摘要：本論文通過介紹日常生活中最能反映中國傳統(tǒng)文化特色，影響人們生活最為頻繁而又常常為人們所感興趣的幾個傳統(tǒng)文化元素，解析了傳統(tǒng)文化要素在現代環(huán)境藝術中的應用及促進作用，從正反兩個方面對中國傳統(tǒng)文化影響下的環(huán)境設計藝術的發(fā)展進行了討論。在此基礎上，對環(huán)境設計藝術的未來發(fā)展趨勢進行了初步的探討。
　　關鍵詞：傳統(tǒng)文化，現代環(huán)境藝術，設計，影響，局限
　　
　　當今時代，隨著全球化的推進，社會高度的現代化、快速的信息化，文化格局也發(fā)生轉變，中國的傳統(tǒng)文化藝術也受到新思潮，新觀念的影響，全球化與本土化的雙向發(fā)展成為當今世界文化發(fā)展的基本走向。傳統(tǒng)的審美觀念和傳統(tǒng)文化的設計元素重新回歸設計主流，在現在環(huán)境藝術設計中逐漸開始發(fā)揮巨大的作用。
　　1傳統(tǒng)文化元素在現代環(huán)境設計藝術中的運用
　　在現代環(huán)境設計藝術領域要從本民族的文化根源中尋找代表性文化形態(tài)語言元素，必須積極與現代科學技術理念相結合，才能產生精神層面的飛躍[1]。中國傳統(tǒng)文化元素在現代環(huán)境設計藝術中的運用越來越廣泛，其運用方法主要有以下幾個方面：
　　（1）用形
　　傳統(tǒng)圖形在現代藝術設計中的直接應用，首先要澄清一個概念，它并不是簡單的拿來和堆砌，主要是將傳統(tǒng)文化元素重新依附在一個新的載體上，為其重新設定一種視覺語言環(huán)境，繼續(xù)發(fā)揮原有的圖形信息。這種直接使用應是一種重新整合的概念，是一種積極的表現和創(chuàng)造，它需要考慮到與環(huán)境、具體的工藝和載體相適應的材質等一系列因素的配合，采用最恰當的組合才能增大圖形的價值，表現出獨特的韻味。
　　（2）用意
　　在中國古代建筑和室內藝術裝潢中，人們習慣使用較多含蓄的呈現手法來傳情達意，從建筑的外部形態(tài)設計到室內外空間布局，選擇合適的文化圖案和陳設，讓這些特定環(huán)境承載豐富的文化內涵。現代環(huán)境設計藝術稱這些手法為隱喻。現代環(huán)境設計藝術中的隱喻，即通過一定的環(huán)境構成元素和組成方式來表到環(huán)境本體以外的精神，比如文化內涵、寓意、價值取向等較高層次的文化信息。
　　（3）形神并舉
　　用全新的現代審美視點去審視傳統(tǒng)文化，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎上傳其“神”并延其“意”，讓傳統(tǒng)文化在現代設計中得到更新和發(fā)展。對于中國傳統(tǒng)而言，線條不僅有長度寬度和方向，更有厚重感，表現出速度和力量，促進東西方文化之間的對話與交流。比如中國古典詩詞在現代環(huán)境設計藝術中的應用就是“形神并舉”的最好表現。將詩詞落實為具體的環(huán)境設計藝術，使環(huán)境設計藝術更富有詩情畫意，這種將精神構想實現于現實的三維空間設計藝術就如同實現美夢一般極具魅力。從詩人們精辟的詩句出發(fā)，對山水的生動描繪與深刻理解，把圖1桂林漓江大瀑布飯店外景
　　詩句的意境引用到人工的環(huán)境藝術中，創(chuàng)造出人們追求和夢想的美景。如李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，已被引用到桂林漓江大瀑布飯店的龐大瀑布群中，從形象及文化內涵上贏得了人們的贊賞與肯定，見圖1。
　　2傳統(tǒng)文化在現代環(huán)境藝術中的優(yōu)勢
　　我國傳統(tǒng)文化形式豐富，對于環(huán)境設計藝術，傳統(tǒng)裝飾要素發(fā)揮著巨大的作用。大屋頂、屋身和基座個性鮮明，斗拱、雕梁、畫棟精致多彩，加強了傳統(tǒng)建筑的個性。現代設計師們做了許多努力，使之與新材料、新結構、新技術為基礎的新建筑相結合。在現代環(huán)境設計藝術中，對傳統(tǒng)文化要素的運用，不僅取其形，更用其意。傳統(tǒng)裝飾要素在中國深厚的傳統(tǒng)文化孕育下，為我們現代設計的發(fā)展提升提供了源源不斷地素材支持。在認識到傳統(tǒng)裝飾要素在現代設計的優(yōu)勢的同時，我們還必須努力將這種優(yōu)勢轉化為設計實力，尋求更多更好的途徑與方法。
　　（1）傳統(tǒng)文化要素是我們取用不竭的形象資源
　　傳統(tǒng)的圖案、紋樣、形制都可作為現代設計形態(tài)創(chuàng)作的原型。不管是上海金茂大樓還是北京首都博物館的設計都是來源于傳統(tǒng)裝飾要素，然后在傳統(tǒng)裝飾要素的紋樣和形式上作深層次的設計。首都博物館建筑本身是一座融古典美和現代美于一體的建筑藝術品，既具有濃郁的傳統(tǒng)民族特色，又呈現鮮明的現代感，如圖2。
　　
　　
　　圖2首都博物館
　　其建筑設計理念是“以人為本，以文物為本，為社會服務”，強調“過去與未來、歷史與現代、藝術與自然的和諧統(tǒng)一”，設計源自于“博物館是聯系歷史、現代和未來的場所”的理念，將傳統(tǒng)與現代的材料合并，來表達對歷史與未來的描繪[2]。傾斜的青銅體破墻而出，生出文物發(fā)掘的意象；巨大的屋蓋繼承了中國傳統(tǒng)建筑深遠挑檐，懸挑的大屋頂無疑在影射中國傳統(tǒng)的出檐，而懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現代幕墻的界線；廣場的起坡取材于皇家宮殿高臺建筑的手法，烘托出宏偉的巨構，簡潔的矩形平面與北京的城市格局相互協(xié)調，非對稱的形體呼應街道轉角空間。在大廳北門外地面上鑲嵌清代丹陛，大廳內有明代牌樓，體現出中國傳統(tǒng)建筑平面中心軸線特點。青銅、木材、磚石等傳統(tǒng)的材料代表北京悠久的歷史。不銹鋼頂棚、玻璃幕墻和先進的建造技術表現出北京有力的時代步伐，高大空間和通透的視覺效果順應了當代建筑的國際流行趨勢。
　　在環(huán)境設計藝術中，植物的使用布置同樣有一定的講究.如傳統(tǒng)園林中多用“梅、蘭、竹、菊”“等植物，這就是一種隱喻，用植物的某些生理特征，寄托人們的思想，贊美崇高的精神品德。梅花，毛澤東有一闋著名的詠梅詞，《卜算子•詠梅》：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”它在深冬初春里悄然綻放，她那不畏嚴寒、凌寒留香的獨特個性，被譽為民族精神的精髓。蘭花又稱花中君子，古人常用“蘭心蕙性”來比喻人的賢良高雅性情，《易經》亦有云“同心之言，其臭（嗅）如蘭[3,4]。”在朋友中，結拜交誼被稱為“義結金蘭”。因此蘭花成了人間美好事物的象征。竹因為有“節(jié)”，寓意“節(jié)氣”，千百年來，竹高風亮節(jié)的形象為人稱道。菊花在百花紛紛枯萎的秋冬季節(jié)，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的氣節(jié)，也正是中華民族不屈不撓精神的體現。在首都博物館里，有這樣一道景觀，陽光大廳，四季竹院，見圖3，將自然景觀引入了博物館空間，室外下沉竹園延伸至室內，打破了傳統(tǒng)博物館空間的封閉、沉悶的感覺，營造了開放型的、溫馨的、明亮的文化休閑環(huán)境。園林與文物展廳之間的時空交錯，表現出特有的東方藝術魅力。

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