【摘要】本文試圖通過探析王禎“方、物、器的思想”、“農林牧綜合經營思想”和“重農思想”等農學思想，并結合當今中國農業發展現狀，提出幾點思考，以饗讀者。

　　【關鍵詞】正規論文發表,王禎,農學思想,啟示

　　王禎《農書》是我國第一部在全國范圍內對整個農業系統研究的農學之書。它不僅包括有關農業各個方面的知識，還講到林業、畜牧業、副業、漁業等知識。書中對各種田名、農具、灌概工具、紡織工具等都繪有詳圖，并附上說明。這是一部我國古代最完備的農業知識的百科全書。[2]

　　一、王禎的農學思想

　　(一)“方”、“物”、“器”的密切配合

　　王禎《農書》在總體結構上是由《農桑通訣》、《百谷譜》和《農器圖譜》三大部分組成。元、明時代為王禎《農書》作序者，大都把《農桑通訣》中所闡述的內容概括為一個“方”字，把《農器圖譜》所闡述的內容概括為一個“器”字。如元代戴表元為王禎《農書》作序時說：“凡麻苧禾黍牟麥之類，所以蒔藝芟獲，皆授之以方;又圖畫所為錢��耬耙扒諸雜用之器，使民為之”，就是把《農桑通訣》概括為一個“方”字，而把《農器圖譜》概括為一個“器”字;而明代閻閡在給王禎《農書》作序時，則把《百谷譜》中所闡述的內容概括為一個“種”字，序中說：“今簡王氏書，首以通訣，繼以器譜，而終以諸種。”由于“種”字所涵闊的內容比“物”字所涵闊的內容狹小，所以我們在這里以“物”字取代了“種”字。這樣，就成為“方、物、器”的綜合運用。[1]249～250

　　“方、物、器”的協調一致和綜合運用，是實現“天地人物的和諧與統一”的重要條件。這里所說的“方”，就是各項農業技術的簡稱，而各種農業技術都是人們為協調農業生物與環境條件的關系所采取的措施。這里所說的“物”，是指根據各地的“風土”條件選種適宜的作物和優良的品種，這是充分發揮農作物內在的增產潛力所必需的。這里所說的“器”，則是指完成各項農業技術措施時所應用的勞動手段或農業機具。這三者的協調一致和綜合運用是最大限度地提高農業生產力的關鍵。

　　(二)農、林、牧的綜合經營思想

　　農、林、牧的綜合經營，是王禎農學思想的重要內容之一。在《農桑通訣》總論廣義農業的框架結構中，除了重點闡述狹義農業―種植業的技術內容(墾耕、耙勞、播種、鋤治、糞壤、灌溉、收獲等)以外，也用相當的篇幅闡述了林業、牧業、副業的技術內容。如《種植篇》就是專論植樹造林的重要性和林業技術的;《畜養篇》就是專論畜牧技術和養殖技術的，其中除了養馬、養牛、養羊、養豬、養雞、養鵝鴨之外，還有養魚和養蜜蜂;《蠶繅篇》則是專論養蠶繅絲技術的。可見，《農桑通訣》的框架結構就充分體現了農林牧副漁的綜合經營。

　　在《種植篇》中，他首先引用司馬遷《貨殖傳》中的話：“山居千章之揪，安邑千樹棗，燕秦千樹栗，蜀漢江陵千蜀橘，齊魯千樹桑，此其人皆與千戶侯等”。這段話充分說明了“種植之利博矣!”為了推動植樹造林事業的發展，王禎還大力宣傳歷代“種材木果核”致富的典型實例：“龔遂為渤海太守，令民口種一樹榆，秋冬課收斂，益蓄果實菱芡，民皆富貴。黃霸治穎川，使民務耕桑種樹，治為天下第一。后漢樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之，然積以歲月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。李衡于武陵龍陽洲上種柑橘千樹……橘成，歲得絹數千疋。此栽植之明效也。使今之時，上之勸課皆如龔黃，下之力本皆如樊李，材木不可勝用，果實不可勝食矣。”[3]53

　　在《畜養篇》中，王禎引用陶朱公的話說：“子欲速富，當畜五�。”在“五�之中，惟馬為貴”。“今農家以牛為本”，“牛之為物，切于農用”。養好牛，就不用怕“田疇之荒蕪，衣食之不繼”。他認為養羊“其羊每歲得羔，可居大群，多則販鬻，及所剪毫毛作氈，并得酥乳，皆可供用博易，其利甚多，諺云：‘養羊不覺富’，正此謂也”。還認為，養豬“特為省力，易得肥盾……歲歲可鬻，足供家費”。還認為“鵝鴨之利，又倍于雞，居家養生之道不可闕也”。《畜養篇》中，在講到“養魚”時引陶朱公的話說：“夫治生之法有五，水畜第一。”所謂“水畜”也就是水塘養魚。在養蜜蜂中說：“春夏合蜂及蠟，每窠可得大絹一疋，有收養分息數百窠者，不必他求而可致富也。”[3]58～65

　　可見，王禎熱情地謳歌了農林牧副漁的綜合經營，充分地闡述了農林牧副漁綜合經營利國利民的舉措，比較詳細地介紹了農林牧副漁各業的技術，對農林牧副漁各業的發展起了重要的推動和促進作用。

　　(三)倡導重農思想

　　王禎作為農學家，懷有濃厚的重農思想。其重農思想以“農本思想”為其特征。王禎在《農書自序》中說：“農，天下之大本也。一夫不耕，或授之饑;一女不織，或授之寒。古先圣哲，敬民事也，首重農。”農業是國家的“大本”，包括雙重含義：從絕對的意義上說，農業是國家的根本大計，這里的“本”是根本之本;從相對的意義上說，農業同工商業比較而言，農業是“本”，工商是“末”。農業之所以能成為國家的根本大計，就是因為，它是人類的衣食之源，在這個意義上說，一個農民不種地，就會有挨餓的人;一個婦女不織布，就會有受凍的人。正因如此，古代圣哲才把“重農”做為民事的首要工作。在《農書・孝弟力田篇》里，王禎從另外一個角度闡述了“崇本抑末”思想：“若一夫耕，眾人坐而食之，欲民之無饑，不可得也;一女蠶，眾人坐而衣之，欲民之無寒，不可得也。饑寒切于身體，其所以仰事俯畜，養生送死者，皆無所資，欲其饑寒切于身體，其所以仰事俯畜，養生送死者，皆無所資，欲其孝弟不可得也。故曰：‘倉廩實知禮節，衣食足知榮辱’，豈不信乎?”[3]18如果一個國家，只有少數人從事農業生產，多數人坐享其成，那么，若想老百姓不挨餓受凍是不可能的。如果老百姓挨餓受凍，缺少“仰事俯畜，養生送死”之資，你還要他講究“孝弟”和禮儀也是不可能的。所以“孝弟”和“力田”二者是“可以相資而不可以相離”的。在王禎看來，“孝弟為立身之本，力田為養身之本”，兩者是相互依存而不可分離的。 　　以上分析，不難發現王禎《農書》中關于農業的“方、物、器密切配合思想”、“農林牧的綜合經營思想”、“重農思想”等精要之處。這些思想在經過了七八百年的檢驗之后，對時下我國現代農業發展來說，仍具有重要的價值和意義。

　　二、幾點啟示

　　在探索具有中國特色的可持續發展道路中，我國農業的可持續發展是國家走向富裕強有力的后盾。在現代化發展中，農業成了中國資源的最大供給者。但是，我國農業取得眾多驕人成績的同時，也面臨著基礎設施薄弱、抗災能力差、機械化程度低、農業者素質不高、城鎮化過快、土地面積銳減等難題。而王禎《農學》中的這些農學思想，對解決當今農業的問題具有重要的參考價值和可行的操作路徑。

　　(一)重視農業技術、作物品種及農器等要素的密切配合

　　“方、物、器”的協調一致和綜合運用，是實現“天、地、人、物的和諧與統一”的重要條件。在我國農業發展過程中，南方易澇，北方易旱，抗災能力較差，有些地方的水資源問題仍然無法兼顧。為此，我們可以借鑒王禎關于農業“方物器”的思想，加大農業基礎設施和技術投資，因地制宜地修建水利工程設施，修建一些蓄水和排水設施，達到南方澇時的順利排水和北方旱時的及時蓄水。并且要求農民掌握科技手段，提高抗災能力和水平。以此，順應自然規律，實現農業與自然的和諧相處。近年來，我國農作物的品種不斷豐富，我們要運用現代科技研制出適應不同地理氣候和條件的新物種。在提高農作物產量的同時，不斷提升農產品的質量。借助這樣的手段，實現農業合理利用土壤和氣候的目標。鐵農具的推廣及其運用，可謂我國農業發展史上一次飛躍性的進步。農器是農業發展過程中的好幫手。在人類歷史上，農業經歷了“刀耕火種”、“鐵農具、畜力”以及“近代農業”的發展歷程，取得了輝煌的成就。而在當今有些地區農業機械化程度低的現狀下，各級政府應該加大對農業基礎設施的投入，實現農業的高豐收。將農業技術措施、農作物品種和農器合理地結合起來，實現現代農業的可持續發展。

　　(二)協調農業、林業、牧業的綜合發展

　　王禎農林牧綜合經營的思想，強調在天地人的關系中必須按自然規律辦事，順應自然，謀求天地人的和諧。這就是“天地變化，圣人效之”，[5]325 “與天地相似，故不違”，“周知乎萬物，而道濟天下，故不過。”[5]307生態平衡是發展生產的基礎。中國傳統農業中土壤輪耕、深耕細作、耕溽結合、作物輪作復種、間作套種、合理施肥以及農林牧漁副多業互補的農業生態系統的建立等等，都是中國傳統生態農業化取向的具體表現。[6]目前，農林牧之間的矛盾主要表現在爭奪土地。我國人口多，人均耕地面積小，糧食不足。過去大力發展糧食生產，對于按照自然規律和經濟規律辦事缺乏足夠的認識，花了很大力氣去改變生產地的環境，使之適應農作物生長的需要，卻忽視了農作物的生物學特性，結果擠掉了林業和牧業，導致生態失調，糧食產量雖有提高，仍然不能滿足需要。如何有效突破傳統的廣種薄收、粗放經營、越墾越窮、水土流失的惡性循環圈，確是當前急需探索解決的主題。王禎《農書》中所體現的農林牧綜合經營，運用了生態學和生態經濟學的觀點，通過農林牧的合理布局，可以獲得經濟效益、生態效益和社會效益。正如王禎《農書》所說，“種植之利博矣”、“木奴者，一切樹木皆是也，自生自長，不費衣食，不愁水早，其果木材植等物，可以自用，有余又可以易換諸物;若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠之利焉。”[3]54同時，堅持實行農林牧的合理布局，是改善生態環境，走農業可持續發展道路的重要途徑。當代生態農業的發展必須借鑒傳統農業生態思想中的用養結合，不斷的提高地利。依靠農業發展畜牧業，林業反哺畜牧業，使農業、畜牧業和林業在和諧的基礎上，健康有序的得到快速發展，以此實現農林業綜合經營的思想。

　　(三)保護農民及其耕地，穩定之中求其發展

　　當今我國城鎮化的發展過程中，日益減少的土地與城鎮化進程中之間的矛盾，迫切要求我們重視農業的發展，保護農民的耕地，確保農民的利益。土地是農民的命脈，從土地制度這一根本問題入手是解決三農問題的關鍵。在現代化農業的發展過程中，農業成了中國最大的資源供給者。農業的就業者不僅為工業化生產提供了源源不斷的原材料，而且為城市的現代化不斷的提供人才。在城市化不斷蒸蒸日上的過程中，城鎮的建設占有農民大量的土地。隨著城鎮化的深入推進，土地供需矛盾日益擴大。土地制度的改革必須確保農民的利益。建設城市而犧牲農民的耕地，這是違背規律的行為。只強調發展農村而忽略城市的思路同樣不可取。中國的發展模式應該是城市和農村長期并存，城鄉之間的良性互動。在廣大農村，種地養人仍是一種常態。為此，我們必須重視王禎的重農思想，保護農民僅有的耕地，保證農業的生存空間，解決好城鎮化和耕地的問題。

　　三、結語

　　農業健康、穩定、有序的發展，是我們國家穩定的根本。只有農業穩定，現代化才有保證。中國是一個農業大國，實現農業與自然、科學、社會的和諧，是我們當代的重要任務。我們既要保重農業大發展，又要為后世留下可持續發展的農業經驗。因此，我們要在借鑒王禎農學思想的基礎上，不斷的完善現代農業發展的特色道路。

　　【參考文獻】

　　[1]郭文韜.賈思勰・王禎評傳[M].江蘇：南京大學出版社，1990.

　　[2]傅崇寶，王文霞.王禎及其《農書》[J].春秋，2000(6)：51

　　[3]王毓瑚.王禎農書校注[M].北京：農業出版社，1981.

　　[4]石聲漢.農政全書校注[M]，北京：上海古籍出版社出版，1979.