摘要：結合徐州市的城市綠化的建設，論述了新出現的園林建筑和本地文化的融合；評價了本市園林建筑設計的不足之處
　　關鍵詞：園林建筑，漢文化景區，不足
　　
　　中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方著名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。“園林建筑”目前還是一個中國特有的概念。在西方的傳統園林學和現代園林學中都不存在這個概念。一方面是因為在中國傳統園林中有大量建筑的存在，并被視為園林不可分割的組成要素；另一方面是因為這些園林中的建筑具有與一般建筑不同的特色。徐州處于南北交匯之處，公園里的亭、榭、廊、閣、等園林建筑，有的是南方園林的風格，淡雅、樸素、秀氣，有的是北方園林的粗曠、豪氣。徐州的園林建筑一直沒有自己的獨特之處。
　　徐州，古稱彭城，中國歷史文化名城。地處南北相交之處，歷史上有英雄美人的傳說。湖光山色，剛柔相濟，自然風光兼有北方的豁然大氣和南方的鐘靈秀麗。這里依山帶水，崗嶺四合，山圍著城，城環著山，山水特色十分明顯。黃河故道穿城而過，大運河傍城而流。向來被譽為“北國鎖鑰，南國門戶”，自古便為兵家必爭之地，素稱“五省通衢”。徐州---昔日滿目飛灰的“老煤城”，漸漸消逝在人們的記憶里，一座鳥語花香的“山水城市”，展露出她清新美麗的容顏。某著名學者參觀我市后感慨地說：步入徐州，迷人的綠色層層疊疊，道路兩旁的各種花木，搖曳著輕盈的舞姿；田野上一望無垠的綠色，更是撩起人們暢游綠色海洋的勃勃興致。徐州懷抱中的綠，綠得沉，綠得酣。
　　2005年徐州市榮獲“國家園林城市”的稱號，近幾年又重點實施了改造云龍湖、故黃河風光帶，開掘九龍湖、大龍湖以及城市中心區綜合工程等200余項。今年市區建成區綠化覆蓋率達40%；在最近老城區騰出30塊地增綠作為城市客廳�，F在徐州市已經構建起四環“經濟林帶”和市西北部的自然綠色生態長廊，通過全力推進“綠色屏障”、“綠色通道”、“綠色家園”、“綠色景觀”、“綠色單位”的“五綠工程”工程實施,“山環水抱、綠色潤城”的景觀生態格局已經形成。在這些園林工程的建設中，園林建筑是必不可少的并且是相當重要的一個組成部分。云龍公園
　　近年來，由于兩漢文化的發掘，政府越來越重視具有文化特色的園林建筑，較早出現的體現漢文化的景區---漢城，建于1996年，于同年9月29日正式開城，它最早為大型電視連續劇《漢劉邦》舉行過開拍儀式。2005年市委、市政府高瞻遠矚，從把徐州建設成文化大市的高度，從在全國乃至世界弘揚兩漢文化的層面，從改善人民生活環境的角度，也為了大力促進旅游事業的發展，果斷地作出一項重要決策：建設徐州漢文化景區。2006年5月28日徐州漢文化景區開園，這里誕生了徐州的一個漢文化品牌景區。
　　徐州漢文化景區東起三環路，南至隴海線，西接津浦線，北迄駱駝山，總占地面積1400畝。景區按照國家4A級旅游景區標準設計，總體目標是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀、旅游休閑于一體的漢文化保護基地和精品旅游景區。當前已經建成部分是景區一期工程，該工程占地660畝，分核心區和外延區兩個層次建設。核心區主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵、漢兵馬俑、漢文化交流中心三個博物館、王后陵、水下兵馬俑博物館為代表，通過對歷史資源的進一步挖掘、修復和保護，重現漢文化精髓；外延區包括漢文化廣場、市民休閑廣場、棋茶園、考古模擬基地、劃草場等，通過建設獨具特色的景觀、景點和配套設施，為游客和市民提供豐富的參觀游覽路線和休閑娛樂場所。景區內的園藝綠化也堪稱一絕，在景區栽植銀杏、國槐、欒樹等大型喬木40余種、2.6萬棵，桂花、梅花等灌木2.8萬株，草坪13萬平方米，營造出了層次分明、色彩豐富、季相交替的景觀群落，將山園融為一體。景區二期工程主要是建設旅游服務配套設施，包括解憂公主紀念園、劉氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等項目。
　　建在獅子潭水面上的漢文化交流中心，借鑒了漢代建筑的神韻，開闊的廳堂容納了漢畫像石雄渾闊大的漢家氣韻。簡練的構圖，明快的線條，粗獷的技法，鮮明的形象，質樸的寫實是所展示畫像石的特征。車水馬龍疾馳驅進的出行隊伍，千姿百態、歡快驚險的樂舞百戲，殺豬宰羊、忙碌操作的庖廚，農耕魚牧、紡織冶鐵的忙碌景象，是畫像石呈現給人們的那個真實的時代。漢文化交流中心
　　景區東入口處建有漢文化廣場，廣場以突出兩漢文化大氣、質樸的特質，展現兩漢文化精華為要旨。從東到西依次布置了入口廣場、漢代方形雙柱、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、《書簡》雕塑等景點，終點矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構成完整的空間序列。廣場的設計猶如一段立體空間化的漢賦，通過
　　“起”、“承”、“轉”、“合”四個章節，抑揚頓挫、弛張有度，將漢風古韻自然呈現出來。
　　
　　
　　漢文化廣場一漢文化廣場二
　　
　　建在獅子潭東側的棋茶苑四周綠野環抱，湖水漣漪，是個依山傍水、飲茶說棋的好去處。人們在此可品味棋茶清韻，感悟“楚河漢界”下流逝的歷史。棋茶苑東面是滑草場，可供游客左右任意馳騁，上下飛翔。東北則設計有一尊仿鑄漢代張衡發明的候風地動儀。“精儀揭天地，科圣耀千秋”，地動儀將漢代天才科學家的智慧彰耀千古。在羊龜山北坡設計了考古模擬實驗基地，可供游客手持洛陽鏟模擬考古發掘，親自體驗考古發掘的過程和樂趣。既有知識性，又有趣味性。
　　水下兵馬俑博物館是位于獅子潭中部的兩個方形桷斗狀建筑，借鑒漢代屋頂建筑，呈四坡面。建筑所在處曾出土過騎兵俑坑和馬俑坑，后因當時磚瓦廠施工建設，俑坑被破壞，坑內陶俑已被悉數取出。水下兵馬俑館將會展出復原的俑坑和精心修復的兵馬俑。
　　劉氏宗祠地處景區北部，總占地面積1050平方米，為仿古建筑，宗祠設計借鑒了漢代天子學宮明堂辟雍外圓內方的式樣，其屋頂為仿水下兵馬俑博物館
　　漢重檐四坡頂，其風格與景區景觀相互協調，互相呼應，充分展現了漢代建筑的風格與神韻。祠內陳列漢朝各帝的生平事跡、文物、文獻，讓游客領略博大的漢文化，體會中華文化的源遠流長。
　　徐州市這些新型園林建筑的出現有著深厚的歷史文化淵源，漢文化景區與徐州的發展是相互影響的，在徐州市的經濟、政治、文化決定它的發展形式與內涵的同時，景區也變成社會經濟活動的一部分，反過來促進徐州市經濟、文化的發展，促進物質文明與精神文明的提高。目前我市許多地方都將園林綠化的發展作為改變城市面貌，改善投資環境的先期性工作，并取得了良好的效果。經濟、文化帶動了園林建設的發展，優美的環境又帶來了經濟、文化的繁榮。
　　在我市園林建筑成功案例的背后，也存在的不少的問題：
　　1.簡單設計復雜化，簡約有時更能體現身份，樸素本身就是理念。設計者冥思苦想追逐所謂“亮點”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當然，也并不是所有設計都要簡單。
　　2.尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風一樣，近幾年歐風、日風、洋風又光顧全國，當然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時尚，勢必走向世俗。
　　3設計標準的奢華，大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級燈具、進口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。
　　4．構圖理念的非哲理化平白無故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構主義”，形象橫眉冷對，尺度比例不當，秩序和思維混亂。
　　城市在園林設計時，首先要把握鮮明、準確的立意，確定科學的規劃，把項目放到整個城市或區域環境中，結合現狀對其性質、功能和形式準確定位；做好構景要素之間的協調、園林綠地與周邊環境及整個城市綠地系統的協調；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質地上必須服從周圍環境需要，與其他景物協調統一。園林建筑設計是一個系統工程，它的設計基礎是美學、建筑學、城市規劃學、環境生態科學、心理學等多學科交叉的綜合學科知識。所以，在為城市居民營造一個舒適、美麗、安全的城市環境時應注重綜合利用各學科理論來指導園林建筑設計。
　　
　　參考文獻：
　　1. 徐州市漢文化景區有關資料。