【摘要】社會(huì)的變遷，新文化的注入，是對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊與考驗(yàn)。荊楚文化依托長(zhǎng)江流域特定的歷史背景和地理環(huán)境，造就了輝煌的文化遺產(chǎn)和民俗遺風(fēng)。在神農(nóng)炎帝文化的影響下，出現(xiàn)了很多諸如舞龍舞獅等民間祭祀風(fēng)俗和文化跡象。通過(guò)文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)查和訪談等研究方法，立足現(xiàn)實(shí)，圍繞湖北省武漢市黃陂區(qū)“僵獅子”這一風(fēng)俗特例展開(kāi)研究，為民間舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在湖北的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供借鑒。

　　【關(guān)鍵詞】評(píng)職稱(chēng)論文發(fā)表,民間,龍獅文化,僵獅子

　　一、前言

　　湖北省雖然每個(gè)地域龍獅特點(diǎn)各異，側(cè)重點(diǎn)不同，但總體表現(xiàn)形式和組織方法存在共同點(diǎn)。湖北民間龍獅運(yùn)動(dòng)基本包括三種形式：元宵節(jié)日慶典活動(dòng)、企業(yè)開(kāi)張慶典活動(dòng)、民間賽事。其中，龍獅運(yùn)動(dòng)在元宵節(jié)日慶典活動(dòng)中較多出現(xiàn)，企業(yè)開(kāi)張慶典和民間賽事則相對(duì)較少。

　　二、研究對(duì)象與方法

　　采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地觀察和訪談等研究方法，重點(diǎn)調(diào)查研究武漢市黃陂區(qū)“僵獅子”這一舞獅文化形式。深入探索該地舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的淵源、現(xiàn)狀、制約因素及發(fā)展對(duì)策，旨在為湖北省民間龍獅運(yùn)動(dòng)文化的繼承和發(fā)展提供有價(jià)值的依據(jù)和建議。

　　三、結(jié)果與分析

　　(一)黃陂“僵獅子”的涵義、歷史淵源及藝術(shù)價(jià)值

　　1.涵義及歷史淵源。涵義：“僵獅子”是一種流行在湖北黃陂和孝感兩地一帶多見(jiàn)于元宵節(jié)的民俗活動(dòng)，以“游獅活動(dòng)”為主要形式，在武漢市黃陂區(qū)“僵獅子”最為盛行。

　　歷史淵源：舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，百姓獅舞助興，以烘托節(jié)日氣氛。湖北因其特殊的地理位置和歷史文化背景，使得南北龍獅運(yùn)動(dòng)得以傳承和發(fā)展，并且展現(xiàn)出特有的形式特征和文化內(nèi)涵。黃陂的舞獅文化繼承了南獅的造型多變、雌雄獅的特點(diǎn)，同時(shí)吸納北獅“武獅”的特點(diǎn)。兩種 “獅文化”在這里相互碰撞高度融合，加之黃陂獨(dú)特的地域文化，造就了“黃陂獅”造型逼真、色彩豐富艷麗、性格霸氣善斗、民風(fēng)獨(dú)特神秘的特征。

　　2.藝術(shù)價(jià)值。歷史價(jià)值：“僵獅子”是對(duì)古老民俗的一種繼承和發(fā)展，是展現(xiàn)古老神秘的神龍炎帝祭祀的一種特別形式。是黃陂地區(qū)特定地域文化的表現(xiàn)形式。

　　文化價(jià)值：“僵獅子”所展現(xiàn)的特有表現(xiàn)形式是古老民間文化的傳承，展現(xiàn)了龍獅造型、制作技藝、黃陂民間“彩詞”、高蹺故事亭子、墨龍燈、木蘭廟會(huì)、黃陂歌謠、牌子鑼鼓制作工藝等，屬于黃陂民間風(fēng)俗的特有文化現(xiàn)象，是湖北省特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。活動(dòng)期間聯(lián)合組織的迎春花市、花卉展覽、花燈展示、游園燈會(huì)、綜藝演出、民俗表演等豐富多彩的文體活動(dòng)，滿足了市民的精神文化需求。

　　經(jīng)濟(jì)價(jià)值：每年元宵節(jié)活動(dòng)，擴(kuò)大了對(duì)煙花爆竹、拜親訪友禮品等商品的巨大需求。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)之風(fēng)的盛行與豐富多彩的廟會(huì)文化蘊(yùn)藏著巨大的民俗旅游經(jīng)濟(jì)效益，吸引著大量的游客。

　　社會(huì)價(jià)值：豐富了黃陂乃至武漢地區(qū)城鎮(zhèn)居民的文娛活動(dòng)，滿足了當(dāng)?shù)鼐用窬�神文化需求。組織好農(nóng)村的具有鄉(xiāng)土氣息的文化娛樂(lè)活動(dòng)，吸引年輕人的注意力和參與率，對(duì)于促進(jìn)民俗文化傳承、節(jié)制不良民風(fēng)、構(gòu)建和諧社區(qū)具有重要意義。

　　(二)獨(dú)特的舞獅文化形式

　　黃陂文化官方網(wǎng)站：“跳獅子”又叫“玩獅子”，在黃陂最為普遍。一般玩燈必玩獅子，自古就有“龍燈獅子一路走”之說(shuō)。“玩獅子”分為玩“天獅”、“地獅”、“僵獅”和“武打高蹺獅子”等多種，一只獅子一般由兩人合作表演。獅子制作工藝講究，分毛皮、麻織、繡花三類(lèi)，有靈活的大口、耳、眼睛，頭頂有九個(gè)明顯的突起，頸系數(shù)枚銅鈴。黃陂玩獅子以羅漢鎮(zhèn)花石橋的板凳獅子、前川街靳家灣的高梯獅子、長(zhǎng)軒嶺鎮(zhèn)短嶺村董家河灣的滾地獅子最為有名。董家河灣的滾地獅子屬麻織獅子一類(lèi)，而在多種舞獅形式中，“僵獅子”最為神秘。

　　“僵獅子”又稱(chēng)“將軍獅子”，舞獅人稱(chēng)作“將軍”或“馬腳”。中國(guó)民間的一般舞獅均為俗稱(chēng)的“醒獅”，“僵獅”不同于“醒獅”，其步伐搖搖擺擺，感覺(jué)像是在打醉拳。“僵獅子”會(huì)跳桌子、叼蠟燭、從煮開(kāi)柴油里快速獲取吉祥物、腰纏鞭炮表演等技能。黃陂“僵獅子”大體風(fēng)格差不多，一般都要在“游獅”之前，由幾個(gè)青年男子身穿黃、紅馬褂，跪在領(lǐng)頭人家堂屋內(nèi)，頭戴紅頭巾，焚燒黃表紙，點(diǎn)燃檀香木，然后鑼鼓齊鳴，煙花爆竹齊放，直到滿屋煙熏味熏得“紅頭巾”突然起立，眼神迷離，身體顫抖，口中開(kāi)始胡言亂語(yǔ)，渾身抽搐，無(wú)法自制，這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“僵”(科學(xué)解釋為一種“臆想癥”)。一般“僵”夠四人后，游獅開(kāi)始。舞獅者每家每戶(hù)游走祈福，行至每一戶(hù)，主人都要以煙花爆竹迎獅，然后老人說(shuō)“彩詞”寓意吉祥和平安。這些儀式完成后，舞獅的“馬腳”被及時(shí)喚醒，因?yàn)?ldquo;僵”的人自己沒(méi)有意識(shí)，不喚醒是不會(huì)停止的，因此，僵的時(shí)間一般最多四五個(gè)小時(shí)。這種民俗，是湖北黃陂民間特有的文化遺產(chǎn)。

　　(三)“僵獅子”民間舞獅活動(dòng)現(xiàn)狀及規(guī)則

　　每年的正月十三，黃陂一帶的農(nóng)村就開(kāi)始“啟燈”，城里人紛紛返鄉(xiāng)看“僵獅子”。黃陂人講究“月半大似年”，年可以不過(guò)，但元宵節(jié)一定要過(guò)，過(guò)節(jié)就是為了看燈，看舞獅。也有說(shuō)法稱(chēng)“過(guò)節(jié)不回家，來(lái)年時(shí)運(yùn)不濟(jì)”，于是全國(guó)各地的黃陂人在元宵節(jié)這幾天都會(huì)返鄉(xiāng)。元宵節(jié)前后看燈，經(jīng)常是萬(wàn)人空巷，熱鬧非凡。

　　(四)黃陂龍獅文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的制約因素

　　1.傳承人員逐年減少。參與整個(gè)活動(dòng)的人員都是以自愿為原則，不計(jì)報(bào)酬，不講層次，沒(méi)有系統(tǒng)的文化理論作為依托，因此，該項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)常出現(xiàn)“看客漸多玩家少”的現(xiàn)象;現(xiàn)有的民間藝術(shù)家，都年事已高，年輕人大多不愿意學(xué)習(xí)和繼承，故而參與人員逐漸減少，致使表演人員的大量流失也是主要原因之一。

　　2.民俗文化日漸流失。由于傳承人員減少，民俗文化流失現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。往年在廟會(huì)上引人矚目的“踩高蹺”、“花鼓戲”、“蚌蚌精”、“采蓮船”等活動(dòng)，近幾年也相對(duì)減少，有的村鎮(zhèn)甚至只剩下舞龍和舞獅了。 　　3.組織保障系統(tǒng)不力。每年的活動(dòng)組織是圍繞村鎮(zhèn)的家庭或單位展開(kāi)的，組織與管理能力良莠不齊，且活動(dòng)負(fù)責(zé)人變動(dòng)性大，無(wú)法保證活動(dòng)的正常有序進(jìn)行;活動(dòng)經(jīng)費(fèi)由“頭人”自籌，到每家每戶(hù)收取，采取自愿形式，因而容易出現(xiàn)人員離崗、資金不足的問(wèn)題;游藝活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地要求較高，缺乏組織就容易阻礙交通，甚至出現(xiàn)交通事故等。

　　4.環(huán)境污染嚴(yán)重。活動(dòng)過(guò)程中，過(guò)度燃放煙花爆竹、喧天的鑼鼓、廢棄煙花的遺棄或回收不當(dāng)?shù)戎T多問(wèn)題，容易引發(fā)對(duì)大氣、水源及噪音等環(huán)境污染，嚴(yán)重影響了居民的日常生活秩序。

　　5.事故隱患難以消除。節(jié)日期間人潮涌動(dòng)，極易造成道路交通長(zhǎng)時(shí)間堵塞，引發(fā)交通事故;不合格的煙花爆竹容易致人傷亡、引發(fā)火災(zāi);不法分子盜竊、聚賭、械斗事件偶有發(fā)生;大量的煙熏、化學(xué)煙幕，長(zhǎng)時(shí)間的體力透支使得表演人員精神疲勞，嚴(yán)重影響身體健康，嚴(yán)重的危及生命;隨意踩踏農(nóng)田，造成農(nóng)作物減產(chǎn)等問(wèn)題。由于相關(guān)部門(mén)監(jiān)管不力，隱患難以消除，影響社會(huì)正常秩序。

　　四、對(duì)策與建議

　　(一)政府應(yīng)加大民間民俗文化的扶持力度

　　成立地方性龍獅協(xié)會(huì)，政府統(tǒng)一管理，加大資金投入，建立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完善競(jìng)賽體制。加強(qiáng)對(duì)節(jié)日期間龍獅活動(dòng)地區(qū)的社會(huì)秩序管控。

　　(二)推進(jìn)民間民俗文化的搜集和理論研究

　　由相關(guān)部門(mén)組織專(zhuān)家和民間藝術(shù)家對(duì)該地區(qū)的舞龍舞獅民間文化進(jìn)行采風(fēng)和研究，形成系統(tǒng)的科學(xué)文化理論，加大宣傳力度，使民眾深刻系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)本地域民間龍獅文化的藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)民族地區(qū)的文化自豪感，強(qiáng)化民眾傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的意識(shí)。

　　(三)建立村鎮(zhèn)聯(lián)合組織，豐富活動(dòng)內(nèi)容，構(gòu)建旅游文化

　　相近的文化地區(qū)之間，建立聯(lián)合組織，完善民間管理制度，明確分工，合理配置資源。打造形式多樣、內(nèi)容健康豐富的“元宵活動(dòng)周”。構(gòu)建民俗旅游文化，推出以龍獅文化運(yùn)動(dòng)為主打品牌的旅游項(xiàng)目，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

　　(四)加強(qiáng)文化傳承、環(huán)保知識(shí)教育，提升居民素質(zhì)

　　當(dāng)?shù)卣�府�?yīng)采取有效措施，提高民眾素質(zhì)。村鎮(zhèn)干部針對(duì)當(dāng)?shù)氐拇髿馕廴尽⑺�源污染、噪音污染、農(nóng)作物踩踏現(xiàn)象，對(duì)村鎮(zhèn)居民進(jìn)行環(huán)保知識(shí)和民俗文化理論技藝普及教育，激發(fā)和提升民眾保護(hù)環(huán)境和傳承本土文化的主體意識(shí)。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　民間龍獅文化是中華民族特有的古老而神秘的民俗文化形式之一，是國(guó)際國(guó)內(nèi)難以復(fù)制的文化瑰寶。在荊楚文化背景下，湖北民間舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出特殊的、豐富多樣的地域文化特征，它的傳承和發(fā)展不僅關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存和發(fā)展問(wèn)題，更關(guān)系到中華民族的作為龍的傳人等深刻的民族精神文化對(duì)一個(gè)民族的影響。