摘要：文章以貴州黔東南苗族銀飾包裝為切入點，探索新的設計形式，為黔東南苗族銀飾包裝設計開拓了新思路。對黔東南苗族銀飾包裝現狀進行了分析，深入挖掘苗族銀飾相關的視覺元素并對其進行提煉、解構，進而運用插畫的藝術手法對其進行創新設計。這對苗族銀飾技藝文化的推廣和地域文化品牌的打造具有重要價值和意義。

　　關鍵詞：黔東南 苗族 銀飾 視覺元素 包裝設計

　　通過大量文獻資料檢索與分析，在黔東南銀飾發展的歷史進程中，不乏大量學者對苗族銀飾的紋樣與民族文化等方面的內容進行過研究，比如：貴州黔東南銀飾紋樣，由于先前交通封閉，他們的銀飾紋樣是比較傳統和固定的，接受者也大多都是苗族人們自已。但是，隨著經濟的發展和國際國內各民族文化的融合，苗族的銀飾紋樣中出現了很多具有現代感的造型。在不違背傳統文化習俗的前提下，設計師們開始嘗試用現代人的審美要求和喜好對苗族銀飾進行苗族銀飾視覺藝術元素在包裝設計中的運用 THE APPLICATION OF MIAO SILVER VISUAL ART ELEMENTS IN PACKAGING DESIGN 再設計，讓部分苗族銀飾在不自覺之中融入了其他外來文化藝術元素。這一舉措讓黔東南苗族銀飾被越來越多的被外來人士所接受，這對苗族銀飾和傳統技藝的發展從目前看來有著積極的推動作用。

　　此外，在苗族銀飾的傳統工藝方面，苗族銀飾雖已有非常悠久的歷史，體現了苗族先民樸實無華的特性，但隨著時代發展的需要，加工技藝也開始逐漸同現代工業生產和科學技術相結合，生產出既有復古的美感、古樸的質感，又具時尚的韻律，既符合現代人的審美，又極具地域文化特點。此外，銀飾在技藝與產品上盡管在不斷努力發展，但在產品包裝上卻并沒有跟上發展的腳步，很多外來人員來苗寨旅行以后，被苗族的文化吸引和震撼，想要帶禮品饋贈親友，但是廉價的包裝往往會令他們搖頭。文章正是面對當前存在的這一實際現狀對其進行了創新設計的探索，力求能為貴州苗族銀飾在現代社會中的發展和民族地域文化的傳播起到積極的推動作用。

　　一、發展黔東南苗族銀飾包裝的必要性

　　(一)苗族銀飾包裝設計發展現狀縱觀黔東南市場上的苗族銀飾包裝，大量充斥著雷同、商業化或者沒有文化底蘊的設計。由于苗族銀飾現在大多數為小型加工作坊銷售模式，比較散亂，沒有統一的管理和制作標準，導致銀飾包裝陷入缺乏整體性和藝術審美性的尷尬局面。它們普遍風格單一，圖形運用機械化，沒有突出和強調產品的文化內涵，沒有很好地塑造出品牌形象和傳承苗族銀飾文化。綜合調研總結，黔東南苗族銀飾包裝目前主要存在以下幾個方面的問題：

　　1.生搬硬套，缺乏設計思考。如圖1所示為《黔承世錦》品牌的包裝，外包裝的主視覺為苗族動物圖騰，但是并沒有對魚紋樣進行結構重組再設計 ，而是直接對原來的圖形元素進行復制粘貼，運用過于簡單，沒有突出產品特性，甚至消費者無法從外包裝直接看出是什么產品。

　　2.東挪西借，缺乏統一性。除了單一功能性，包裝還應該是產品特性、品牌理念和品牌視覺的綜合反映，它在很大程度上影響了消費者的購買欲。圖2為《西江苗飾》品牌外包裝，可以看出它只是將苗族吉祥圖騰、山的紋樣與銀飾的產品照片進行拼湊，排版缺乏美感和整體性，沒有體現出銀飾的精致感。

　　3.舍本逐末，缺乏品牌聯系度。黔東南苗族銀飾作為旅游商品，不僅是民族文化精神和品牌形象的融合，也要積極地促成消費行為。所以包裝在設計過程中也要考慮與品牌的關聯性。如圖3所示《苗鄉》的銀飾包裝，它的主視覺選用了建筑元素，設計師也對它進行了重組再設計，但是整體圖案運用太單一，弱化了包裝與品牌、產品之間的關聯性。

　　(二)苗族銀飾文化的特殊語義籠統地來說，苗族銀飾幾乎代表了苗族人民發展、生存的歷史和文化，可以說是苗族最重要的器物文明，他們酷愛銀制品，這些種類豐富的銀制品在他們的日常生活中有著舉足輕重的地位。回顧這個民族發展的歷史長河，每一個階段的遞進都在銀飾上的紋樣、造型、結構、材質、工藝等留下了印記，苗族銀飾用它自己獨特的藝術形式來記載和傳遞著苗族人民的審美取向、文化內涵和價值觀念。從物質層面上來說，銀飾是苗族人民不能缺少的器物，從精神層面上來說，它是苗族人民的精神動力，他們相信佩戴銀飾可以幫他們辟邪，祛病消災。比如：家中有孩子出生，那父母便會為孩子準備好腳釧、銀鈴響物等，這些都是全新的銀打造而成的飾品，寓意就是希望孩子能夠長命富貴。

　　二、苗族銀飾視覺藝術元素在包裝設計中的應用

　　(一)獨特的手繪插畫表現技法的運用手繪插畫藝術現在使用的范圍越來越廣泛，這種表現形式可以為圖片信息增加更多的視覺和文化元素，從而達到更好的效果。通過大量案例和實踐分析總結出，手繪插畫藝術具有以下幾個鮮明特點：

　　1.直觀傳遞品牌信息。包裝設計作品最主要的視覺元素為圖形元素及文字元素。插畫藝術作為圖形要素的具體表現形式之一，它既可以成為主體來解釋主題，也可以作為文字的輔助圖形來補充說明。相比于文字的繁瑣，圖形的視覺感受更為簡練，人們直觀第一眼就可以獲取到品牌的主要信息。同時插畫藝術有利于設計思想形象化，可以高效的傳達設計師的自我感受。

　　2.孕育豐富的想象色彩。黑格爾說“藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯出來”。[1] 手繪插畫是在設計師對品牌的充分認知基礎上進行創作的，最后呈現效果也是因人而異的，也因不同的表現手法，表現風格或表現形式而不同，那么隨之帶來的藝術感受也就各不相同了。不同的工具和材質會產生不一樣的肌理效果，不同的明度、純度的色相對比，也會帶來不同的視覺效果。

　　3.補充設計中的人文情感。傳統的觀點是，傳遞信息是視覺設計作品的首要任務，但是追求單一的功能會使得作品視覺非常單調，缺乏藝術感染力和人文情感。這會使得品牌在市場的長期競爭中處于劣勢地位。法國著名設計師馬克·戈貝提出的“品牌的情感” 概念成為當今品牌營銷中炙手可熱的營銷理論。[2] 手繪插畫是飽含設計師真情實感的作品，是傳遞人性的載體。在計算機發展迅猛的當今時代，手繪插畫憑借著其藝術性獨特性，讓視覺信息以一種更為人性化的方式傳播。

　　(二)苗族銀飾視覺藝術元素在包裝設計中結構與重組文章當中以黔東南苗族銀飾的視覺藝術元素為研究對象，通過手繪插畫藝術表現形式，將黔東南苗族銀飾的圖形、藝術特征、文化內涵與現代包裝進行有機結合，有助于黔東南苗族銀飾品牌形象的樹立，和產品民族性、地域性和現代性的表達。

　　1.動物圖騰元素。苗族人民雖然沒有自己的書面文字，但是有著非常豐富的圖案系統。黔東南地區苗族有著多樣的動物圖騰圖案，是苗族歷史文化的積淀，是兼具裝飾功能與記錄功能的視覺化符號。[3] 這些圖騰元素無論是從造型、結構還是藝術形式、文化內涵、表現手法上都給包裝設計提供了豐富的元素。在本文設計實踐中，通過對黔東南苗族銀飾“牛角”圖騰和“苗魚”圖騰的收集整理，在尊重其藝術形式、文化內涵、象征形式的基礎上，如圖4所示，運用現代設計解構的手法，將其元素進行打散處理，刪繁就簡，并組成新的圖形運用到包裝設計中。在傳統黔東南苗族銀飾中，頭飾部分是最重要也是最引人注目的，其種類和造型語言最為豐富，所有種類中當屬“銀角”最為矚目，其造型來源于“牛角”圖騰。在包裝設計中融入“銀角”元素，有助于品牌形象具體化和品牌屬性明確化。其次在包裝設計中加入苗族魚紋樣，則是為整體包裝注入了趣味性和地域性。如圖5所示為苗族魚元素運用到包裝設計中的效果圖，銀飾品的防氧化袋的底紋排滿了波點，用簡練的線條代替水草的紋樣，松動的線條和圖案結合紡織品自然的褶皺，呈現出“水波紋”的視覺效果，讓人仿佛覺的魚兒在游動。

　　2.建筑元素。除了民間藝術、吉祥圖騰等元素，建筑也是地域特色的集中體現，如吊腳樓就是苗族特色文化代表形式之一。它的外輪廓看起來是穩定的幾何形，是穩定而莊重的普通幾何圖形，給人一種既典雅靈秀之美又有挺拔健勁之美的感覺，在虛實對比關系上，顯現了和諧統一、相得益彰的藝術效果。[4] 考察現在市場上帶有建筑元素的苗族銀飾品包裝，大多以攝影照片為主，缺乏創意，拉低了品牌的檔次。如圖6所示為苗族建筑視覺元素的提取過程，以吊腳樓、千戶苗寨的建筑形態為基礎，融入現代設計的新形式，通過分解、再組合的方式，使其構成更具有現代感。通過再設計的方法使得苗族建筑視覺元素得以傳承和創新，讓苗族銀飾現代包裝更具有時代感和活力。

　　3.民間藝術元素。黔東南苗族民間藝術是一種來源于人們日常生活的藝術體現形式，是人們內心審美的一種集中代表，民間藝術與包裝設計融合所創造的效果已經被越來越多的設計師所肯定。針對苗族銀飾的包裝設計，應挖掘與產品關聯度較高的民間藝術元素，找到民間藝術與苗族銀飾的契合點。如圖7所示為苗族銀飾鍛制場景應用到包裝設計上的效果圖，設計師利用手繪插畫藝術拙樸的筆觸勾勒出匠人鍛制工藝的過程，創造出了一個文化意境。這樣的藝術形式與鍛制工藝場景的結合其實是同類文化的結合，是為了進一步營造文化氛圍，向消費者傳遞“工匠精神”的品牌內涵，飽滿的人物形象帶有故事性，為整體包裝注入了人文氣息。

　　4.地理元素。梯田是苗族人民智慧的結晶，他們開拓荒地隨山勢地形依山而開，每一處梯田都因地制宜獨一無二。月亮山梯田具有規模宏大，氣勢磅礴，線條優美等顯著的視覺特點。經過對月亮山梯田的實地考察，對其視覺特征進行深入的研究，并基實際進行了設計實踐，首先進行了如圖8元素的提取，然后從現代設計審美的角度出發，對元素進行重組處理，設計師充分利用自然界的美感，用松動的線條為畫面增加一份靈動性，同時也為包裝增添了民族特色。除此之外，貴州是個多山的省份，雷公山國家森林公園位于貴州省黔東南境內，它連綿不絕的山脈每年吸引了眾多游客前來旅行，是貴州省著名的旅游景點之一。文章主要依據雷公山國家森林公園的特征進行如圖9所示的抽象化藝術處理。與傳統審美中做工精細繁復為佳的意識不同，圖形的抽象化處理是將紛繁復雜的形象進行特征化的處理，[5] 這種簡約的藝術表現形式更能被現代消費人群接受。設計師將元素用重構的方式進行自由組合，原因在于設計師不僅要取其型，延其意，還要傳其神，松動的線條不僅增加了畫面的靈活性，同時又與雷公山森林公園呈現出相同的節奏、韻律統一的視覺效果。

　　(三)苗族銀飾視覺元素以插畫的形式運用在包裝設計中的優勢

　　1.匠心獨運的審美價值。黔東南苗族銀飾因式樣精致大氣、檔次高端而受到消費者的喜愛，因此產品的包裝外觀需要符合商品定位的獨特審美，才能從同類商品中脫穎而出。苗族銀飾元素是苗族文化的集中視覺體現，具有非常高的審美價值。運用插畫的表現形式對苗族銀飾視覺元素進行提煉和藝術處理，它是基于苗族文化的設計，是一種既能體現苗族鮮明文化特征，又符合現代設計原則的形式美。除此之外，現代的包裝不單注重視覺方面的塑造，還會通過包裝的材質和肌理等方面來充分調動消費者的觸覺體驗。包裝設計融合視覺和觸覺，是傳統包裝的創新，已成為現代市場中必不可少的產品推廣及策劃的策略。[6] 在本文實踐案例中，包裝在材質的選擇上充分考慮到觸覺與視覺相呼應的原理，鍍銀材質的摩挲觸感與插畫藝術筆觸的視覺粗糙感相互聯系。如圖10所示為銀飾品含套封的紙質包裝，紙質與鍍銀材質的差別，增加了消費者的觸覺體驗。

　　2.地域情調的文化價值。黔東南苗族人民有著自己的文化信仰，地域風情濃厚。黔東南苗族銀飾作為旅游產品，其實是苗族文化宣傳的一個載體，它比普通的商品多了一份價值和意義。苗族銀飾包裝吸收了苗族文化的精髓，結合時代意義的基礎上融入了現代設計創新，既保護和傳承了苗族文化，又起到了很好的宣傳推廣作用。如圖11所示為苗族文化元素在銀飾品牌包裝設計中的效果圖。選用了苗族牛角和吊腳樓的視覺元素應用在包裝上，能很好地體現出苗族異域文化內涵，包裝色調上選擇了蠟染的代表色-靛藍色，整體視覺呈現一種古樸、典雅的質感，為包裝注入了文化價值。

　　3.促進消費的商業價值。包裝除了滿足保護產品、傳達產品信息功能外，還要富有藝術美感和人文底蘊才能促進銷售。[7] 本文中的包裝設計實踐，力求在滿足包裝基本功能的基礎上著重突出黔東南苗族銀飾的民族特色，充分展示其文化特色，運用插畫藝術的表現手法將傳統視覺元素與現代設計結合，創作出別具一格的設計。不一樣的視覺新鮮感能夠幫助品牌在眾多同類商品中脫穎而出，抓住消費者的眼光，形成一種品牌記憶，從而促進消費。除此之外，在苗族民間人們除了有裝飾作用外，還有象征富有和辟邪的效果。直至今日苗族人民還繼承著“以多為榮、以滿為美，以重為富”的習俗，女子婚嫁場合，身上的銀飾必定琳瑯滿目。如圖12所示為苗族文化相關視覺元素運用到木質禮盒中的效果。穩重的木頭質感和鍍銀材質相配合，提升了品牌的精致度，傳遞給消費者“純手工工藝制作技術”的概念，提高了商品的收藏價值。

　　結語

　　文章通過對黔東南苗族銀飾文化的深入了解，并以其包裝為案例，調研分析找出現存具有代表性的問題，如銀飾包裝缺乏整體性設計，缺少地域特色和文化內涵，品牌形象不飽滿等。并以黔東南苗族銀飾視覺藝術元素在包裝設計中的應用為切入點，對視覺元素進行現代設計上的打散、重構等處理，并用手繪插畫藝術的形式表現出來，使它們既能代表苗族本民族的審美意識，又符合現代便于傳播的審美意識。手繪插畫藝術是營造視覺氛圍，塑造品牌形象最高效的設計表現方式，是最富有個性化和人文氣息的藝術形式，它的融入為黔東南苗族銀飾包裝設計增色很多，起到了不可忽視的作用。隨著中國經濟實力和國際地位的提高，越來越多能夠代表中華民族地域性的商品走國門，在這一發展趨勢下，就要求苗族銀飾的包裝更加體系化，整體化，這樣才能跟上苗族銀飾發展的腳步。所以，無論是文章當中黔東南苗族銀飾的文化內涵，還是現代設計的表現手法，對黔東南苗族銀飾的傳承和發展都是有積極推動意義的，但是文章仍然有明顯不足的地方，有待進一步研究。

　　參考文獻

　　[1] 王建建. 手繪插畫在現代包裝設計中的應用 [D] . 曲阜師范大學，2015.

　　[2] 李青蒔，李昭融等. 做個風格插畫家 [M] . 上海：上海人民美術出版社，2013

　　[3] 李暉.黔東南苗族服飾中傳統動植物圖案的應用研究 [D] . 武漢：中南民族大學，2010：9-11

　　[4] 彭禮福.苗族吊腳樓建筑初探—苗族民居建筑探索之二 [J] . 貴州民族研究：1992(4)：165

　　[5] 申雪飛. 苗族紋飾在旅游文創產品包裝中的應用設計 [D] . 湖南工業大學，2019：1-22.

　　[6] 楊松飛.包裝的觸覺感設計研究 [D] . 西安：浙江工商大學，2012：1.

　　[7] 張滿菊.湘西民族文化元素在酒包裝設計中的應用 [D] . 長沙：湖南師范大學，2013：16.

　　《苗族銀飾視覺藝術元素在包裝設計中的運用》來源：《設計》，作者：汪世琪 朱曉君* 張 超