摘要：世界歷史理論是馬克思在對近現代以來經濟社會運動發展的科學分析的基礎上建立起來的，是對唯物史觀和剩余價值理論具體運用的結果，也是運用各種社會科學方法如系統分析方法和主體分析方法等的成功示范。研究馬克思的世界歷史理論對于我們理解和分析當今時代世界未來發展趨勢、處理世界經濟全球化時代的全球化問題具有深刻的方法論意義。

　　關鍵詞：世界歷史理論,世界眼光,全球化與民族化,統一性與多樣性,社會主義與資本主義,方法論意義

　　當今世界，在世界范圍內的勞動力和信息等生產要素的生產、流通、交換和分配，對各個國家和民族之間的社會經濟、政治和文化產生了深刻的影響，不同民族國家之間的相互依賴和影響以及相互競爭和矛盾不斷加強，人類已經進入全球化時代。用世界歷史理論來分析處于全球化之下的現實、分析在全球化之下的人類社會發展的出路有著非常深刻的方法論意義。

　　推薦期刊：《歷史研究》主要發表中國古代史、中國近代史、世界史、史學理論、史學史、各種專業史等方面的研究成果，還刊登史學研究動態、讀史札記和史學著作評論等。百家爭鳴、實事求是，堅持用馬克思主義觀點研究中國和世界歷史，是《歷史研究》編輯部同仁始終堅持不懈的辦刊方針和不斷發揚光大的優良傳統和工作作風。

　　一、以世界眼光觀照當代社會發展

　　由于各個國家和民族都是世界歷史中的一員，最終都要融入世界歷史之中才能實現自身的發展,經濟全球化對個人及其社會的發展都產生了深刻的影響。我們需要以一種世界歷史的眼光來觀照全球化擴展的問題，以世界歷史的眼光看待自身和別國的發展，積極主動地實施開放政策，使各個民族國家都處于世界范圍的開放與競爭的環境之中。

　　首先，需要全面理解科技創新。在科學技術飛速發展的全球化時代，社會經濟的發展對科學技術的依賴性越來越強，對科技創新的依賴性也越來越強。我們要在不同性質的社會與國家之間建立起發展技術與成果自由流動與共享的一個全新的機制，實現世界范圍內的交流互動。從世界歷史的視野來看，我們必須提高吸收科學技術的能力和科學技術創新與進步的能力。

　　其次，要全面理解知識經濟時代。在知識經濟時代，以信息產業為代表的新型產業的出現，使我們以前從不敢想象的物質生產系統智能化甚至是無人化成為現實。我們可以直接面對和吸取這個知識經濟時代給我們帶來的成果并且實現個體與類的雙向的互動，從而促進知識生產效率的提高，擴大科技和文化創新的規模，為我們的經濟與社會發展提供強勁的動力。

　　最后是對人才競爭的理解。信息化的發展使個體與類之間的雙向互動能夠得以實現，個人的知識創造也可以直接轉化成全人類的知識財富。我們必須意識到我國在人才資源方面的嚴重不足，提高我們對人才競爭的認識，為其提供良好的制度環境，增強人才優勢，更好地抓住知識經濟時代的契機。

　　在知識經濟時代，我們要以世界歷史的眼光來辯證地看待社會經濟的發展，以開放性的心態來思考提高國家自身競爭力發展的問題，制定出合理的科學的社會經濟發展與技術發展的政策，增強我國在世界中的競爭力。

　　二、正確理解全球化與民族化的關系

　　隨著經濟全球化的快速發展，全球化影響的領域也愈來愈廣，越來越多的學者開始研究全球化與民族化關系的問題。我們必須充分意識到全球化與民族化這一問題的重要性，從世界歷史的視野——世界歷史理論來理解并研究這一問題。

　　全球化與民族化是既對立又統一的，二者是一個對立統一的辯證關系。我們要看到全球化與民族化之間相互依存、相互轉化的統一性。全球化不能脫離民族化并且需要通過民族化來表現出自己。民族化也不能脫離全球化，民族化之中貫徹著全球化的內容。其次我們要充分意識到二者之間存在的差別、矛盾與對立。世界歷史的發展也就是全球化的發展，全球性的發展也就是現代文明的一種全球性的擴展，我們必須重視全球化對民族化帶來的挑戰，并在此基礎上促進民族化的創新與發展。

　　我們應該從世界歷史發展的角度，以世界歷史的視野，將人類主體與民族主體統一起來，要將自己民族的優秀的傳統文化資源優勢與發達國家的現代化的發展經驗結合起來，從我國國情出發，把握經濟全球化的特點，創造出有中國特色的現代文明。

　　三、正確理解統一性與多樣性的關系

　　各個民族國家的世界性普遍交往是在經濟、政治、文化等各個領域進行的，處于不同領域的交往存在著不同的特點。我們要在立足總體的基礎上，正確理解各個領域的特點，更好地把握統一性與多樣性的關系。

　　第一，從世界歷史發展的時代來看，經濟社會發展規律在其實質上也就是現代化的實現與發展進程的規律。我們既要看到不同民族國家社會經濟發展規律在其本質上的一致性，又要看到各個民族國家因為具體條件的不同而形成的多樣性的表現形式。

　　第二，在世界歷史的發展過程中，形成了具有現代化意義的民族國家。在世界性的交往中，不同民族國家之間的統一性的前提是承認不同民族國家的多元主體的獨立性，這種統一性是在不同民族國家的多元主體之間的反復協商和求同存異的基礎上形成的。在國際交往中雖然會產生共同的利益，但是國際交往的原則和規范也是必不可少的。我們需要這些原則規范來減少國與國交往過程中產生的沖突與矛盾，從而維護與擴大國與國之間的共同利益。

　　第三，在世界歷史發展中，每一個民族都有選擇自己獨特的發展道路的權利，并以此來維護自己的民族特色。另外，雖然不同的民族國家都有自己的選擇權，但是這個選擇權也是有條件的，即必須符合人類整體利益的發展方向，不能與之沖突。我們要充分意識到，世界歷史不僅以世界性的普遍交往為實際內容，而且還規定了普遍交往的發展趨勢。我們必須用一種世界歷史的發展眼光來看待全球化進程，并且把握世界歷史和全球化進程的發展趨勢和更高階段的本質。

　　四、正確看待社會主義與資本主義的關系

　　我們要科學地把握世界歷史和全球化的進程，從根本上理解社會主義與資本主義之間的關系。當今時代是一個社會主義和資本主義將長期共存的全球化時代，我們要用辯證的和發展的眼光來看待世界歷史和全球化進程。

　　馬克思曾深刻地指出，經濟發展的必然性“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式，迫使它們在自己那里推行所謂的文明”①。在當今時代，資本主義仍然具有相當的生命活力，還將存在相當長的歷史階段。但是資本主義的基本矛盾不可能在資本主義制度下得到根本的解決，這就注定了資本主義制度必會被共產主義所取代，但這必定是一個相當漫長的過程，因此，社會主義與資本主義將長期共存，處于一種互相競爭與影響的狀態，這也是世界歷史發展過程中的復雜性的表現。

　　經濟文化落后的社會主義國家要想順利發展，要避免被資本主義國家所同化，要用世界歷史的眼光來審視自身、審視世界歷史中的其他國家，真正地融入世界歷史之中。因此，我們不能盲目地排斥資本主義積極的方面，也不能模糊了社會主義與資本主義之間的差別，要根據本國的國情，堅持社會主義的根本道路。

　　我們要堅持以馬克思主義社會科學研究中的世界視野——世界歷史理論的方式來看待全球化的發展問題，了解人類社會發展的根本規律和一般趨勢，推動社會科學和人類的文明的前進與發展。我們要深入地學習馬克思主義的世界歷史理論，掌握世界歷史理論的方法論意義，在世界歷史的視野下全面看待全球化的發展問題，抓住全球化發展給我國帶來的契機與機遇，堅持制度自信、理論自信、道路自信和文化自信，走有中國特色的中國道路，為世界貢獻中國智慧。注釋：①馬克思恩格斯文集(第二卷)[M].北京：人民出版社,2009:35.

　　參考文獻：

　　[1]王彩鳳,張狀,于紅麗.馬克思的世界歷史理論與全球化[M].哈爾濱：東北林業大學出版社,2016.

　　[2]吳育林,戶曉坤.馬克思主義與社會科學方法論[M].廣州：中山大學出版社,2016.

　　[3]楊春貴.馬克思主義與社會科學方法論[M].北京：高等教育出版社,2012.

　　[4]林聚任,劉玉安.社會科學研究方法[M].濟南：山東人民出版社,2008.

　　[5]歐陽康,張明倉.社會科學研究方法[M].北京：高等教育出版社,2001.

　　[6]豐子義,楊學功.馬克思“世界歷史”理論與全球化[M].北京：人民出版社,2002.

　　[7]呂世榮.馬克思的世界歷史思想與全球化[J].哲學研究,2002(10).

　　[8]黨春芳.馬克思的世界歷史思想及其方法論意義[J].中南工業大學學報,2000(3).