[摘要]科學(xué)發(fā)展觀就是要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方式實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。它進(jìn)一步明確了我國要發(fā)展，為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。一位中央領(lǐng)導(dǎo)同志在概括這一發(fā)展觀時(shí)說：“這實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持文明發(fā)展，發(fā)展文明。
　　關(guān)鍵詞：文明發(fā)展,發(fā)展文明,以人為本
　　以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，這是我黨從新世紀(jì)、新階段，黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是最新的理論成果。是我們的黨對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的升華，是黨執(zhí)政理念的重要飛躍。“十七大”時(shí)寫入黨章，標(biāo)志著中國進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。對于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
　　這一科學(xué)發(fā)展觀，就是要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方式實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。它進(jìn)一步明確了我國要發(fā)展，為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。一位中央領(lǐng)導(dǎo)同志在概括這一發(fā)展觀時(shí)說：“這實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持文明發(fā)展，發(fā)展文明。”因此，學(xué)習(xí)理解，落實(shí)踐行科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，把握“文明發(fā)展，發(fā)展文明”這八個(gè)字，也就抓住了精髓。
　　一、發(fā)展的途徑一定要文明。
　　發(fā)展，要有手段、有方法。恰如毛澤東同志所說：“我們提出要過河，就要解決‘橋’和‘船’的問題。發(fā)展，就如同‘過河’，因此，也一定要解決‘橋’和‘船’的問題。這種手段、方法本身也是一個(gè)科學(xué)、文明的問題。”但綜觀現(xiàn)實(shí)，不科學(xué)、不文明甚至近似于野蠻的手段還有很多。比如，不顧農(nóng)民生計(jì)依靠行政命令任意占地搞重復(fù)建設(shè)，導(dǎo)致許多農(nóng)民“三無”，即無地、無業(yè)、無生活保障的現(xiàn)象還少嗎？比如，不顧自然界涵養(yǎng)能力和承載能力亂采亂挖、采富棄貧，大用特用資源，抱著資源底價(jià)環(huán)境無價(jià)的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇的現(xiàn)象還少嗎?比如土地，土地本是民生之本、發(fā)展之基、財(cái)富之母。尤其是耕地資源，作為糧食生產(chǎn)最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有特殊的重要性。從1996——2004年，全國耕地因生態(tài)退耕、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)占用和災(zāi)毀等，從19.51億畝減少到18.37億畝，8年內(nèi)減少了一億畝，人均耕地只有1.41畝不到世界平均水平的40%，有人推測照這樣的速度下去，到2050年我國就土地可講，到那時(shí)十幾億人口吃什么？這大概不是杞人憂天。目前，我國正處在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進(jìn)時(shí)期，人口還在繼續(xù)增加，人地矛盾將更加尖銳，耕地資源短缺的矛盾越來越突出。一味地追求經(jīng)濟(jì)增長速度已讓生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)。這樣“粗放”地發(fā)展下去，江南水鄉(xiāng)將“花容”失色，魚米之鄉(xiāng)將無魚無米。
　　黨中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，既為文明發(fā)展那指明了方向，也為文明發(fā)展指出了途徑。做到這“五個(gè)統(tǒng)籌”就做到了兼顧、做到了整合、做到了協(xié)調(diào)，而實(shí)現(xiàn)了這“五個(gè)統(tǒng)籌”發(fā)展的手段也就實(shí)現(xiàn)了文明，科學(xué)的發(fā)展觀也就得到了落實(shí)。
　　二、發(fā)展那的目的一定是文明。
　　黨和國家提出，通過全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的和平崛起。這里，發(fā)展的目標(biāo)在哪里？崛起的目的是什么？深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)的發(fā)展觀，我們會(huì)進(jìn)一步領(lǐng)悟到：發(fā)展的目標(biāo)在文明，崛起的目標(biāo)在文明。文明，這個(gè)詞對于中國人來說，并不陌生。因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的文明古國。中華文明對世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在當(dāng)今時(shí)代，歷史的傳承，世界的矚望，國人的重托，決定我們的發(fā)展目的不是也不可能是別的，而只能是文明。這種文明總括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、也包括生態(tài)文明。恰如黨的十七大報(bào)告提出的，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展，生活更富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
　　發(fā)展文明，這是科學(xué)發(fā)展的目的，而這樣的發(fā)展觀的最終落腳點(diǎn)又在于“人”。因此，無論物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、還是生態(tài)文明，歸根到底是為了人。為了人的全面發(fā)展。黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀的畫龍點(diǎn)睛之筆就在于“以人為本”。當(dāng)然這里的“人”是廣義的人。概括今人，也包括后人；即對今人負(fù)責(zé)，也對后人負(fù)責(zé)；即對今人造福，也對后人“植樹”。那種“本代收益，后代遭殃”，“吃祖宗的飯，砸子孫的碗”的種種做法，是對文明的踐踏，是對人民和歷史的不負(fù)責(zé)任。以人為本，發(fā)展文明。當(dāng)代共產(chǎn)黨人特別是黨的各級干部，就一定要以造福百姓為神圣天職，以人民得到實(shí)際利益為最高追求。要把人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量工作的最終標(biāo)準(zhǔn)。切記，發(fā)展文明是當(dāng)代人之福，否則是當(dāng)代人之禍。
　　文明發(fā)展與發(fā)展文明是辯證統(tǒng)一的。文明發(fā)展是手段，發(fā)展文明是目的。堅(jiān)持文明發(fā)展才能發(fā)展文明；發(fā)展文明才能凸顯文明發(fā)展。