[摘 要]清代“同道堂”、“御賞”璽，原咸豐所用閑章，后作為宮廷斗爭的重要工具，是晚晴政治的實物見證。

　　[關(guān)鍵詞]史學(xué)論文發(fā)表,“同道堂”,“御賞”,晚清政局

　　璽印是憑證工具之一，國家、官吏與個人在社會生活中皆須以印記為憑證，于是官、私璽印產(chǎn)生了。我國出土璽印最早為戰(zhàn)國時代所制，在秦以前，無論是官印還是私印都稱“璽”，秦始皇統(tǒng)一六國之后，制定了一系列的等級制度，關(guān)于印章，規(guī)定皇帝印章獨(dú)稱“璽”;其他官員、百姓的印章只稱“印”，至此印與璽有了等級差別。皇帝印稱“璽”的制度一直延續(xù)到唐代。唐代武則天素性崇信神異，喜言祥瑞，覺得“璽”與“死”近音，改“璽”為“寶”。唐至清沿襲舊制，“璽”、“寶”并用。

　　在河北承德避暑山莊博物館的展品中，有兩方御璽，一方“同道堂”璽，通高8cm，印面2×2cm，陰文篆刻，青田石質(zhì);另一方“御賞”璽，通高5cm，印面2×1cm，朱文篆刻，壽山石質(zhì)(原件現(xiàn)收藏于北京故宮博物院)。“同道堂”、“御賞”這兩方小璽皆光素?zé)o紐，卻不乏精致古樸之美，更重要的是它們共同見證了清朝歷史事件“辛酉政變”，作為諭旨下發(fā)的憑證，其使用從咸豐十一年咸豐去世至同治十二年，成為晚晴政治的實物見證，具有十分重要的歷史價值。

　　“同道堂”“御賞”璽原是咸豐皇帝所用閑章。清代皇帝盛行刻制通用小璽，康熙至咸豐等朝的小璽數(shù)以千計，質(zhì)地高貴精良，印文多用篆體，這類印章多用于內(nèi)府收藏的圖書典籍上，皇帝鑒賞過的古代書畫、碑拓或皇帝“御筆”書寫繪畫作品上，也有的刻而不用，僅存而已。乾隆在圣制新正重華宮茶宴廷臣及內(nèi)廷翰林的詩句中，有“刻璽由來祖制遺”之句，說明刻璽之風(fēng)是由來已久的。乾隆皇帝也是歷代皇帝中閑章最多，在內(nèi)府收藏古代書畫上鈐印最多的，凡他過目的書畫，總要鈐上“御印”。沈初的《西清筆記》中記載：“御用銅、玉、凍石印章，皆貯懋勤殿，有《寶藪》一冊，每遇御筆書畫發(fā)下，用寶諸臣擇印章字句合用者，位置左右，以令工人。”但是，這類閑章真正用于頒發(fā)上諭這樣重大政治事項的，則只有咸豐遺留的“同道堂”“御賞”這兩個璽印。

　　咸豐六年(1856年)，英國與法國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，進(jìn)一步擴(kuò)大在華的利益。咸豐十年(1860年)，英法聯(lián)軍兵臨北京城下，昏庸腐朽的咸豐帶著慈安、慈禧以及小兒子載淳倉皇從圓明園逃到熱河避暑山莊(今河北承德)，留下弟弟恭親王奕督辦和局。在和英法聯(lián)軍談判過程中，咸豐和奕完全被英法聯(lián)軍的氣焰嚇倒，答應(yīng)了全部要求，在避暑山莊的煙波致爽殿咸豐批準(zhǔn)了喪權(quán)辱國的不平等條約《北京條約》，使我國喪失了大片的領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐十一年(1861年)8月21日，咸豐帝在熱河避暑山莊病危，臨終前咸豐在煙波致爽殿西暖閣，召見怡親王載垣、鄭親王端華、御前大臣景壽、協(xié)辦大學(xué)士肅順，軍機(jī)大臣穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛等，留下三項遺詔：一是立6歲載淳為皇太子;二是任命載垣、端華、肅順等為贊襄政務(wù)八大臣，“盡心輔弼，贊襄一切政務(wù)”(歷史上著名的“顧命八臣”或“贊襄政務(wù)八大臣”);三是賜給皇后紐祜祿氏慈安“御賞”璽，賜給皇子載淳“同道堂”璽，并規(guī)定凡以后下發(fā)諭旨必須鈐用此二璽為憑。據(jù)《熱河密札》記載：“兩璽均大行所賜，母后用‘御賞’璽，上用‘同道堂’璽，凡應(yīng)朱筆處用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。”8月22日咸豐帝病逝，6歲的載淳繼位，年號祺祥。由于載淳年幼，“同道堂”璽實際上由其生母葉赫那拉氏慈禧掌管，代子鈐印，從而取得了干預(yù)朝政的權(quán)力。八大臣如擬“上諭”或下“詔旨”，必須加印“御賞”和“同道堂”兩方印章，代替�p筆，以鉗制贊襄政務(wù)八大臣。當(dāng)時，朝廷的主要政治勢力分為三股：一、朝臣勢力。集中代表是顧命“贊襄政務(wù)”八大臣。二、帝胤勢力。以恭親王奕為代表的年富力強(qiáng)的阿哥等。三、帝后勢力。就是6歲的同治皇帝和兩宮太后――東太后慈安、西太后慈禧。三股政治勢力的核心則是同治皇帝，加之“同道堂”、“御賞”璽的特殊作用，帝后勢力是朝廷中最為重要的政治勢力。在對待顧命大臣的態(tài)度上，帝后與帝胤雙方利益是共同的，聯(lián)合起來共同對付顧命八大臣，從三個勢力的政治力量對比上，顯然也是最占優(yōu)勢的。三項遺詔是咸豐為了江山社稷的安定長久而留的，目的在于兩宮太后與八大臣聯(lián)合執(zhí)政，各派政治力量彼此掣肘。但他卻萬萬沒有想到，本想用來平衡顧命大臣與兩宮太后之間的關(guān)系，并加以控制的“同道堂”、“御賞”璽卻被兩宮太后所利用，打破了初始的權(quán)力平衡結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了兩個官僚集團(tuán)為各自政治利益的斗爭。

　　慈禧為了獨(dú)攬大權(quán)，咸豐十一年(1861年)9月，以奕借“奔喪”的名義趕到熱河，商議回北京發(fā)動政變。奕回到北京后，籠絡(luò)駐扎在京、津一帶掌握兵權(quán)的兵部侍郎勝保，作好了政變的準(zhǔn)備。在從承德回北京時，慈禧讓肅順護(hù)送咸豐的梓宮走大路，她和載垣、端華則由小路提前4天到達(dá)北京。11月1日梓宮剛到北京，第二天一早就發(fā)動了政變，宣布解除了肅順等人的職務(wù)，當(dāng)場逮捕了載垣、端華，并派人去路上逮捕肅順。不久，慈禧發(fā)布上諭，否認(rèn)咸豐遺詔，下令將肅順斬首，讓載垣、端華自盡，另外五大臣則被革職或充軍。八大臣的第一個罪狀就是“不能盡心議和，徒以誘惑英國使臣以塞已責(zé)，以致失信于各國”這也等于向侵略者表示，她是“盡心和議”的賣國賊。

　　“辛酉政變”是君權(quán)與相權(quán)的一次大的沖突，是清朝體制的一大改變。慈禧皇太后利用和依靠帝胤貴族，打擊宗室貴族，取得了勝利。從而，同治皇帝內(nèi)有兩宮皇太后垂簾聽政，外有議政王奕?主政，開始了“同治新政”。這一重大改制，使慈禧掌握清朝政治大權(quán)近半個世紀(jì)之久，而“同道堂”、“御賞”璽則作為當(dāng)時宮廷斗爭的重要工具，見證了晚清這段重要的政治歷史。