一提到邏輯思維，大部分人首先想到的可能是福爾摩斯這個家喻戶曉的文學形象，或者是辯論賽上妙語連珠的辯手，也可能是法庭上莊嚴的律師與法官。曾經有一位同學在校園論壇上咨詢哪所大學設有邏輯學專業，其目的是畢業之后當一名私家偵探。

　　摘要：邏輯思維與普通人的日常學習與生活息息相關。首先，思維能夠借助邏輯的形式化結構，快速地分析，推理和概括事物的現象，進而找出揭開事物的本質的合理途徑。其次，邏輯思維訓練能夠使人準確理解一些重要的規定、法規和法律，充分利用法律法規維護自己的合法權益。再次，邏輯思維能夠提高學生的學習能力和創新能力。提高教育工作者對思維邏輯訓練的重視，對信息時代、知識型社會中學生的生活與發展具有重要意義。

　　關鍵詞：散文選刊,邏輯思維,社會文化,知識創新

　　在這里，筆者并無意說這位同學的理想不切實際，而是想說邏輯思維已經被當做一種專業技能，遠離了普通人的日常學習與生活。那么，邏輯思維到底與日常學習、生活有什么關系呢?首先，需要知道邏輯的含義。通常情況下，邏輯的含義有四種：1.客觀事物發展的規律性。2.人們頭腦思維的規律和規則。3.某些特殊的理論、觀點和看問題的方法。4.邏輯學，即關于推理和論證的學問。①試問，有誰能夠擺脫客觀事物的發展規律而生活呢，有誰能夠絲毫不動頭腦地生活呢，又有誰對生活的方方面面不抱有一定的觀點和看法呢?可見，邏輯思維與普通人的日常學習與生活息息相關!更何況在當今的信息化社會里，幾乎每個人都能夠通過互聯網變成知識的制造者和發布者，所以知識的增長速度與傳播速度一日萬里，造成每天都有海量的，良莠不齊的信息充斥著我們的報紙、廣播、電視、電腦和手機，這時如何通過邏輯思維訓練提高自身的辨識能力和學習能力就成了迫在眉睫的任務。

　　一、 通過邏輯思維訓練提高把握事物本質的能力

　　思維能夠借助邏輯的形式化結構，快速地分析，推理和概括事物的現象，進而找出揭開事物的本質的合理途徑。不久之前，首都博物館和“天下收藏”欄目組聯合舉辦了“‘假”如這樣真‘假’藏品對比展”節目。節目中，主持人持有一把紫金錘，如果經在場專家鑒定持寶人的瓷器為假，主持人就會揮起紫金錘將“贗品”砸碎，被砸掉的“贗品”已經多達300件。然而，據中國管理科學研究學術委員會文物鑒定專業委員會的成員分析，這里的‘贗品’百分之九十以上都是真品，而且三成都是珍品。中國收藏家協會玉器委員會的成員在反復觀看展覽后也認為，該欄目所砸掉的“贗品”不少是真品，并且不乏“珍品”。例如， 在面對疑似真品“乾隆款琺瑯彩開光山水紋雙象耳瓶”時，這位玉器委員會的成員推理道：“上面的藍釉料應該是當年進口的藍寶石，只有寶石釉才會發出這種光亮;粉彩畫是大師級畫家的手筆，而贗品不可能用這么昂貴的原料，有這么精湛的工藝。如果當代人想做出這種水平的瓷器，那么得要好幾個大師通力合作才行。”也有專業人員表示，“現在景德鎮國家級的大師，都做不出來這樣的瓷器。”與此同時，節目組反駁稱：“整個鑒寶過程是非常嚴謹，絕對不會砸錯”，理由是節目背后“有一個龐大的專家庫”。而且，節目組還表示，“節目中90%以上都是高仿，而且是近十年八年仿的，品質非常高，一般觀眾或是藏家隔著玻璃看，會覺得很像真的。”

　　雙方圍繞被砸器物是真品還是贗品各執一詞，各有自己的一套推理過程。例如，“上面的藍釉料應該是當年進口的藍寶石，只有寶石釉才會發出這種光亮;粉彩畫是大師級畫家的手筆，而贗品不可能用這么昂貴的原料，有這么精湛的工藝。”這句話就是利用了類比推理的方法。類比推理的邏輯形式為：

　　A對象和B對象都具有屬性a1,a2,…,an;

　　A對象還具有屬性an+1;

　　所以B對象也具有屬性an+1。

　　即，因為乾隆款琺瑯彩開光山水紋雙象耳瓶和疑似真品都具有“上面的藍釉料是當年進口的藍寶石”和“粉彩畫是大師級畫家的手筆”等特點，又因為乾隆款琺瑯彩開光山水紋雙象耳瓶不是贗品，所以疑似真品也不是贗品。從邏輯形式上來說，這樣的推斷是合理的。又如，“如果當代人想做出這種水平的瓷器，那么得要好幾個大師通力合作才行。”這句話利用了假言推理的否定后件式。假言推理的否定后件式為：

　　如果A，那么B;

　　非B;

　　所以非A。

　　這句話的完整表達為：如果當代人想做出這總水平的瓷器，那么得要好幾個大師通力合作才行。在當代不存在好幾個大師通力合作的情況，所以當代人做不出這個水平的瓷器。通過邏輯分析，能夠發現這樣推斷是不合理的，因為它包含了一個不合理的預設——當代不存在好幾個大師通力合作的情況，顯然，這樣說過于武斷了。可見，事物的本質往往深藏于歷史形成的現象之中。在沒有確鑿證據的情況下，依靠邏輯思維進行正確的推理，是避免漏判誤判，進而不斷接近事物本質的有效途徑。

　　二、 通過邏輯思維訓練提高明辨是非的能力

　　明辨是非是甄別知識含金量的重要工序。中國邏輯的集大成者《墨子·小取》第一條就說到了“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理……。”意思是辯論的學問能夠說明是與非的分別，審察形成治世和亂世的原因，判明同和異的所在，考察名稱和實際的道理。②因為，邏輯要求思維必須遵守同一律、矛盾律和排中律，即要求思維能夠避免自相矛盾或左右逢迎，所以，邏輯思維訓練能夠提高人的分辨能力，使人在事件中既能夠堅持正確的立場，又能夠指出對方的錯誤。比如，今年 10月16日據中國之聲《新聞縱橫》報道，因為一條"改密碼須本人"的規定，75歲病重老人被擔架抬進銀行。銀行方面在事后出面解釋了相關行業規定： “客戶要修改密碼和解鎖都必須是本人親自來，或者是經客戶本人授權并且經公證處公證的其他親屬。如果僅僅是密碼重置，老人清醒、身體能動的時候再來辦也可以，如果要急著用錢，那必須是他本人前來，或者由他的代理人拿著公證處公證過的授權才可以辦理。”顯然，按照銀行的規定，老人在“本人親自改密碼”和“由他的代理人拿著公證處公證過的授權”兩種方案中間選擇其中一種方案就能夠辦理修改密碼的業務。因為，“客戶要修改密碼和解鎖都必須是本人親自來，或者是經客戶本人授權并且經公證處公證的其他親屬”是一個選言判斷。選言判斷的邏輯形式為：

　　A或者B;

　　非A;

　　所以B。

　　所以，只要“本人親自來”和“由他人代理”中有一個成立，這句話就成立。事發當日，銀行營業員誤以為“改秘密須本人”而要求重病的老人親自來銀行辦理業務，這顯然是不合理的。邏輯思維訓練能夠使人利用“選言判斷”這樣的知識去準確理解一些重要的規定、法規和法律，充分利用法律法規維護自己的合法權益。

　　三、 通過邏輯思維提高學習能力

　　合理的計劃是取得理想成績的必要條件。俗話說“活到老，學到老”。在當今的知識型社會中，無論是校園里的莘莘學子還是辦公室里的朝九晚五的職員，都必須不斷充實自己的知識儲備以迎接日益激烈的競爭，這時如何把必須做的事情、想做的事情和可做可不做的事情按照一定規律安排好就顯得尤為重要了。最近，一段“清華大學特別獎學金答辯”的視頻在網上迅速轉載，視頻中進行特別獎學金答辯的某同學多門功課都超過了95分，答辯展示中出現的“一周時間安排表”因為其內容豐富，計劃周密而贏得了大家的嘖嘖感嘆，進而被網友稱為“清華學霸”。該同學表示，她為了取得好的成績，每周制作計劃表。雖然該同學也表示了最難的不是制作計劃而是執行計劃，但是如果沒有計劃或者計劃得不好，她就一定不會取得這樣的成就。換言之，合理的計劃是取得理想成績的必要條件。

　　按照歸納的一般性來說，首先計劃要考慮全面，其次應兼備長期計劃和短期安排，再次應突重點，比如老師布置的作業等等。另外，學習方法也應該遵循人腦思維的規律，比如艾賓浩斯記憶曲線。如何合理地安排學習計劃要因人而異，筆者就不再贅述了。

　　提高創新能力是現代教育的主要目的之一，許多標準化或高水平的考試都采用了非命題寫作的形式來考察學生的創新能力。例如，2013年新課標卷高考作文題全國卷作文是以“經驗與勇氣”為主題的材料作文，講述的是切割鉆石的故事。考生可以先肯定經驗的重要性，把勇氣的重要性當做重點闡述。考生的失分點在于可能出現立意相似或者論據雷同，即素材和思維模式的“撞車”。又如，美國研究生入學考試的教材中出現過這樣的作文題目：你是否支持由國家支付藝術博物館經費的政策，請說明理由并舉例。針對這類開放性題目，采用一個標準化的寫作格式固然保險，但是卻不能達到體現創新能力的作用，因此也不會獲得較高的評價。那么，如何做到既能與眾不同，又能不出錯誤呢?

　　1、 遵循邏輯規則，正確運用推理形式。

　　2、 跨學科運用邏輯規則，尋找新的分析角度。

　　3、 理性思維與感性力量的綜合運用。

　　例如，自由落體定理就是伽利略通過運用矛盾律而發現。矛盾律的形式是：A不是非A。在伽利略發現自由落體定理以前，人們認為物體的重量越大，下落的速度就越快。但是，伽利略發現了其中的矛盾：存在A和B兩個物體，其中A比B重。如果我們把A和B兩物體捆在一起讓它們從高空下落，根據以往的知識推斷，就會產生兩個不同的結論。其一，因為B比A輕，所以B下落的速度比A慢，B下落的速度會拖累A下落的速度，所以A和B綁在一起下落的速度比A單獨下落的速度慢。其二，A和B綁在一起的重量比A的重量大，所以A和B綁在一起下落的速度比A單獨下落的速度快。解決矛盾的唯一辦法，就是假設物體從高空下落時無論重量大小都會同時落地，然后就有了聞名世界的比薩斜塔實驗，實驗證明伽利略的假設是成立的。伽利略的成功創新不但在于將正確的邏輯思維方式運用到實驗中去，并且在于能夠頂住傳統的壓力始終如一的堅持自己的推斷，而這種始終如一的精神源于他對真理的熱愛。

　　在我國源遠流長的文化的長河中，早在先秦時代就有了邏輯思想的身影。其中墨子及其弟子所著的《墨經》六篇不但代表了中國古代邏輯的最高成就，而且反應了當時政治、經濟、文化與教育不斷發展，上升的社會風貌。后來，因為各種緣由，邏輯思想被壓制，湮沒。直到近代五四運動時期，才被嚴復、梁啟超、胡適、和沈有鼎等有識之士重新提起。每一次文化和教育的突進都伴隨著邏輯研究的突進，這不能不引起我們的思索。如何提高我國廣大教育工作者對思維邏輯訓練的重視，如何在信息時代、知識型社會中發揮邏輯研究應有的作用，這之中還有很長的路要走。

　　參考文獻

　　① 楊武金，《邏輯和批判性思維》，北京大學出版社，2008年，緒論

　　② 王讃源，《墨鏡正讀》，上海科學技術文獻出版社，2011年，第196頁

　　③“王剛鑒寶節目中狂砸贗品 專家稱三成均為珍品”來源于新華網新聞http://news.xinhuanet.com/politics/2012-08/20/c_123602558_2.htm