摘要：城市文化是現(xiàn)代城市的靈魂，影響著城市經(jīng)濟和社會的發(fā)展，而城市記憶的傳承依賴于城市文化的延續(xù)，城市記憶傳承要靠公民的文化自覺。
　　關鍵詞：城市文化，城市記憶，文化自覺，
　　
　　文化是每個國家和民族在發(fā)展過程中沉淀、積累下來的精神財富。文化對于塑造城市發(fā)揮著重要的作用，當一個城市有了自己獨特的城市文化，又會反過來影響生活在這座城市的人，影響到城市經(jīng)濟元素的聚集。
　　一、文化是城市記憶傳承的靈魂
　　城市的形象取決于人們對她的歷史記憶，歷史記憶無疑就是一種文化的接續(xù)，它播撒著建構城市內(nèi)蘊的人文精神。城市記憶是就是一個歷史的記憶，它是城市文明的重要組成部分。在日益城市化的今天，城市拆遷每天都在進行，就是生活在這個城市當中的人們，也會有迷失自我的感覺，好像一夜之間就不認識自己一輩子生活的這片土地。正所謂新事物代替舊事物，花開花落，物是人非。一座城市如何在翻天覆地的變化中仍然保留住歷史的記憶，留下美好的回憶，不是簡單地把老舊的一磚一瓦留下來，而讓人銘記于心的是這座城市文化品位。就像是人們常說的北京是屬于歷史的，到北京登長城、逛故宮、游頤和園，這都是歷史留給后人的；上海是現(xiàn)代的，是中國大陸的經(jīng)濟、金融、貿(mào)易和航運中心，雖有外灘和新天地，但它的意義遠遠不止如此，它代表著中國經(jīng)濟走在世界的前列。
　　城市記憶的傳承靠的是文化自覺，所謂“文化自覺”指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。文化自覺是一種深刻的文化思考，是一種廣闊的文化境界，是一種執(zhí)著的文化追求，是一種具有高度人文關懷和社會責任感的文化理念。文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化基礎上，才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界中確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處守則。作為城市主體的人民應該明白自己生活城市的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，城市記憶的傳承不是要“復舊”，不是“文化回歸”，而是讓老祖宗的文化和我們的新文化和諧、延續(xù)，那么我們的城市就成了有文化生命的主體。
　　二、城市記憶傳承面臨的問題及探究
　　城市是經(jīng)濟、文化、人類文明的載體，城市拆遷改建，無疑是社會的進步，但是在拆建過程中，遇到諸多的困難和問題，不利于新城的建設，究其原因，無外乎這些原因。
　　（一）狹隘的文化視角：小民意識
　　城市文化是屬于生活在其中的所有人，而每個人又不能代表著這座城市。有人把北京稱為政客的城市，上海是商人的城市，只有政客沒有民眾，只有商人沒有顧客的地方都是不存在的。在城市改造工作中，領導者不能僅僅看到眼前利益，只為自己的政績穿上漂亮的外衣，而讓城市形象流于一般，通俗的和其他城市沒有兩樣，就像是把北京的四合院拆了蓋高樓大廈，那京味可就遜色不少。一座城市的記憶是豐富多彩的，城市記憶是留存在公眾的世代相傳中，而不是干癟的留在地方志、檔案館里，因此公眾對地方文化的認知水平影響著城市文化的形成與延續(xù)。
　　（二）利益的驅使
　　房地產(chǎn)熱，促使城市一寸土地一寸金。商人們眼睛盯上了那些老舊建筑，尤其是位于黃金地段的古建筑。例如前不久某市在拆遷時卻把2006年國務院公布的第六批全國重點文物保護單位，里面有西周邢侯、貴族墓葬，先商及商代中晚期遺址，卻被無任何報批手續(xù)的施工單位挖掘破壞，這個事件被人們戲謔為“祖先墳上肆意動土”。利益也是當下文物保護和城市建設的矛盾日益凸顯的重要影響因素。
　　（三）文化層面低
　　現(xiàn)在城市居民的文化懸殊比較大，整體文化水平仍有待提高。文化水平制約地方經(jīng)濟發(fā)展水平。城市改造不單是當?shù)卣�府的大刀闊斧的運作執(zhí)行，更需要公眾的理解與支持。強制拆遷與“釘子戶”的對立，表面上是利益之爭，實際上是政府的文化意識與民眾文化意識不同。當文化意識形態(tài)出現(xiàn)較大的偏差時，需要相互間的妥協(xié)，而非暴力與死亡。例如美國議會建立時，由于大州和小州人數(shù)相差很大，如果按照人口比例決定議員人數(shù)，小州的利益難以實現(xiàn)；如果平均分配，大州就會吃虧，為此美國人爭論不休，最終達成妥協(xié)：同意國會眾議院以人口比例確定人數(shù)，參議院不論州的大小，每州兩名議員，以保障小州的利益。因為妥協(xié)，歷史沒有陷入僵持，反而成為歷史的進步。
　　
　　三、文化自覺視角下城市記憶傳承的方法
　　
　　城市拆建是生活在這個城市人的大事，每個公民的自覺意識關系到城市文明程度，信譽程度，不只是某些人的意志的體現(xiàn)，因而公民的意識事關重大。
　　（一）提高公眾的城市文化認知水平
　　一方面，充分發(fā)揮地方文化事業(yè)單位的作用，比如文化館、圖書館、檔案館等，通過地方文化的集錦展覽，讓公眾對地方特色文化有系統(tǒng)的認知，或者開展一些有影響的文化娛樂活動，讓大家近距離了解我們的地方文化，尤其是年輕人。例如奧運會期間，北京有很多民族屋，大家可以親眼看到早期的造紙過程，以及嘗試自己造紙，教育意義非常深刻。另一方面，政府的大力倡導，提高地方居民的文化水平，例如瑞典高等教育實行免費教育，通過一系列的優(yōu)惠、補貼政策，鼓勵大家不斷提高自己的文化水平，從而對于提高本國的經(jīng)濟水平起到刺激作用。再次，政府的文化自覺要早于全民自覺，政府的文化自覺對于城市未來發(fā)展起到非常重要的作用，只有政府把文化自覺提到日程上，民眾的文化自覺意識才會跟隨大趨勢逐步提高。
　　（二）人人為城市做公關
　　保護我們的城市文化，除了國家的文物保護外，更要做好對大眾的普及，因為他們才是文化真正的主人。只有全民的覺悟才能保護好這種文化，才能傳承好這種文化。普通群眾應是主動的參與者而不是被動的參加者。我們每一個公民都是所生活城市的主人，都有責任為之盡力，也有福分享受它所帶來的精神和文化上的快樂。就好像2008年北京奧運會一樣，所有生活在北京的人，齊心協(xié)力為奧運加油助威，無論是志愿者還是居委會阿姨、或者是打工者都在為文明北京、綠色北京貢獻自己的一份力量，向世界展示我們中國的繁榮昌盛、和平統(tǒng)一。作為歷史文化藝術的創(chuàng)造者，如果老百姓都不知道先輩創(chuàng)造的文化藝術，那我們的文化傳承就會斷裂，就會失落，這將是一個很大的悲哀。
　　（三）人文精神比品牌更重要
　　一座城市應有自己的“靈魂”——即文化定位。一經(jīng)找準文化方位，這座城市便有了自己獨特的發(fā)展路徑或迷人的魅力。如果一座城市忽東忽西，四顧茫茫，找不準自己的文化方位，也就很難形成自己的獨特風格。有“音樂之都”美譽的維也納，之所以魅力四射，就是做足了音樂的文章，注入了足夠的音樂元素，形成了規(guī)模較大的音樂文化產(chǎn)業(yè)，聚集了一批音樂大師，孕育了高音樂素養(yǎng)的市民。音樂就成了維也納的城市之魂。品牌一定程度上可以提升一座城市的知名度，但僅靠物質(zhì)品牌是不夠的，上海不是因為有了外灘而聞名，而是因為上海經(jīng)濟發(fā)展了，外灘的知名度才隨之提升。對于城市而言，最重要的是自己的靈魂。
　　總之，城市文化塑造了城市形象，城市記憶推動了城市文化的發(fā)展，城市再造工作需要文化自覺的支持，這種自覺必須建立在對地方文化品位的認知和理解的基礎上。
　　
　　
　　參考文獻：
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