文化、文明、人文是人類社會特有的現象。這三者都與一個“文”字緊密相聯。有紋路者，有眾彩者，有光明者，有錦繡者，有修飾者，有美善者可謂之“文”。雖然自然界中有“文”，例如天文和水文，但文化、文明、人文卻與人類的行為息息相關，其需要人的參與，對活動的對象加以修飾以達到美善之境也。

　　從詞性上看，文化是一個中性概念，文明、人文是一個褒義概念。所謂“中性”就是說明“文化”是有好有壞的;所謂“褒義”就是說明“文明”“人文”只是好的，是反映文化的積極成果和進步方面。

　　按照現代語義的解釋，所謂文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。簡言之，人創造的一切就是文化。所謂的“一切”是指物質與精神的總和，中國哲學用“器”與“道”來稱謂之。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”(《周易》語)，此之謂也。所謂文明是指使人類脫離野蠻而所有被人類賦予正面和積極意義的事和物組成的美麗和光明的存在狀態。所謂人文是指人類文化中先進的、科學的、優秀的、健康的部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。

　　“精神”層面的文化包含優秀與腐朽，而文明、人文則是專指文化中的優秀部分。所以我們可以說有“腐朽的文化”，但不可以說有“腐朽的文明”“腐朽的人文”。文化與更大范圍的對象——自然形成關系，而文明、人文則與野蠻形成關系。

　　文明表示的是一個“方向”，一種“程度”，一種“境界”。而要達到文明的這種“狀態”，則需要一種好的文化來保障和促進。如此，文化在這里就成為一種手段和方法，而文明在這里就成為一種目標和目的。唯其如此，我們理解的“以文化人”“以文化世”“以文化俗”“以文化物”的“文化”，正是欲通過優秀的諸多“文”的形式(文學、文藝、文教、文章、文博、文創、人文等)來建設一個文明的集體(家庭、社區、單位、國家)。一句話，以文去變化成就一切對象的“文化”，一定是那些載道的文化，而通過這種文化即可使對象達到文明的狀態。而要這一目標的實現和達到，那一定需要由人文作為保證。

　　我們同樣會把一些高學歷、高職稱的人說成是文化人，但有這些指標和身份的文化人并不都是文明的人和具有人文精神的人。換句話說，文化指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒有文化并不意味著野蠻。而人文更是指那些具有歸止文明的方向，歸止至善的良心，歸止做人的道德的現象和行為。

　　按照中國傳統文化的理念，“文化”“文明”“人文”這“三文”恰恰又是以邏輯關系內存的三種現象或說存在方式。在中國傳統文化中“文化”是指“觀乎人文，以化成天下”，可見，“文化”一頭關乎“人文”，一頭關乎“天下”，即“人文化成天下就是文化”;在中國傳統文化中，“人文”是指歸止文明的方向和境界的行為。“文明以止，人文也”(《周易》語)，此之謂也。而“文教昌明”一語完全將文化、文明、人文這三個概念及其意義和精神囊括了。意思是說，通過人文教化而實現和達到昌盛光明。

　　圖書館正是文化、文明、人文的匯聚點，因此，從事圖書館事業的人將此三者融通起來應當成為我們的必備素養和責任。當我們在做文化事業的時候，要時刻牢記其終的是使我們的自身及服務的“對象”達到一個文明的程度。做圖書館事業的人，方向不能錯，良心不能丟，道德不能缺。因而要保存至善的良心，選擇優秀的書籍，開展健康的活動，開發先進的項目，進行科學的培訓。在凈化人的心性、變化人的氣質、敦化世風民俗之“三化”中，以成就人的道德、成長人的生命、成全人的品格之“三成”為目標，實現和諧社會、和平世界、和協自然之“三和”。這要成為圖書館人的文化意識，文明行為和人文精神。總之，圖書館當肩負起開啟“三化”“三成”“三和”之生面的神圣使命!

　　圖書館應成為文化、文明、人文的匯聚點相關論文期刊你還可以了解：《高職圖書館建設的人文精神和建設研究》