本文是一篇歷史研究職稱論文，發表在《看歷史》上，雜志由成都傳媒集團出品，成都先鋒文化傳媒有限公司運營，是中國第一本以歷史為切入點的新銳新聞雜志。《看歷史》雜志的前身是《國家歷史》雜志，2007年9月9日創刊，成都傳媒集團出品。全國各大城市報亭、書店有售。經新聞總署批準，2010年4月更名為《看歷史》。

　　摘　要：戚繼光，中國著名的抗倭名將、軍事家，并著有多部著作，其中《紀效新書》和《練兵實紀》最能體現他博大深厚的軍事思想體系。筆者試圖探索的正是戚繼光對孫臏軍隊建設思想的繼承和發展。

　　關鍵詞：戚繼光,孫臏,軍隊建設,歷史研究職稱論文

　　在以往的學術研究中，史學家對于二者的軍事思想的研究取得了豐碩的研究成果，但是對于戚繼光和孫臏之間的軍隊建設思想方面的繼承與發展關系則顯得相對薄弱，對此，筆者試圖以二者之間的將領訓練，士兵訓練以及各方面的軍事因素之間的關系作為研究重點來探索戚繼光對孫臏軍隊建設思想的繼承和發展。

　　一、將領訓練

　　古往今來，著名的軍事學家都重視將領的選拔和訓練，孫臏與戚繼光亦是如此。孫臏在《孫臏兵法》中記載：“所以破強敵,取猛將也。”同樣，戚繼光在《紀效新書》記載了這樣一句話：“夫為將之道,疆場安危,三軍死生系焉。”

　　孫臏認為一名優秀的軍事將領必須具備優良的軍事素質，這種軍事素質不僅體現在帶兵打仗上，而且在于更重要在于其道德水準。仁義道德這一儒家規范在孫臏眼里同樣適用于軍事將領，仁、義、德、信在孫臏眼里是最重要的道德規范，并且孫臏認為這四種道德規范有其重要的存在意義和現實意義。首先對于軍隊而言，一名有著高素質的將領，士兵才愿意服從，并為之拼死效命，他成為軍隊忠誠度高和士氣鼓舞的重要保障，所以《孫臏兵法》中有這樣的記載：“將者不可以不義,不義則不嚴,不嚴則不威,不威則卒弗死。故義者,兵之首也。將者不可以不仁,不仁則軍不克,軍不克則軍無功。故仁者,兵之腹也。將者不可以無德,無德則無力,無則三軍之利不得”在孫臏看來，杰出的軍事天賦必須要以高素質的品德作為前提。

　　自宋開始，王朝的統治者都刻意削弱武將的政治地位和軍事權力，這有著其深厚的歷史背景，戚繼光針對這種重文輕武的的現實情況，針砭利弊，著力改善軍隊壞境，提高軍事將領的綜合素質，充分繼承了孫臏提出的道德學說，并在此基礎上形成了自己新的觀點，同樣提出了新的優良將領標準：“德、才、識、藝”。如果說孫臏注重將領的道德涵養，那么戚繼光注重將領的綜合素質，對于戚繼光來說，一名優秀的軍事將領需要具備四個標準：1要有將德，即是以德服眾;2要有才能，這里指的是軍事才能，將領不僅要熟讀兵書，而且還要有駕馭戰爭的能力;3要有將識，優秀的將領不僅要明辨是非，而且還要有高遠的大局觀和境界;4要有將藝，這里指將領必須要有上陣殺敵的能力，所謂十八般武藝，樣樣精通。有了這些能力的將領在戚繼光眼中才是合乎標準的將領。

　　二、軍隊訓練

　　所謂軍隊訓練，狹義地來講就是練兵，士兵是一直軍隊的基石，一直沒有士兵的軍隊其作戰能力幾乎為零，再有才干的將領也是巧婦難為無米之炊。所以，作為軍隊的基礎，他們素質的好壞同樣也之間關系到戰爭發展的走向，軍隊與國家的命運。古往今來，如何練兵成為軍事家避不開的話題，對此孫臏與戚繼光都提出了自己卓越的見解。

　　首先，孫臏和戚繼光都主張精兵簡政戰略，他們都認為士兵的個體的綜合素質成為戰爭走向的一個重要因素。孫臏認為選士兵不僅要選精兵，而且要以客觀的態度去選擇，《孫臏兵法》記載：“用兵移民之道,權衡也。權衡,所以篡賢取良也 …… 正衡再累既忠,是謂不窮”;戚繼光同樣承認精兵的重要性，但比之孫臏，戚繼光有更為具體的選兵方法：1只選擇鄉野老實人，不要市井之徒2 只選擇體格壯碩，武藝高超，反應迅速的士兵，不要體格羸弱，膽小怕事的士兵，所謂：“有精器而無精兵以用之,是謂徒費;有精兵而無精器以助之,是謂 徒 強”

　　其次，孫臏和戚繼光都注重對于士氣的培養上，他們認為只有不斷鼓舞士兵才能讓他們驍勇善戰，不懼怕戰爭。孫臏在對于訓練士氣上提出了自己獨到的見解：1對待任何士兵都需公正無私2賞罰分明及時3獎罰的尺度要合理。戚繼光同樣也重視對于士兵士氣的鼓勵，在抗倭前期，明軍一敗涂地，戚繼光認為十戰九敗的直接原因就是軍隊士氣低落，貪生怕死之徒過多。所以戚繼光認為：“大勢所系在氣”，同時他也提出了不同于孫臏訓練士氣的做法， 這實際是對孫臏軍事觀點的延伸，戚繼光培養士兵的具體內容表現為：1 “練心”，即是對士兵進行思想教育，告訴他們要效忠國家，不懼戰爭，戚繼光的做法既有言傳，又有身教，戚繼光在戰爭中也同樣上陣殺敵。2 愛護士兵，坦誠相待。對于那些忠誠的士兵，他時常是愛護有加，而這種愛護是打自內心的，他與士兵們“飲食為之通,疾病為之恤,患難為之處,甘苦為之同 … … 不待其心之發而先為之所,不待其口之出而預為之謀”時間久了，士兵們便會為此而感恩，勇敢上陣。3賞罰分明，恩威并重。以獎勵激勵士氣，以合理的懲罰殺雞儆猴。

　　總之戚繼光很好的繼承了孫臏的某些軍事思想，同時在這種思想下，戚繼光結合自己所處的時代背景，因地制宜，發展了孫臏的軍事思想，從而形成了自己的深厚博大的軍事理論體系。而他們之間的繼承與發展的關系遠非一兩千言就可以說明了，筆者只能淺薄的認知力做了一些皮毛的探討。

　　參考文獻：

　　[1]李 克,戚少保年譜香編:中華書局, 2003

　　[2]戚繼光.紀效新書.上海古籍出版社.1999