摘要：在本文中將會(huì)從環(huán)境、藝術(shù)、生態(tài)學(xué)基本原理及相互關(guān)系入手，深入探討了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念應(yīng)用的基本依據(jù)及基本思路，以及為人工改造自然及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)供參考依據(jù)。
　　關(guān)鍵字：環(huán)境藝術(shù)；生態(tài)理念；設(shè)計(jì)；應(yīng)用
　　二十一世紀(jì)是一個(gè)讓人振奮而又迷惘的世紀(jì)，人類在享受工業(yè)化文明帶來(lái)的方便和舒適的同時(shí)，也飽嘗了隨之而帶來(lái)的諸如資源枯竭、大氣污染、水污染、地盤下沉、硫酸雨、熱島效應(yīng)等苦果，嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)不斷引發(fā)了人們對(duì)生存空間、生活方式和價(jià)值觀念的強(qiáng)烈反思。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的技術(shù)環(huán)節(jié)，不可避免地打下了時(shí)代的烙印。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人類生存環(huán)境關(guān)注的焦點(diǎn)，這主要是因?yàn)榇罅康慕ㄖ�垃圾及現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中使用的人工合成材料，成為了環(huán)境的污染源，影響了人類健康。所以，把生態(tài)理念應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中就成為改善這種狀況的有效途徑。
　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的基本含義
　　它的重要思想是強(qiáng)調(diào)人類系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的和諧，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的耦合，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及天、地、人之間的融洽性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念則可概括為：在保證人們良好生活質(zhì)量和各項(xiàng)基本功能正常運(yùn)行的前提下，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的空間環(huán)境，確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和資源的合理配置，減少對(duì)物質(zhì)和能量的消耗，達(dá)到人與自然的和諧共生。生態(tài)理念是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它滲透到設(shè)計(jì)的全部過(guò)程，并要求設(shè)計(jì)者在塑造物質(zhì)、能量時(shí)把人與自然看成一個(gè)完整生態(tài)系統(tǒng)，而不是“人類中心論”或“自然決定論”。它具有以下幾個(gè)特征：
　　（一）持續(xù)性
　　持續(xù)性是指設(shè)計(jì)在滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)，應(yīng)不危及后代人的需求及選擇生活方式的可能性。具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的構(gòu)思、布局結(jié)構(gòu)與各類設(shè)施的設(shè)置方面，應(yīng)更加有效地利用自然的可再生資源，減少對(duì)不可再生資歷源的消耗，同時(shí)創(chuàng)造出更為舒適科學(xué)的空間環(huán)境。
　　（二）循環(huán)性
　　循環(huán)性是指人工環(huán)境內(nèi)生產(chǎn)、生活所消耗的能量、原料及廢料應(yīng)盡可能循環(huán)利用，自行消化分解。即在設(shè)計(jì)中使系統(tǒng)在能量利用、物質(zhì)消耗、信息傳遞及分解污染物方面能形成一個(gè)相對(duì)閉合的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)。由于在自然系統(tǒng)中物質(zhì)和能量流動(dòng)是一個(gè)由“源—消費(fèi)中心—匯”構(gòu)成的頭尾相接的閉合循環(huán)流，因此大自然沒(méi)有廢物。然而，在居住區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中，這一物流和能量流動(dòng)是單向、不閉合的。
　　（三）高效性
　　高效性是指盡可能最大限度地利用資源，特別是不可再生的資源，以最低的資源成本去獲取最高的效益，杜絕粗放、浪費(fèi)的發(fā)展模式。
　　（四）多樣性
　　多樣性是指環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)為消費(fèi)者提供多種多樣的選擇，以減輕空前擴(kuò)大的消費(fèi)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的巨大壓力。多樣性的消費(fèi)選擇和無(wú)節(jié)制的擴(kuò)大消費(fèi)是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然所有人都能進(jìn)行消費(fèi)選擇，但在許多情況下消費(fèi)者是被動(dòng)的選擇者，因此，把消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣�于人類、有利于環(huán)境并提供多樣性的產(chǎn)品是設(shè)計(jì)者不可推卸的職責(zé)。
　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用
　　與傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)藝術(shù)計(jì)相比，生態(tài)理念重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，運(yùn)用環(huán)境生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局，促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，減少?gòu)U物的排放，增強(qiáng)環(huán)境的生態(tài)服務(wù)功能。通過(guò)對(duì)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)原理的探討，可以得出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用主要有生態(tài)設(shè)計(jì)就等。生態(tài)設(shè)計(jì)就是用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其的目就是維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持物種的多樣性，保證資源的永續(xù)利用。隨著公眾生態(tài)意識(shí)的不斷增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中。與此同時(shí)，對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)理論的深入和對(duì)設(shè)計(jì)手法的探索也必將更進(jìn)一步。設(shè)計(jì)師利用生態(tài)的設(shè)計(jì)方法，減少人為干擾因素，最大限度地減少對(duì)原有自然環(huán)境的破壞，保護(hù)了環(huán)境的自然生態(tài)平衡，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)更加健康的發(fā)展。
　　
　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們必須盡可能的使用再生能源材料，并且時(shí)刻關(guān)注著對(duì)于市場(chǎng)上的再生能源的使用，把能源的作用發(fā)揮到最大的限度。
　　（一）合理利用廢棄能源
　　現(xiàn)在的社會(huì)模式是工業(yè)型社會(huì)，很多廢物變成了不可循環(huán)的資源垃圾，所以在能源利用方面，能源的再生及回收成為了現(xiàn)在社會(huì)的主要能源問(wèn)題。我們?cè)O(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)也必須注意到能源的回收與利用問(wèn)題的解決。薩爾布呂肯市港口島公園把地表上的水匯聚于高架橋下面，在通過(guò)一系列的回收處理之后進(jìn)行再利用，而且這些水的跌落也成為了公園里一道秀麗的風(fēng)景線。它是對(duì)于廢棄能源的再回收利用的典型例子。
　　（二）節(jié)能減排，科學(xué)利用太陽(yáng)、風(fēng)等清潔能源
　　自然的發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不在透露出一種自然的美感，關(guān)注自然的保持，支持環(huán)境的自我原狀，并且發(fā)展自然的設(shè)計(jì)原型。可持續(xù)性質(zhì)的發(fā)展也是現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)不可忽視的要點(diǎn)。四川的成都市利便最大限度的借用了自然的形態(tài)和樣貌在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，而且非常的節(jié)約資源，很大程度的減少了廢棄資源能源的產(chǎn)生。成都市的規(guī)劃者把“府南河”人工濕地系統(tǒng)的廢棄的水資源，引流進(jìn)植物塘、養(yǎng)魚塘、氧化溝、厭氧池、植物床等凈化工作系統(tǒng)，讓它們被凈化再生，最后在創(chuàng)新引流回府南河。再比如，上海的夢(mèng)清園在建立了一套生態(tài)凈水系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，并且還設(shè)置了太陽(yáng)能收集系統(tǒng)以及風(fēng)能收集系統(tǒng)，讓水泵的動(dòng)力能源來(lái)自于太陽(yáng)和風(fēng)等清潔能源，完全的符合了生態(tài)理念的要求。
　　（三）控制化石燃料的排放
　　在環(huán)境設(shè)計(jì)中資源能源的利用效率問(wèn)題也是一個(gè)不可忽視的重要問(wèn)題。就好像，石油一類的化石燃料在燃燒的同時(shí)會(huì)釋放出大量的硫化物和氮化物，硫化物和氮化物又是直接導(dǎo)致酸雨和環(huán)境破壞的原因。所以，我們要良好的控制以石油、煤炭等為代表的化石燃料的使用與排放。并且還要加強(qiáng)住宅設(shè)計(jì)的隔熱性能，以及保證住宅設(shè)計(jì)的通風(fēng)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，還可以適當(dāng)?shù)陌惭b一些收集清潔能源的裝置。例如，在農(nóng)村可以安置沼氣發(fā)酵池，在城市可以安置太陽(yáng)能收集設(shè)備，風(fēng)能收集設(shè)備等。諸如此類的能源利用方法也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分。同時(shí)，如果是以太陽(yáng)的光能或是熱能為主要能源，就應(yīng)該考慮到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體美感，選擇與之相適合的儲(chǔ)能設(shè)備。在規(guī)模很大的住宅區(qū)域，要提倡使用清潔的能源收集系統(tǒng)，也可使用垃圾燃燒后的熱能收集裝備。隨著生態(tài)理念的建立，各種各樣的能源利用系統(tǒng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中正不斷的得到嘗試和實(shí)踐。
　　
　　總結(jié)
　　總而言之，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，使得人們?cè)絹?lái)越關(guān)注于自身所處的生活環(huán)境。所以，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更注重維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，不但廣泛應(yīng)用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也在逐步確立生態(tài)理念，以不斷改善現(xiàn)有的生活環(huán)境，滿足人們更高層次要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)理念在日益達(dá)到一種共識(shí)，也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。這就要求了設(shè)計(jì)者不能只是在紙上談兵，應(yīng)該把這些理念運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，把現(xiàn)代化的精神上、物質(zhì)上的享受帶到人們的生活中去。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]周鵬.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào).2009.(07).
　　[2]王金瑞.劉可為.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與其審美特征的思考[J].國(guó)外建材科技.2007.(01).
　　[3]揚(yáng)維.生態(tài)學(xué)原理在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)設(shè)計(jì).2008(02).
　　[4]馮觀.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化研究初探[J].藝術(shù)教育.2006(06).
　　[5]杜異.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)—環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基本理念[J].裝飾.2005.(11).