摘 要：　研究剪紙藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用及其發(fā)展，對比各種剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程，梳理剪紙藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的主要要素，從剪紙藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)及模塊化空間設(shè)計中的應(yīng)用等方面進(jìn)行分析，并在實踐中做了積極探索。分析認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)加強剪紙藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，使剪紙藝術(shù)不僅具備豐富的情感意義，而且具有功能性和裝飾性，從而使傳統(tǒng)文化得到良好的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞 : 剪紙藝術(shù);環(huán)境藝術(shù);設(shè)計;運用;

　　1 、剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　剪紙藝術(shù)在我國有著長久的發(fā)展歷史，是我家傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。我國歷代勞動人民的創(chuàng)作激情和智慧為剪紙藝術(shù)作品賦予了頑強的生命力，剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展變化而不斷地完善和豐富。作為我國傳統(tǒng)民俗文化中獨具代表性的藝術(shù)，剪紙無論在構(gòu)圖、色彩的運用或是在審美意蘊的積淀上，都表現(xiàn)出獨特性，在人民群眾的內(nèi)心有著重要的地位[1]。

　　剪紙藝術(shù)在我國有著深厚的歷史文化背景，也是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)不可缺少的一部分。剪紙技藝發(fā)展的萌芽時期是在戰(zhàn)國時期，那時人們開始借助各種工具，使用雕刻和鏤空的技術(shù)來制作各式各樣的剪紙作品。在當(dāng)時，就已經(jīng)出現(xiàn)了皮革雕花藝術(shù)品和金銀鏤空飾品。雕刻和鏤空技術(shù)為后來剪紙藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在漢代，人們發(fā)明了造紙，于是開始在紙上進(jìn)行雕刻和鏤空，因此出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)開始運用到皮影人物造型和瓷器上，成了美麗的裝飾樣品。這個時期剪紙藝術(shù)得到了快速發(fā)展。到了宋代，剪紙藝術(shù)已經(jīng)相對成熟，剪紙藝術(shù)的運用范圍也逐漸擴大。如今，雖然有更多的地方需要剪紙藝術(shù)，但是這項藝術(shù)卻并沒有得到大規(guī)模的應(yīng)用。

　　2 、剪紙藝術(shù)的特色

　　2.1 、地域性廣

　　我國的國土十分遼闊，各地的地理環(huán)境也大不相同，因此形成了不同的地域特色，使得剪紙藝術(shù)的分布范圍廣泛，剪紙藝術(shù)的特點也各不相同。

　　2.2、 實用性強

　　剪紙藝術(shù)具有很強的實用性，可以用在燈籠、墻壁和窗簾等上，起到美化的作用，也可以用在燭臺花上或貢品上，給人們以心靈上和精神上的慰藉。

　　3、 民間剪紙藝術(shù)的形式特征

　　民間剪紙藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分獨特的表現(xiàn)形式和特征，記錄人們的生活，傳達(dá)人們的感情，是人們精神需求的載體，受到了人們越來越廣泛的關(guān)注。剪紙藝術(shù)中的藝術(shù)形象并不是空白的，而是豐富的和多變的，其中總是蘊藏著深刻的文化意味和審美意蘊[2]。

　　3.1 、剪紙元素豐富

　　我國的剪紙作品種類豐富，圖案多樣，具有各種獨特的元素和符號，如窗花、門箋、墻花、頂棚花和燈花等，還包括從基本的元素符號中轉(zhuǎn)化而來的部分，獨特性較強。

　　3.2 、完整性強

　　剪紙作品種類較多，寓意豐富。不同的剪紙有不同的內(nèi)涵，往往通過具象或者抽象的圖案表現(xiàn)出來。剪紙藝術(shù)完整性強，在剪紙的過程中，無論有多少元素符號，無論有多少復(fù)雜或簡單的圖案，紙都不能斷，必須是連接起來的，即始終做到剪而不斷。例如，在作品《鳳穿牡丹》中，鳳凰、牡丹和葫蘆雖然是3種獨立的元素，但卻能夠有機地聯(lián)系在一起，成為一個統(tǒng)一的整體。每一個剪紙作品都具有該藝術(shù)特征，設(shè)計具有完整性。

　　3.3 、鏤空

　　不同的剪紙作品具有不同的圖案設(shè)計，往往借助鏤空的手法表現(xiàn)出來。這種形式包括陰刻和陽刻，前者是為了留住線條，可去畫面，后者則相反，兩者相配合，可以更好地展現(xiàn)作品。跟其他的民間藝術(shù)相比，剪紙所需要的工具較少且較簡單，從傳統(tǒng)意義上講，剪紙人只需要一張紙和一把剪刀，剪出各種圖案和樣式，創(chuàng)造出意境不同、寓意不同的剪紙作品。在這過程中，借助鏤空的表現(xiàn)手法，剪紙的內(nèi)容將更加豐富、更具張力，更便于在傳承過程中在許多方面得到更廣泛的應(yīng)用。

　　3.4、 虛實結(jié)合

　　不同于其他的民間藝術(shù)，剪紙往往給人一種虛實結(jié)合的美感，圖形和鏤空搭配，圖案強弱變化對比明顯。事實證明，復(fù)雜程度越高的圖案虛實對比越明顯。在文化理念的層面上講，剪紙作品通過不同的圖案和樣式將寓意和情感傳達(dá)出來，這是“虛”;能夠讓人明顯看到、明顯摸到的剪紙作品，這是“實”。虛實結(jié)合，剪紙中審美和信仰并存，在傳達(dá)美的同時表達(dá)自己的情感，滿足人們的精神需求。

　　4 、剪紙藝術(shù)的精神理念

　　4.1、 匠人精神

　　“工匠精神”倡導(dǎo)推陳出新的設(shè)計態(tài)度、精益求精的制作水準(zhǔn)和一絲不茍的精神內(nèi)涵。這種導(dǎo)向?qū)τ谌魏我粋�傳統(tǒng)技藝都是強心劑，剪紙的時代化設(shè)計與應(yīng)用正逢其時[3]。剪紙藝術(shù)具有十分悠久的發(fā)展歷史，應(yīng)不斷傳承和創(chuàng)新，促使其精神內(nèi)涵豐富，鄉(xiāng)土氣息濃厚，具有獨特的原始美，這一過程，始終凸顯了一種匠人精神。從早期的剪紙藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，基本都是手工制作，有的作品甚至可以做到比機器制作還要精細(xì)，刻畫得十分精致。當(dāng)下，機器制作應(yīng)用越來越廣泛，但大批量生產(chǎn)的方式并不能用到剪紙藝術(shù)上，機器的鏤空手法并不能代替手工制作，不具有匠人精神的理念，缺乏特色和辨識度。在這種情況下，人們會不斷創(chuàng)新，追求更好、效率更高的制作手法和方式，更好地體現(xiàn)剪紙作品的特色。

　　4.2、 人合精神

　　剪紙藝術(shù)與其他民間藝術(shù)不同，使用的工具簡單，傳統(tǒng)意義上講是一個人的行為，流程簡單。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，喜歡剪紙的人基本都有共同的信仰和自己獨特的審美，希望剪紙藝術(shù)能夠不斷地傳承和創(chuàng)新，也希望與更多志趣相同的人打交道。從這一層面來講，剪紙人在設(shè)計中經(jīng)常會和同行對話，需要溝通和交流，更加熟練地運用人合精神進(jìn)行圖案設(shè)計。

　　5 、剪紙藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的發(fā)展路徑

　　在信息化、工業(yè)化的時代，如何將“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)品推向世界舞臺是較為迫切的任務(wù)。基于國際國內(nèi)的市場環(huán)境，中國現(xiàn)代設(shè)計必須具有鮮明的民族特色，才能在世界競爭中長久立足。中國的剪紙藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族視覺文化審美特征的象征[4]。剪紙藝術(shù)更是為環(huán)境藝術(shù)、建筑設(shè)計、園林藝術(shù)和意象造型增添了不少靈感，在今后的環(huán)境藝術(shù)中還需要剪紙藝術(shù)對其做進(jìn)一步的升華和創(chuàng)新。

　　5.1、 在園林藝術(shù)中運用剪紙藝術(shù)

　　比較常見的中國園林設(shè)計手法是鏤空手法，園林設(shè)計中也經(jīng)常運用鏤空手法，因為鏤空手法能很好地體現(xiàn)一種獨特的意境美。古典園林設(shè)計也正好能很好地展現(xiàn)這種獨特的意境美，這種獨特的意境美能呈現(xiàn)出多姿多彩的狀態(tài)，將大自然中的事物形態(tài)更生動、形象地表現(xiàn)出來，營造一種獨特、濃厚的自然美，這種獨特的意境美能將大自然中事物的美展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　5.2、 自由透視造型方式

　　剪紙藝術(shù)在景觀設(shè)計中能很好地表達(dá)出優(yōu)美、清新的視覺語言，自由透視造型方式是剪紙藝術(shù)中的其中一個方式，它能通過運用回歸生活和自然的方式，給體驗者帶來不同的體驗感受。鏤空技法在蘇州園林的建造設(shè)計中得到了運用，這種運用是一個將剪紙藝術(shù)和景觀設(shè)計相融合的典范。蘇州園林的設(shè)計中多處運用到了鏤空設(shè)計，特別是窗戶的設(shè)計，幾乎都是以鏤空設(shè)計為主。窗戶的設(shè)計中最具代表性的就是花窗，花窗是利用鏤空設(shè)計，使得從窗戶中可以看到外面生長的花，從而有花窗的感覺。花窗的形狀也是多種多樣的，有方形、八角形和圓形等形狀，有的花窗還會模仿生活用品的形狀，如花瓶。花窗的這些圖案都寄寓了人們美好的祝愿，與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系密不可分。

　　6 、剪紙藝術(shù)在模塊化空間設(shè)計中的應(yīng)用

　　6.1、 模塊化空間的含義

　　借助獨立的或可以根據(jù)結(jié)構(gòu)改變的空間單元，將其作為基本的設(shè)計元素，進(jìn)行設(shè)計，這一方法稱為模塊化空間設(shè)計。在功能上，借助該設(shè)計方法，去除雜亂的配件，突出核心功能，在空間裝飾上，從中提取較具代表性的元素，能凸顯該空間的特色，給人們帶來視覺上的沖擊，帶來聯(lián)想，可以聯(lián)系更多與其相關(guān)的物品。

　　剪紙藝術(shù)具有二維性，且在平面設(shè)計上被廣泛應(yīng)用，在空間設(shè)計中運用得較少。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師需要全面地了解剪紙藝術(shù)的特性和特征，選擇性地提煉出我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中所包含的獨特的藝術(shù)信息符號，結(jié)合三維空間的特點，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)相互融合，靈活地運用我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)。

　　6.2、 剪紙藝術(shù)在空間設(shè)計中相應(yīng)的轉(zhuǎn)變

　　藝術(shù)源于生活，剪紙藝術(shù)也不例外。人們在生活中發(fā)現(xiàn)隱藏的剪紙藝術(shù)并加以發(fā)展，從中總結(jié)相應(yīng)的經(jīng)驗，體現(xiàn)其獨特的美學(xué)特征，創(chuàng)造出不同類型的隨意、明快的藝術(shù)作品，滿足人們的精神需求，最后應(yīng)用于生活。

　　空間設(shè)計中的剪紙藝術(shù)，實現(xiàn)了從二維形式到三維形式的轉(zhuǎn)變，該理念在園林設(shè)計中應(yīng)用較廣泛，例如屏風(fēng)，就是由剪紙藝術(shù)慢慢發(fā)展而來的。屏風(fēng)，在一定程度上可以分隔空間，給人一種隱秘感。鏤空的設(shè)計，達(dá)到一種裝飾的效果，與此同時，在視覺上給人一種室內(nèi)通透的感覺，讓人的心情得以放松。其功能比較獨特，不會影響室內(nèi)的采光和通風(fēng)，給人一種別樣的體驗。

　　剪紙采用鏤空的創(chuàng)作手法，虛實結(jié)合將空間進(jìn)行合理的分割，在分區(qū)的同時給人一種通透的感覺。當(dāng)下，剪紙藝術(shù)在具體實踐中的運用具有更加新穎的手法和形式，與空間模塊設(shè)計的結(jié)合程度更高，三維思想運用更加靈活。

　　從這種情況來看，剪紙藝術(shù)與空間模塊設(shè)計結(jié)合，可以更加凸顯自身特色。借助空間模塊設(shè)計，對剪紙三維設(shè)計進(jìn)行深入的探索，有利于民間剪紙藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，可以更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　6.3、 剪紙藝術(shù)在模塊化空間設(shè)計中體現(xiàn)的獨特性

　　當(dāng)下，我國許多民間藝術(shù)面臨著失傳的風(fēng)險，在快節(jié)奏生活中，人們對一些民間傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注度不斷降低。為了使傳統(tǒng)藝術(shù)重現(xiàn)光芒，傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代方式相結(jié)合，將模塊化空間設(shè)計與剪紙藝術(shù)相融合，可以創(chuàng)造新的空間環(huán)境，使剪紙藝術(shù)在空間設(shè)計中更加彰顯美的元素，更加突出剪紙的特色，更利于長遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　在模塊化設(shè)計中融入剪紙藝術(shù)，將匠人精神和人合精神融入其中，實現(xiàn)藝術(shù)和生活的和諧共存，呈現(xiàn)出精湛的工藝和美好的人際關(guān)系。從傳統(tǒng)意義上講，剪紙藝術(shù)是人們的一種精神寄托，承載了人們某種思想觀念和需求，是人們某種美好愿望和目標(biāo)的體現(xiàn)，具有十分獨特的文化價值和精神內(nèi)涵。在模塊化空間設(shè)計中更好地表現(xiàn)這一特征，可以升華人們對剪紙藝術(shù)的理解，激發(fā)人們學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的興趣和好奇心，更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚，具有十分重要的社會和歷史意義。

　　將剪紙藝術(shù)和模塊化空間設(shè)計更好地融合，可以對空間進(jìn)行更加美化的裝飾，也可以更加準(zhǔn)確地傳達(dá)某種語言和思想。比如，傳統(tǒng)意義上，吉祥圖案在剪紙中的寓意很美好，象征平安、健康與萬事如意。將該圖案運用到模塊化空間設(shè)計中，借助三維的表現(xiàn)形式，將人們對幸福的渴望和追求更加完美地表現(xiàn)出來。借助虛擬的空間，傳達(dá)人們內(nèi)心的真實想法和感情，傳達(dá)現(xiàn)實的藝術(shù)，將空間進(jìn)行了一定的美化和裝飾，是當(dāng)下剪紙藝術(shù)的一種創(chuàng)新和發(fā)展。將剪紙藝術(shù)中蘊含的思想精華融入空間設(shè)計中，可以更好地運用剪紙的手法和表現(xiàn)形式，傳達(dá)人們真實的內(nèi)心情感，更具特色。

　　7 、剪紙藝術(shù)的方法研究和材料

　　剪紙藝術(shù)通過材料的替換實現(xiàn)其可使用的功能性，其線線相連的陽刻與線線相斷的陰刻造型本身具有的裝飾性在題材現(xiàn)代化的同時，也裝飾著室內(nèi)外。時尚剪紙在現(xiàn)代社會中，不僅要滿足情感需求，也要具備一定的功能性與裝飾性，才能真正實現(xiàn)其價值[5]。

　　剪紙藝術(shù)的具體剪紙步驟包括4個：畫草圖;將色紙和畫稿固定好;刻制;裝裱。在進(jìn)行畫草圖的步驟時需要很細(xì)心，不僅要把每一個細(xì)節(jié)都畫到位，而且還要把畫紙畫成剪紙的效果，使下一步操作更方便。在進(jìn)行固定色紙和畫稿這個步驟的時候，需要注意一個細(xì)節(jié)，不能把圖案也和色紙一起固定住。只有重視了這個操作，才能讓自己的剪紙作品更完整。在進(jìn)行刻制的步驟時，可以掌握一些方法，來讓自己在刻制時節(jié)省力氣。不僅需要注意兩種刀法，還需要注意刻制的順序。要想在刻制時提高剪紙作品的質(zhì)量和有效加快刻制的速度，就需要在刻制時從最細(xì)最密的地方開始刻制，使用這種方法，能幫助設(shè)計者更好地完成刻制作品。

　　8、 結(jié)語

　　剪紙作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，它被人們傳承了千百年，剪紙藝術(shù)也是取之不盡、用之不竭的寶貴財富，這個財富可以幫助人們發(fā)展我國的設(shè)計產(chǎn)業(yè)。剪紙藝術(shù)也因為其獨特性，受到國內(nèi)外設(shè)計者的關(guān)注。為了更好地發(fā)展我國藝術(shù)行業(yè)，設(shè)計者需要正確理解和把握剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵，并將其運用到自己的設(shè)計作品中，以推動我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]吳瑞婷淺談民間剪紙藝術(shù)造型在包裝設(shè)計中的運用[J].文藝生活文海藝苑. 2011(1):191.

　　[2]魏惠君.傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)表現(xiàn)[J].藝術(shù)時尚:下旬刊,2014(4):195-196.

　　[3]彭紅李忠雪探析剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的發(fā)展路徑[J].包裝工程2017,38(16)-.201-205.

　　《剪紙藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法探析》來源：《輕紡工業(yè)與技術(shù)》，作者：史圓