摘要：漳州市江濱公園是沿九龍江依江而建的一座集文化娛樂、休閑健身為一體的市級綜合性公園。漳州市江濱公園的建設一方面為市民提供了一個特殊的綠色生態長廊和休閑娛樂的場所，促進了當地人民的業余文化生活；另一方面對漳州市“經濟、環境、社會”三者協調發展也作出了貢獻。本文就重點介紹一下江濱公園的概況及主要規劃內容，并論述江濱公園建設的意義。
　　關鍵詞：江濱公園概況，江濱公園規劃內容，江濱公園建設的意義
　　
　　一、 江濱公園概況
　　1.江濱公園的地理位置
　　江濱公園位于漳州九龍江河畔，地處九龍江與城市干道（江濱大道）之間，全長2.32公里，規劃總面積約10.0萬平米。而漳州市位于福建省東南部，與廈門隔海相望，瀕臨臺灣海峽，東北與泉州接壤，西北與龍巖相連，西南毗鄰于廣東的汕頭。漳州是著名的僑鄉和臺胞祖居地、閩臺文化的發源地，經國務院批準的歷史文化名城，氣候溫和，物華天寶，經濟發達，文風昌熾。
　　2.公園的設計思路及創意
　　江濱公園建設遵循古城漳州的歷史文脈，堅持理景與造景相結合的原則，以當地的自然生態建設為基礎，進行人文景觀建設。同時還堅持了宏觀營造和保留修復合理結合的原則，充分體現了人與自然的統一，這是江濱公園建設的根本設計思路。
　　江濱公園是根據漳州市的總體規劃及經濟發展狀況，分析當地區位的優劣勢及自然、人文景觀資源狀況，本著有效規劃，合理利用土地，理順公園建設用地與周邊開發建設用地的關系而建立的市民活動的公共娛樂場所，其性質也被定位為：以自然生態為基調，人文景觀為依托，適當展示當地人文、民俗及歷史文化，力求打造一處以自然生態為主題，集功能性、休閑性、娛樂性、教育性為一體的江濱生態公園，形成九龍江河畔一條獨特的城市綠色生態長廊。
　　（總體平面效果圖）
　　二、 江濱公園的主要規劃內容
　　作為一個城市濱江公園，九龍江是構筑公園的重要載體，成為城市景觀的焦點和核心，同時它也是城市景觀的極好觀賞點。因此，必須保證必要的景觀視廊。九龍江作為城市景觀視線的聚集點，是多角度，多方位的視覺高潮點，因此，戰備大橋將是整個公園最重要的觀景點之一，必須保證其觀景、景觀視線的主要地位。戰備大橋作為連接江濱公園的東西側的主要銜接點，如一條巨大“彩虹”橫跨于九龍江兩岸。因此，整個景觀視線的控制也以將保證車流、人流行駛在戰備大橋的同時，仿佛在閱讀一幅鴻篇巨制的長卷，享受全景展開式的立體美景。規劃暫定五條對外互動性景觀視線。分別是：江濱大道——修飾后的局部老防洪堤壩；戰備大橋、新步行橋——江濱公園；九龍江——江濱公園；瀛洲亭民俗文化區——江濱公園。
　　視規劃地本身的環境、合理承載力及業主投資意向，規劃以下內容：瀛洲亭民俗園，文化藝術廣場，臨江覓趣區，歷史遺跡區，自然休閑區五個區域。
　　
　　（閩南文化墻效果圖）
　　1.瀛洲亭宗教民俗區
　　本區域現狀分布了“瀛洲亭佛祖廟”“九龍江水文站”及長時間以來當地漁民停靠船只、進行漁家活動的聚集場所。此地的設計以尊重現有的場地作用為基礎，在瀛洲亭佛祖廟的西邊，以著名歷史文化名人“弘一法師”為主要脈絡，營建“民俗文化廣場”，因為弘一法師的晚年是在閩南度過，其事跡也是閩南歷史文化重要的一部分，弘一法師也曾經在漳州駐足，在漳州的民俗文化里留下了其濃重的一筆，以弘一文化為設計內容，進一步豐富了江濱公園的文化脈絡，其景觀結構也與瀛洲亭的宗教特色融為一體，更為和諧。
　　2.文化藝術廣場
　　該區域在地勢設計時充分考慮現有的地勢落差，將其劃分為三個落級差：通過綠化坡地與臺階將各個不同的差級連成一體。景觀內容上，以漳州地域文化，歷史文化名人等為雕塑題材，設計組合式的文化廣場，即是整個濱江公園的中心部分，也是公園文化藝術主題的主要體現區域，而其中的“紫陽廣場”，從廣場結構和主題景墻的設計上，以著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物朱熹的文化傳承為表現題材，給“江濱公園”的文化表現上賦予傳統文化上的脈絡靈魂。
　　（紫陽廣場效果圖）
　　3.臨江覓趣區
　　本區域的設計以臨江綠色生態為主題，在綠化配置上適當種植濕生植物，水生植物等營造一個立體的綠色生態環境，配套岸邊園路設計親水平臺，水上木棧道等，以自然生態的理念，為漳州市民營造一個清新涼爽的親水區域，該區域的設計也把文化藝術廣場的人文主題過度至東區的自然休閑區，使整個濱江公園在規劃結構上的人工營造和自然生態達到平衡，充分體現了園林營造尊重自然生態的可持續思想。為設計主脈絡中的“綠脈”提出了一個客觀的注釋。
　　4.自然休閑區
　　該區域的設計延續了濕地覓趣區的自然生態，因地制宜，充分考慮該區域狹窄的地形特點，以植物景觀為主要營造內容，在主要道路節點位置適量安排了休閑小廣場，生態花架，風雨連廊等，進一步延續公園自然生態的“綠脈”主題。
　　5.歷史遺跡區
　　尊重歷史，為子孫后代保留一冊先人的記憶，在公園的營造上，我們保留并修復了中山橋遺址、工農兵橋遺址、原有的水閘等，并利用其遺址特點設計成景觀節點，為公園的內容結構上增添了一項不可復制的歷史文化景觀，為了公園整體環境建造的考慮，我們在適當的位置部分保留舊堤壩，并進行合理的整合改造，保證了其裝飾性和觀賞性。即在堤壩上進行裝飾與實用結合藝術處理，堤壩內容以漳州市的歷史人文、民俗風情、民間信仰等為題材。經過裝飾及綠化處理后的堤壩，形成一定的遮擋與屏蔽，使原來生硬的堤壩若隱若現，與江濱大道及九龍江等相互呼應，形成一條特殊的景觀視覺走廊。從一定意義上為設計主脈絡提供了“文脈”傳承的表達。
　　本次規劃設計圍繞以上幾個任務，在規劃地環境容量和景觀容量都許可的前提下，合理規劃布置，達到在保持原有自然風味的同時，輔以人造景觀及和諧的民俗情調來共同烘托一個“文化、生態、休閑”的景觀主題，營造一個由“九龍江——江濱公園——江濱大道——新防洪堤”構成的橫向景觀脈絡，渾然一體，奏響一曲旋律優美的都市生態文明交響曲。
　　三、 江濱公園建設的意義
　　九龍江是漳州市最大的河流，發源于博平嶺山脈，流域寬廣，支流眾多，同時也是福建省的第二大河。而漳州市江濱公園則主要坐落在九龍江的支流西溪之畔，建有瀛洲廣場、紫陽廣場、龍江廣場等大型休閑健身廣場，設置成休閑、觀光、文化、宗教、健身等若干個功能分區，同時保留三處舊防洪堤進行景觀設計，對舊中山橋橋頭和紀念碑進行重新裝修，在注重保留原有歷史遺存的同時，注入具有濃厚閩南地域特色的文化元素。公園內設置弘一法師塑像、朱熹知漳線雕、孫宗蔡塑像、閩南民居建筑墻及富有地方生活氣息的雕塑小品。在園區的植物配置上以開花的喬灌木為主，合理搭配地被植物成自然式群落，形成季相明顯、四季有花的園林景觀效果。公園將成為集休閑觀光、健身娛樂、文化尋訪、宗教朝圣的一道靚麗風景。
　　1.江濱公園為人們提供了一個集文化娛樂于一體的休閑場所
　　如今，工作效率的提高使得人們擁有了更多的閑暇時間。而社會精細分工帶來的工作倦怠感和社會關系不斷調整的緊張感，生活空間的固定性和生活圈子的狹隘性，也使得人們愈發感到休閑活動的必要性和迫切性。休閑化已成為城市發展的一大趨勢。世界未來學協會副會長格雷厄姆•莫利托預測，到2015年人類將走過信息時代的高峰期而步入休閑時代，屆時人們也將會需要更多的休閑娛樂空間，而城市公園建設，將成為市政建設的重中之重，江濱公園的建設無疑應景應時。
　　2.江濱公園的建設提高沿江地區的綠化率和加強濕地的保護
　　城市公園是城市綠地系統的組成部分，是城市中重要的開放空間。我國的城市公園多以植物造景為主，沉淀和凝聚了祖國千年歷史的園林藝術，融人工美、自然美、藝術美于一體，植被覆蓋率普遍達到70%～80%以上。在濱水區建立濱江公園，一方面從休閑觀光的角度看，高高低低的樹木錯落有致的密植于江邊，人們漫步公園當中，便可以盡情地欣賞公園中的園林景觀，另一方面，也提高了江堤的植被覆蓋率，注重加強沿江濕地保護，對于防汛，減少水土流失問題也起到了積極的作用，同時對凈化城市環境，調節城市小氣候的作用也不可磨滅。
　　
　　（濕地園區鳥瞰效果圖）
　　3.江濱公園的建設將會促進漳州市經濟的發展
　　休閑已成為人們生活中不可或缺的組成部分。發展休閑產業，有利于貫徹落實科學發展觀，構建和諧社會；有利于轉變經濟增長方式，調整經濟結構，形成新的經濟增長點；有利于提高人民群眾的科技、文化和教育水平；有利于保護生態環境，實現可持續發展。
　　我們可以看到濱江公園的建設可謂是集“社會、環境、經濟”效益三位一體，充分符合我國“以人為本”創建和諧社會的發展要求。
　　參考文獻：
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