、美的統(tǒng)一，正是我們當(dāng)前應(yīng)該著力追求的。

　　其實(shí)，黨中央一直很重視發(fā)展生態(tài)文化，早就有重要的大政方針。江澤民同志在十六大的報(bào)告中早就提出：“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。胡錦濤同志在十七大的報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式……生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。最近，黨中央十七屆六中全會的“決定”中更具體地提出：“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”。“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)……推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈”。“擴(kuò)展大眾文化市場，開展特色文化消費(fèi)，擴(kuò)大文化服務(wù)消費(fèi)，提供個性化、分眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費(fèi)增長點(diǎn)”。“健全現(xiàn)代文化市場，促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素在全國范圍內(nèi)合理流動”。

　　二、我國近年來發(fā)展生態(tài)文化的情況和問題

　　1. 生態(tài)環(huán)境還不干凈

　　改革開放以來，在黨中央的大政方針引領(lǐng)下，生態(tài)環(huán)境不斷改善，但過去長期存在的問題，還難以在短期內(nèi)完全改善，目前還存在不少問題。如大氣污染、水污染、固體廢棄物污染還經(jīng)常出現(xiàn)。水土流失、土地沙化、天然草原退化等情況還存在。有人統(tǒng)計(jì)，我國每年由于環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失，達(dá)到GDP的10%。 　　除了自然因素影響生態(tài)環(huán)境外，還有些人為因素。有些生產(chǎn)經(jīng)營者唯利是圖，不惜破壞生態(tài)環(huán)境。如吉林省長春市，被譽(yù)為“城市肺葉”的南湖，開發(fā)商為了賣景觀房，將綠化斬首，使觀景臺前出現(xiàn)了空當(dāng)，破壞了南湖的美景 [6 ]。又例如，云南大理市洱海是我國著名的旅游景點(diǎn)，近年來一些開發(fā)商在景點(diǎn)上大建別墅，使生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，對人們的生態(tài)消費(fèi)造成巨大的損害 [7 ]。

　　像上面這些，在全國還不少。這些破壞生態(tài)環(huán)境、污染生態(tài)文化的情況，必須大力防止，必要時還可嚴(yán)加懲處。

　　2. 社會環(huán)境中，還出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象

　　商品市場還不干凈，甚至出現(xiàn)偽、劣、假、冒商品和服務(wù)，危害消費(fèi)者。特別是食品安全問題，還較嚴(yán)重。眾所周知，2008年“三鹿奶粉事件”，使5.2萬多名嬰兒患病，造成很大的危害。今年年初，廣西南寧破獲一起特大生產(chǎn)、銷售假藥、假冒保健食品案，其中710種高仿冒假藥被查處，涉及金額高達(dá)4 620萬元 [8 ]。像上面這些現(xiàn)象還不少，前幾年，據(jù)國家工商總局統(tǒng)計(jì)，每年因商品質(zhì)量低劣和制假售假造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2 000億元，至于對人的身心健康和生命安全造成的損失，更無法估計(jì)了。

　　文化市場也不干凈，“黃”、“賭”、“毒”現(xiàn)象，在有些市場經(jīng)常出現(xiàn)，有的人還販賣某些西方國家的“消費(fèi)主義”、“消費(fèi)社會”的不良理論和實(shí)踐，出現(xiàn)一些反文化的東西，破壞文化市場。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中，也出現(xiàn)“黃毒”、“黑客” 等不良現(xiàn)象。這些眾所周知的情況，這里就不贅述了。

　　上面所說的商品市場、文化市場，都牽涉流通領(lǐng)域的問題，牽涉商品流通的問題。流通領(lǐng)域不干凈，生態(tài)環(huán)境不干凈，就會出現(xiàn)一些無文化，甚至反文化的東西�？梢娚唐妨魍ㄅc三大文化、特別是生態(tài)文化的關(guān)系極為密切了。

　　3. 生產(chǎn)、生活、流通三個環(huán)節(jié)還聯(lián)系不暢

　　我國當(dāng)前，居民消費(fèi)水平、消費(fèi)質(zhì)量不斷提高，更需要暢通流通渠道，使上述三個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來。但現(xiàn)在還存在不少的問題。有些地區(qū)，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，生產(chǎn)、生活、流通的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還比較滯后，甚至交通不便，信息不靈，難以促進(jìn)商品流通，使三個環(huán)節(jié)聯(lián)系不暢。

　　特別是農(nóng)村，有些地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施還很不完善，甚至沒有通公路，難以實(shí)現(xiàn)連鎖經(jīng)營、統(tǒng)一配送的現(xiàn)代營銷方式。有人統(tǒng)計(jì)：我國近年來，農(nóng)村連鎖經(jīng)營交易額占農(nóng)村總交易額的比重還不到10%。在發(fā)達(dá)國家，早已達(dá)到70%以上。

　　上面這些情況，正反映生產(chǎn)、生活、流通三個環(huán)節(jié)聯(lián)系不暢的情況，這就不利于進(jìn)一步提高居民消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　其實(shí)，胡錦濤同志在十七大的報(bào)告中早就強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”;“堅(jiān)持把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，健全農(nóng)村市場和農(nóng)業(yè)服務(wù)體系……發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作組織，支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和龍頭企業(yè)發(fā)展”�，F(xiàn)在，就是如何進(jìn)一步落實(shí)這些大政方針的問題。

　　4. 文化發(fā)展還不健全

　　文化發(fā)展的正確方向，應(yīng)該是發(fā)展高效、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)，以利于提高人們消費(fèi)的質(zhì)量，促進(jìn)三大文化協(xié)調(diào)發(fā)展。特別是當(dāng)代，高科技的發(fā)展，應(yīng)該滲透于文化之中，應(yīng)該促進(jìn)高文化的發(fā)展，這是我們應(yīng)該著力追求的。近年來，在黨中央大政方針引導(dǎo)下，逐步按照正確的方向發(fā)展，但有些地區(qū)、有些部門在發(fā)展文化的過程中，還出現(xiàn)不健全的情況，甚至出現(xiàn)反文化的情況，破壞高雅文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的發(fā)展，影響居民高層次的文化消費(fèi)和享受，甚至出現(xiàn)精神污染。有些地區(qū)，高層次的文化消費(fèi)領(lǐng)域還比較狹窄，難以完全滿足居民高層次的文化需求。

　　有的人價(jià)值觀不端正，在消費(fèi)過程中文化含量不高，甚至出現(xiàn)反文化的東西，破壞文化消費(fèi)，也影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有的人還宣揚(yáng)某些西方國家早就出現(xiàn)的“消費(fèi)主義”、“享樂主義”，有的人還寫文章、專著，為這些劣行制造理論依據(jù)。我一直反對這些謬論和劣行。十多年前，我在一篇短文中強(qiáng)調(diào)：要弘揚(yáng)消費(fèi)文化，堅(jiān)決反對“消費(fèi)主義”。“這些低級庸俗甚至腐朽墮落的消費(fèi)行為，都是俗而無文，劣而無化，都是文化垃圾，是‘消費(fèi)主義’的流毒，決不是我們所講的文化，……要提倡健康的消費(fèi)文化，抵制和反對‘消費(fèi)主義’及形形色色的享樂主義的消費(fèi)行為……要掃除文化垃圾，凈化精神文化市場，努力創(chuàng)造與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的高層次的文化，提高社會的文明程度” [9 ]。這些問題還可進(jìn)一步探討。

　　三、如何進(jìn)一步發(fā)展生態(tài)文化

　　1. 端正人的價(jià)值導(dǎo)向

　　任何人都要以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，促進(jìn)人的身心健康和全面發(fā)展，促進(jìn)社會文明和社會全面進(jìn)步，真正體現(xiàn)以人為本。具體而言：

　　從消費(fèi)者來說，就要堅(jiān)持科學(xué)消費(fèi)、合理消費(fèi)、文明消費(fèi)、不斷提高消費(fèi)質(zhì)量，提高消費(fèi)的文化含量，真正體現(xiàn)以人為本。

　　還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：消費(fèi)者在消費(fèi)過程中，決不能污染生態(tài)環(huán)境。應(yīng)該在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，促進(jìn)文明消費(fèi)，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、升級，促進(jìn)兩個優(yōu)化、升級之間的良性循環(huán)。促進(jìn)社會文明。這正反映端正消費(fèi)者價(jià)值導(dǎo)向的作用之大了。

　　從生產(chǎn)經(jīng)營者來說，也要在科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)下，合理、合法進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，誠信經(jīng)營。在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，不僅不能破壞生態(tài)環(huán)境，污染生態(tài)文化;還要盡力培育優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)文明。這正體現(xiàn)誠信經(jīng)營的作用。

　　四年前，我在一個有生產(chǎn)經(jīng)營者參加的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研討會上的發(fā)言中曾提出：生產(chǎn)經(jīng)營者“應(yīng)該堅(jiān)持合法經(jīng)營，誠實(shí)守信……市場經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)營，誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求……是我國重要的傳統(tǒng)道德，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。生產(chǎn)經(jīng)營者應(yīng)該堅(jiān)持‘誠信為本，維權(quán)至上’的‘八字方針’，搞好生產(chǎn)經(jīng)營，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益為己任”{1}。這些問題還可進(jìn)一步探討。

　　2. 發(fā)展高層次的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)

　　發(fā)展生態(tài)文化，弘揚(yáng)生態(tài)文明，必須有相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)，才能優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)生態(tài)文明。這就要發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)，建立生態(tài)文化的產(chǎn)業(yè)體系和服務(wù)業(yè)體系。除了發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)這些大型產(chǎn)業(yè)外，要優(yōu)化這些大型產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，提高高層次文化產(chǎn)業(yè)的比重。還要發(fā)展具有文化內(nèi)涵的服務(wù)業(yè)。這就有利于更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生態(tài)文化需求，這就大大有利于落實(shí)胡錦濤同志在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式……生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級…… 發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)比重和水平”�，F(xiàn)在正是我們認(rèn)真落實(shí)這些大政方針的時候。 　　十多年前，我在一個討論“后工業(yè)社會”的國際學(xué)術(shù)會議的發(fā)言中提出：“……后工業(yè)社會，是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，維持生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是進(jìn)入后工業(yè)社會一個極重要的條件……赫爾曼·卡恩把人均GNP超過4 000美元的國家稱之為‘后工業(yè)社會’，我們認(rèn)為，還應(yīng)該加上一條：人們免于環(huán)境污染、生態(tài)需要得到較好滿足。出現(xiàn)高層次的生態(tài)文化，才談得上進(jìn)入‘后工業(yè)社會’……要充分利用高科技，發(fā)展一些無污染的產(chǎn)業(yè)，包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)以及其他生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系”{2}。我認(rèn)為，現(xiàn)在的問題，還要分析生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系的具體內(nèi)涵，應(yīng)該多發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)中那些具有文化內(nèi)涵的具體產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)中的文化含量，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、升級;還要研究如何提高這些產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵的具體措施等問題。

　　與此同時，還要研究如何發(fā)展高層次的有關(guān)生態(tài)文化的服務(wù)問題。應(yīng)該加速發(fā)展那些有關(guān)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)業(yè)，并提高其文化含量和服務(wù)質(zhì)量，等等，以利于更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生態(tài)需求。這些都是比較重要的問題，需要進(jìn)一步探討。

　　還有個問題值得重視。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該根據(jù)各地區(qū)的資源情況進(jìn)行發(fā)展，使資源優(yōu)勢變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。近年來，我國出現(xiàn)的實(shí)際情況也是如此。例如，云南麗江是世界文化遺產(chǎn)的古城，近年來，突出民族特色的文化資源已轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，誕生了一大批譽(yù)滿全國的文化精品，如“麗水金沙”、“云南映象”、“花腰新娘” 等。2007年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)262.9億元，2008年增加值約300多億元。預(yù)計(jì)2015年文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省生產(chǎn)總值的比重達(dá)到8%左右，2020年達(dá)到10%以上，使文化產(chǎn)業(yè)真正成為云南一大新興支柱產(chǎn)業(yè) [10 ]。

　　又例如，河南南陽市鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)有1 000多年玉雕加工歷史，近年來圍繞“玉文化”做文章，已建起了玉雕、珠寶、古玩、瑪瑙等專業(yè)市場和玉文化旅游工藝品輔助市場，全鎮(zhèn)年產(chǎn)銷各類玉雕產(chǎn)品1 300多萬件，玉雕擺件產(chǎn)品銷量占全國70%以上，掛件類玉雕產(chǎn)品占40%左右 [11 ]。

　　上面這些情況都說明：根據(jù)文化資源優(yōu)勢發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，作用就很大了。

　　3. 促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展

　　前面已經(jīng)談到：人的一切活動，生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)，流通是中間環(huán)節(jié)，三個環(huán)節(jié)缺一不可。還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：三個環(huán)節(jié)應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、流通暢通和生活(消費(fèi))富裕的良好景象。

　　要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我認(rèn)為，先要創(chuàng)造條件，解決好以下幾個問題：

　　一是要發(fā)揮消費(fèi)需求的導(dǎo)向作用，根據(jù)人們消費(fèi)不斷發(fā)展的需求，發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)，使生產(chǎn)與消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。例如：我國當(dāng)前居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、升級，要求多發(fā)展一些享受資料和發(fā)展資料。生產(chǎn)領(lǐng)域就要多提供這些有關(guān)的產(chǎn)品服務(wù)，滿足這方面的需求，使生產(chǎn)與消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　二是要發(fā)揮流通環(huán)節(jié)聯(lián)系生產(chǎn)與消費(fèi)的作用。生產(chǎn)發(fā)展了，產(chǎn)品豐富多彩了，但如果流通不暢，多樣化的產(chǎn)品，有些難以完全達(dá)到消費(fèi)者手中，難以完全實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要大力改善、優(yōu)化流通渠道，充分發(fā)揮聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)的作用。

　　三是要改善、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。生產(chǎn)、消費(fèi)、流通都離不開生態(tài)環(huán)境。要使生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展，就要大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并培育優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境優(yōu)美了，就大大有利于人的身心健康和全面發(fā)展，有利于消費(fèi)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、升級，可見其作用之大了。

　　總之，解決好上面三個方面的問題，就有利于促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會文明和社會全面進(jìn)步。

　　這些情況，都牽涉生態(tài)文化的問題，解決好這些問題，就大大有利于發(fā)展生態(tài)文化，弘揚(yáng)生態(tài)文明，這正是本文研究的主題，也反映發(fā)展生態(tài)文化，對人的發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，作用很大。

　　第四，弘揚(yáng)自古以來的優(yōu)秀生態(tài)文化。

　　我國自古以來的優(yōu)秀文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，為人類做出重要的貢獻(xiàn)。生態(tài)文化是其中重要內(nèi)容之一，應(yīng)該大加發(fā)揚(yáng)。它內(nèi)容極其豐富，在這里我只從兩個方面進(jìn)行引述：一是從天人合一方面來說，主要是：促進(jìn)生態(tài)平衡，人們從優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，享受生態(tài)文化之美，享受生態(tài)文明之樂;二是從促進(jìn)商品流通方面來說，主要是：培育了優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，就有利于擴(kuò)大商品流通，使人們獲得優(yōu)美的產(chǎn)品和服務(wù)，提高消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)人的身心健康和全面發(fā)展，享受生態(tài)文化的優(yōu)秀成果。下面就分別進(jìn)行一些引述。

　　從第一個方面說：我國古代，一直強(qiáng)調(diào)天人合一�？鬃又苡瘟袊�，寫下了《論語》。他強(qiáng)調(diào)享受生態(tài)文化之樂：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”(《論語·雍也第六》)享受優(yōu)美的生態(tài)文化之樂，就可以成為“知者”、“仁者”，就可以“樂”、 “壽”，快樂長壽了。他還強(qiáng)調(diào)：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”(《中庸·天命》)人與大自然和諧協(xié)調(diào)，達(dá)到了“中和”，真正實(shí)現(xiàn)了天人合一，萬物就生長發(fā)育，就使人能享受生態(tài)文化之美了。

　　從第二個方面來說：我國自古以來，早就有很多名人、學(xué)者，強(qiáng)調(diào)治理、改善生態(tài)環(huán)境，疏通流通渠道，弘揚(yáng)生態(tài)文明。如西漢時期司馬遷明確提出：“待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商業(yè)通之。”“此四者，民所衣食之原也……上則富國，下則富家。”“商不出則三寶絕”(《史記·貨殖列傳》)。強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品流通，可以富國、富家，作用很大。

　　古代像上面這些論述還很多，限于篇幅，難以一一引述。這里還有個重要問題需要強(qiáng)調(diào)：自古以來，在發(fā)展商品流通過程中，在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，要堅(jiān)持商業(yè)道德，弘揚(yáng)商品市場的生態(tài)文明。如古代《周禮·司市》中就強(qiáng)調(diào)：“以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，……以賈民禁偽而除詐，以刑罰禁虣而去盜。”這個問題很重要，在商品流通過程中，是必需強(qiáng)調(diào)的。

　　四、在弘揚(yáng)古代生態(tài)文化的基礎(chǔ)上并使其走向世界

　　中華民族自古以來的優(yōu)秀文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。生態(tài)文化是其中重要內(nèi)容之一，我們促其不斷發(fā)展、繁榮，除了普照中華大地外，還要使其走向世界，擴(kuò)大優(yōu)秀文化的影響力。江澤民同志早在十六大的報(bào)告中就提出：“著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)……不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。”胡錦濤同志在十七大的報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)： “弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力……加強(qiáng)對外文化交流，……增強(qiáng)中華文化國際影響力”。我們現(xiàn)在就是如何具體落實(shí)這些大政方針的問題。 　　落實(shí)了上述大政方針，弘揚(yáng)中華民族自古以來的光輝燦爛的優(yōu)秀文化(包括生態(tài)文化)，就大大有利于實(shí)現(xiàn)馬克思早就指出的：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換……靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)文化……在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國，就開始了” [12 ] (926-927)。合理地調(diào)節(jié)人和大自然的關(guān)系，促進(jìn)生態(tài)文化的發(fā)展，弘揚(yáng)生態(tài)文明，就有利于實(shí)現(xiàn)人類由“必然王國”向“自由王國”的飛躍，大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　現(xiàn)在我還感到：從個人來說，為了提高自己的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，應(yīng)該多學(xué)習(xí)我國自古以來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化(包括生態(tài)文化)，豐富自己的文化知識，以利于促進(jìn)人的身心健康和全面發(fā)展。這里使我想起了宋代名人張載的幾句名言：“為天地立生，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”我一直認(rèn)為，這應(yīng)該是我們的座右銘，也是我們研究生態(tài)文化(包括寫這篇短文)的最終目的。

　　注 釋：

　　{1} 此發(fā)言是我在2008年3月召開的“消費(fèi)與責(zé)任”理論研討會上的主題發(fā)言，發(fā)表于《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)》2008年第2期。

　　{2} 1997年11月在日本參加“東亞社會經(jīng)濟(jì)與后工業(yè)社會”國際學(xué)術(shù)會議的發(fā)言，收入會議論文集，發(fā)表于《求索》1998年第2期。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

　　[4] 尹世杰.消費(fèi)需要論[M].長沙：湖南出版社，1993.

　　[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

　　[6] 李洪濤.吉林長春：開發(fā)商為賣景觀房將綠化樹“斬首”[N].中國消費(fèi)者報(bào)，2010-05-24.

　　[7] 魏文彪.風(fēng)景名勝區(qū)不能淪為富人的后花園[N].中國消費(fèi)者報(bào)，2010-04-16.

　　[8] 龐革平.廣西破獲特大假藥案[N].人民日報(bào)，2012-01 -04.